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「她」的故事:穿越古今的性別閱讀
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書圍繞“性別閱讀”,收錄了作者不同時期的六篇文章——從漢晉詩歌中的「思婦文本」到《世說新語》中的女性風貌,從六朝志怪中的兩性關係到近代都市女性小說,以圖文並茂的方式,展現“女性”在各個時代中的不同文本呈現,勾勒一條不同時代背景下的女性文學史。

作者簡介

梅家玲

臺灣大學中文研究所博士,現任臺灣大學中文系特聘教授、臺灣中文學會理事長。曾任美國傅爾布萊特基金會訪問學人、哈佛燕京學社訪問學人、臺灣大學臺灣文學研究所所長、臺灣大學中文系主任、文學院臺灣研究中心主任。曾先後赴捷克查理大學、清華大學(北京)、德國海德堡大學、香港嶺南大學客座講學。研究領域兼括中國近現代文學、臺灣文學與漢魏六朝文學。

自序:當「文學」遇上「性別」

 

當我們閱讀古典詩歌的時候,會不會發現,總是有數不完的「思婦」站在樓頭凝望,期盼良人歸來?閱讀志怪小說,會不會好奇,其中的人鬼婚戀,作為「鬼」的一方,為什麼不但多數是女鬼,而且還要「自薦枕席」?說穿了,這都是文學中「性別意識」的體現。

 「性別」問題向來與文學傳統、歷史文化,以及社會政治環境息息相關。然而以性別研究的角度去解讀文學,卻要直到二十世紀以後,才逐步開展。它始於關注「女性文學」與「文學中的女性」,進而擴及探析文學中的兩性互動,以及潛藏於其間的,關乎欲望、權力、言語等不同複雜面向的糾結消長。在臺灣學界,性別研究的對象原聚焦於現當代文學與藝術,但不久之後,也為古典文學研究者借鑑,無論是詩歌小說,散文戲劇,都因此發展許多深具新意的論述。

我原先從事的是古典文學研究,自九○年代中期開始,試圖以性別論述的角度去研讀魏晉六朝的詩歌與小說,省思傳統性別觀念下,古典文學研究的不足之處,以及重新詮釋的可能。與此同時,基於對現當代小說的興趣,也嘗試就此進行研探。本書所輯錄的七篇論文,前三篇分別探討了漢晉詩歌中的「思婦」、《世說新語》中的「賢媛」,以及六朝志怪小說中的「人鬼姻緣」故事,是為古典文學的性別研究。後四篇處理現當代文學。聚焦於林海音、凌叔華、平路、李渝、董啟章等人的小說,反思其間的女性意識、性別建構與敘事美學。兩者相互映照,既可看出古典文學與現代文學於同一論題進行研究時的參差取徑,同時,也可觀照「性別」論題如何穿越古今,在文學的閱讀與書寫時,成為開啟新變的另類重要因素。

然而,古典文學源遠流長,即或同屬古典文本,也會因為所出現時代的早晚,內蘊不同特質,體現不同風貌。基本上,早期古典文學中的女性作者實屬鳳毛麟角,在作者多為男性文人的情況下,我們很難挪用既有的女性研究觀點去探討其中的「女性文學」或「女性意識」。反倒是必須經由文人作者和各種文學傳統、社會文化的交涉過程,去檢視男性文人筆下的女性形象與兩性互動,進而釐析其間的性別權力關係與文化建構。

以漢魏六朝文學而言,可見的是,詩歌中的「思婦」,雖然是「文學中的女性」,讀者卻早已將其詮解為男性不遇文人企盼明君的喻託,並不以真正的女性人物視之。但若爬梳文學史,卻會看到,仍有不少女詩人,她們本身未必有良人不歸的經驗,卻也如前輩的男性詩人一般,寫下了思婦詩,我們將如何看待這些女詩人及其詩作?六朝人鬼姻緣故事中,雖然絕大多數都是「女鬼」自薦枕席,但偶然也會有「男鬼」進入陽世,尋找女人交歡,這又是什麼緣故?女鬼或投懷送抱,或挾怨報復,或臨別贈金,或為人夫產子,不一而足。這些人鬼相戀交婚、穿梭陰陽的情節,表面看來,大多可從傳統「男尊女卑」的觀念去理解,但仔細閱讀,當會發現:「生理性別」、「社會性別」與「階級」、「情欲」、「話語形構」等多重因素之間的糾結與拉鋸,才是志怪小說「人鬼姻緣」所以體現的內在動因。至於《世說新語》特為「『賢』媛」立篇,看似從素重「婦『德』」的傳統社會文化中重新「發現」了女性,肯定了女性的風神才辯之美;但事實上,那不過是漢晉以來人物品鑑風氣下的部分結果,「賢」的標舉,不僅並沒有將女性從社會文化的桎梏中完全解放出來,反而凸顯出「才」與「德」、傳統與當代,個人才性與家庭社會、世族門第間的多重頡頏與協商,以及女性在其間的依違輾轉,擺盪遊移。

相對於早期古典文學中女性作者的缺席,現當代文學的女性作者為數既多,風格形態亦極其多元。她們各有自己的美學理念,甚至具有高度自覺的女性意識。落實於小說書寫,遂不僅開展出不同於男性作者的風貌,甚且或無意、或有意地改寫了既有的男性歷史觀與文學傳統。她們始於關注女性自身的婚戀問題,從邊緣位置去遙望主流文化,從敘寫生活中的細節去凸顯自我主體;也因此,凌叔華《古韻》、林海音《城南舊事》等小說中的女性童年視角,所召喚出的,乃是遠離政爭烽火,超越國仇家恨的北京記憶。平路所關切的,則是「他的歷史」(history),是否,以及如何,被改寫為「她的歷史」(her-story)?小說《行道天涯》與《百齡箋》中,她以宋慶齡、宋美齡兩姐妹的故事,裂解了原先以男性為中心的民國史。讓男性政治神話中種種「高大豐滿的英雄形象」,在女性的情愛欲望與敘述欲望中銷蝕瓦解。而畢生信奉現代主義的李渝,更是以自覺的女性意識,在「故事新編」的文學傳統中別出蹊徑。她以〈和平時光〉與魯迅的〈鑄劍〉對話,重寫了一則劍匠子女為父復仇的故事,但卻是化寇讎為知音,將暴力昇華為藝術,體現出女作家獨特的關懷與書寫姿態。

另一方面,董啟章雖然是男性作家,他的〈安卓珍尼〉卻是以女性視角反視男性沙文主義。他藉由女主人公對於「單性,全雌性品種」的斑尾毛蜥「安卓珍尼」的著迷與追尋,讓「生物誌」與「羅曼史」交纏錯綜、迴映互涉,演義「女同志」與「雌雄同體」的性別理論的同時,也思辨「語言建構」的問題。從「性別閱讀」的角度著眼,它與前述幾位女作家的小說,正是共同以「她」──也就是「女性」為中心,就向來以男性為中心的歷史記憶、文學傳統、性別建構與言說權力等問題,進行了不同面向的反思。

綜括而言,本書所閱讀研析的文本涵括漢魏六朝文學與現當代小說,所關切的,正是「她」如何從男性中心的性別文化中浮出歷史地表;「『她』的故事」如何從被男性文人書寫建構,轉變為由女性作者自我呈現,更進而落實為男女作家不約而同地翻轉成規,更新文學想像。「她」的故事曾經穿越古今,銘記著女性從「傳統」逐步走向「現代」的步履躊躇;瞻望未來,相信它仍將以其所標識的女性主體與性別意識,引領我們閱讀不同的文學風景,與時俱進,日新又新。

目次

自序:當「文學」遇上「性別」 001

漢晉詩歌中「思婦文本」的形成及其相關問題 005

依違於婦德與才性之間—《世說新語》〈賢媛篇〉的女性風貌 059

六朝志怪人鬼姻緣故事中的兩性關係—以「性別」問題為中心的考察 099

女性小說的都市想像與文化記憶—林海音與凌叔華的北京故事 133

「她」的故事—平路小說中的女性.歷史.書寫 165

女性意識、現代主義與故事新編—李渝的小說美學觀及其〈和平時光〉 205

閱讀〈安卓珍尼〉—雌雄同體女同志語言建構 231

作者簡介 264

著述年表 265

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