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禮俗互動：中國社會與文化的整合（簡體書）
- 系列名：田野中國.當代民俗學術文庫
- ISBN13：9787533342562
- 出版社：齊魯書社
- 作者：趙世瑜; 張士閃
- 裝訂／頁數：平裝／361頁
- 規格：24cm*17cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2020/08/01
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
所謂整合性機制，就是造成某種意義或某種程度上的社會一文化整合的機制（mechanism），它通過人的行為或人的創造呈現出來。科大衛的“禮儀標簽”是指地方成員認為重要的那些禮儀傳統的標誌物，無論它們表現為寺廟、祠堂、墳墓等建築，榕樹、槐樹、石頭等被賦予神聖意義的自然物，還是香爐、神像、儀仗、族譜、碑刻、科儀書、鐘鼎等具體器物，甚至包括個體或群體的儀式行為、神話、傳說和故事等非物質表現，都是可被觀察、分析和解釋的。這些東西往往比許多政治性或經濟性的產品更持久地留存於世，說明它們是被不同區域的社會一文化傳統所看重的，被不同身份、等級的人們所認可的，即被共享的。因此，它們可以成為認識地方之間、官民之間在何種程度、何種意義上達至認同，社會一文化傳統如何形成整合的切人點。
費孝通先生從關注“文野之別”，到提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想，可以說就是對上述學術史梳理和我們的問題意識的概括。當然後者並不僅是一種理想，也是一個歷史過程。我們希望做的，就是揭示和描述這個歷史過程，並且挖掘其背後的深層動因和機制。
《禮俗互動：中國社會與文化的整合》將不同學科的學者聯合起來，便是對這一目標做出的初步嘗試。
費孝通先生從關注“文野之別”，到提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想，可以說就是對上述學術史梳理和我們的問題意識的概括。當然後者並不僅是一種理想，也是一個歷史過程。我們希望做的，就是揭示和描述這個歷史過程，並且挖掘其背後的深層動因和機制。
《禮俗互動：中國社會與文化的整合》將不同學科的學者聯合起來，便是對這一目標做出的初步嘗試。
作者簡介
趙世瑜，北京大學博雅特聘教授，北京市文聯副主席，北京民間文藝家協會主席，中國地方誌指導小組成員，教育部基礎教育課程教材專家工作委員會委員。主要研究方向為10世紀以來的中國社會史、歷史人類學及民俗學史。
張士閃，山東大學儒學高等研究院民俗學研究所所長、教授，中國民俗學會副會長，中國藝術人類學學會副會長，山東省民俗學會會長，研究領域為民俗學理論、村落研究、藝術民俗學等。
張士閃，山東大學儒學高等研究院民俗學研究所所長、教授，中國民俗學會副會長，中國藝術人類學學會副會長，山東省民俗學會會長，研究領域為民俗學理論、村落研究、藝術民俗學等。
名人/編輯推薦
★禮俗問題，是中國的多元文化被統一到了一個整體之中的關鍵性問題。通過禮儀制度的設置，禮與俗就在很大程度上被緊密地結合起來，越來越密不可分。在這一過程中，禮儀就扮演了一個特別重要的貫通性角色，它以“王朝”的名義把各種各樣的人群結合在了一起，正是因為禮儀是中國不同人群共享的傳統。
――趙世瑜
★君子行禮，不求變俗。中國有知行合一的本土學術傳統，為生民立命，以踐行為本。當代民俗學術應在田野中立身，貼緊大地做學問，在國情民性中感悟文化，在日常生活中理解中國。結合國家一統進程、地方社會發展與民眾日常生活等維度，關注國家、士人和民眾之間的多元主體關係，有助於中華文明全幅話語體系的建構。
――張士閃
――趙世瑜
★君子行禮，不求變俗。中國有知行合一的本土學術傳統，為生民立命，以踐行為本。當代民俗學術應在田野中立身，貼緊大地做學問，在國情民性中感悟文化，在日常生活中理解中國。結合國家一統進程、地方社會發展與民眾日常生活等維度，關注國家、士人和民眾之間的多元主體關係，有助於中華文明全幅話語體系的建構。
――張士閃
目次
在田野中理解中國（總序）
序言
理念、概念與方法
“大一統”與差異化――歷史人類學視野下
的中國社會研究――科大衛教授訪談錄
俗與制：歷史上基層設置與記載的“大率”特性
枝杈社會與鄉土社會的文化轉型
同異之間：禮與儀式
革“弊”？中國人神敬拜的禮俗辯證
區域歷史的視角
一而二，二而一：晉祠與禮俗分合
地方歷史的民俗學視角：從深圳赤灣天后廟談起
從鄉厲到無祀：閩西四保的個案
習慣（俗）的確認與生成：從訴訟檔案到歷史人類學
“奶奶”的廟：女神信仰的世變與勢變――以魯西區域社會為中心的研究
禮俗互動與民間信仰內涵置換的邏輯――“孝女”的曹娥和“水神”的曹娥
“義岩別祭”：個體經驗·國家認同·歷史認識
孫臏崇拜的正統化脈絡與地方化過程――以山東濰北地區瓦城大廟為個案
公益與共益：從日本的“社會性”傳統再構成看國家與民眾
……
地方民俗實踐
專題研究
附錄
後記
序言
理念、概念與方法
“大一統”與差異化――歷史人類學視野下
的中國社會研究――科大衛教授訪談錄
俗與制：歷史上基層設置與記載的“大率”特性
枝杈社會與鄉土社會的文化轉型
同異之間：禮與儀式
革“弊”？中國人神敬拜的禮俗辯證
區域歷史的視角
一而二，二而一：晉祠與禮俗分合
地方歷史的民俗學視角：從深圳赤灣天后廟談起
從鄉厲到無祀：閩西四保的個案
習慣（俗）的確認與生成：從訴訟檔案到歷史人類學
“奶奶”的廟：女神信仰的世變與勢變――以魯西區域社會為中心的研究
禮俗互動與民間信仰內涵置換的邏輯――“孝女”的曹娥和“水神”的曹娥
“義岩別祭”：個體經驗·國家認同·歷史認識
孫臏崇拜的正統化脈絡與地方化過程――以山東濰北地區瓦城大廟為個案
公益與共益：從日本的“社會性”傳統再構成看國家與民眾
……
地方民俗實踐
專題研究
附錄
後記
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