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作者簡介
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目次
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本書起源于作者詹姆斯·道斯對二戰老兵“中國歸還者”的訪談。這些人年輕時曾犯下最殘暴的罪行，卻將自己的後半生奉獻給了反戰主義的佈道。作者以小說家的筆法演繹抽繹他們的戰時回憶，串起了本書各主題之間的脈絡，並彙集哲學、文學、宗教和社會心理學等多個學科的關於“惡”的思考，藉以還原“邪惡”的真相、成因、背景，及其內隱的意涵。作者也借此探討了再現創傷所引發的一系列難題和悖論，以及我們應當如何應對邪惡和殘暴等人性的晦暗面，而在這一過程中，“同理心”又能發揮多大效用。此一困難的人性鑽探，將在閱畢本書後得到解答。
作者簡介
詹姆斯·道斯(James Dawes)劍橋大學哲學碩士，哈佛大學英國文學博士，哈佛大學院士學會青年院士，美國英語文學教授，擅長領域包括：反文化、人權、文學與語言理論、暴力與創傷、文學與哲學。其著作《惡人》(Evil Men, 2013)獲國際人權圖書獎；《好讓世界知道》(That the World May Know: Bearing Witness to Atrocity, 2007)入圍獨立出版圖書獎決選名單。另著有《戰爭的語言》(The Language of War, 2002)。其文章廣泛見於各大媒體(全國公共廣播電臺、BBC、保加利亞國家電臺、《波士頓全球報》和CNN網站等)。
名人/編輯推薦
普通人淪為劊子手的心路歷程是什麼樣的？製造邪惡的社會機制要如何運轉？
知識能否解答人性中的晦暗面？我們與惡的距離，是否近在咫尺？
★ 一手資料還原普通人淪為惡魔的心路歷程，跨學科視角解謎邪惡背後的社會機制本書源自對曾參與日本侵華戰爭的戰犯的第一手採訪。作者在書中記錄下加害者的駭人自白，還原了普通人逐步淪為惡魔時的心路歷程，藉由哲學、文學和社會心理學等多個學科對“惡”的思考，分析其背後複雜的心理和社會因素，探索了邪惡與兇殘的成因，引導人們反思自己在其中扮演的角色――我們要如何應對仍在不斷發生的暴力事件，要怎樣才能不犯下重複的錯誤？我們與惡的距離，是否近在咫尺？
★ 顛覆對暴力和兇殘的刻板印象，環環相扣審視“惡”的不同面向本書的論述結構有別於以往類似主題的作品。作者在挑起人們在面對歷史上的戰爭、屠殺、暴力時的一連串偏見與錯誤想像後，再將之一一拆解，力求在處理“邪惡”這一巨大命題時不偏重任何一方的片面判斷。全書未分章節，但環環相扣，以開放但不失嚴謹的態度，細緻深入地解剖“惡”的內在肌理，審視邪惡的不同面向。 ★ 一次與惡“面對面”的哲思之旅，直面人性與兇殘的關鍵悖論邪惡的悖論――邪惡是惡魔和他者，但也是平庸和尋常的。
責任的悖論――加害者是自由和具備自主能力的，但也是環境的產物。
創傷的悖論――人們有責任再現受害者的精神創傷，但又無法令其見容於毫無憐憫之心的公共空間。
自白的悖論――既然人的記憶並不牢靠，而歷史本身又充滿謊言，那麼真相的位置又在哪裡呢？
★ 反思展示邪惡背後的道德風險，知識究竟能否解答人性中的晦暗面向？
“很多人會從事書寫或閱讀創傷故事這種艱難的工作，是因為相信這樣做可以提升人類的尊嚴。但我們講述的故事真的能改變什麼嗎？當面對這些具有強烈侵略性和創傷性的事件時，我們真的有可能做到抱有尊重與關懷，而非嘩眾取寵的好奇心嗎？……當你閱讀這本書時，又會發生些什麼呢？”
道斯對暴力進行了深度和範圍寬廣的沉思。他從阿倫特談到津巴多，從兇殘談到原諒，從再現的悖論談到戰爭的淚水(真誠或不真誠的淚水)……道斯一方面以社會科學家的眼力掌握兇殘成因，又以小說家的眼力抽繹出暴力對當事人的個人意義和哲學蘊含。這是一種稀有的成就。轉述酷刑者自白的著作不下一百五十部，但從未有一部帶有如此強烈的文學自覺。
―戴維斯·瑞嘉利 《酷刑與民主》作者
這部非同一般的書讓人驚恐、憤怒和困惑。道斯把我們帶進犯了“反人類罪行”罪犯的思想世界，同時又提醒我們，沒有若干互相信賴就不可能進入別人的心靈。《惡人》與一個不可能的任務格鬥(即設法從它看見的事情理出意義)，但更重要的是，道斯的凝視從不動搖。
――諾亞·R.費爾德曼，哈佛大學法學院教授
《惡人》超出學院論述的邊界之外，其結構很多方面都與眾不同。道斯不但鑽探了人可以有多兇殘，還以原創和近乎不能複製的方式，探索了我們對那些行為不能見容于文明社會的人能夠有多大的同情心或同理心。
―傑弗裡·哈帕姆，杜克大學凱南倫理研究所高級研究員
知識能否解答人性中的晦暗面？我們與惡的距離，是否近在咫尺？
★ 一手資料還原普通人淪為惡魔的心路歷程，跨學科視角解謎邪惡背後的社會機制本書源自對曾參與日本侵華戰爭的戰犯的第一手採訪。作者在書中記錄下加害者的駭人自白，還原了普通人逐步淪為惡魔時的心路歷程，藉由哲學、文學和社會心理學等多個學科對“惡”的思考，分析其背後複雜的心理和社會因素，探索了邪惡與兇殘的成因，引導人們反思自己在其中扮演的角色――我們要如何應對仍在不斷發生的暴力事件，要怎樣才能不犯下重複的錯誤？我們與惡的距離，是否近在咫尺？
★ 顛覆對暴力和兇殘的刻板印象，環環相扣審視“惡”的不同面向本書的論述結構有別於以往類似主題的作品。作者在挑起人們在面對歷史上的戰爭、屠殺、暴力時的一連串偏見與錯誤想像後，再將之一一拆解，力求在處理“邪惡”這一巨大命題時不偏重任何一方的片面判斷。全書未分章節，但環環相扣，以開放但不失嚴謹的態度，細緻深入地解剖“惡”的內在肌理，審視邪惡的不同面向。 ★ 一次與惡“面對面”的哲思之旅，直面人性與兇殘的關鍵悖論邪惡的悖論――邪惡是惡魔和他者，但也是平庸和尋常的。
責任的悖論――加害者是自由和具備自主能力的，但也是環境的產物。
創傷的悖論――人們有責任再現受害者的精神創傷，但又無法令其見容於毫無憐憫之心的公共空間。
自白的悖論――既然人的記憶並不牢靠，而歷史本身又充滿謊言，那麼真相的位置又在哪裡呢？
★ 反思展示邪惡背後的道德風險，知識究竟能否解答人性中的晦暗面向？
“很多人會從事書寫或閱讀創傷故事這種艱難的工作，是因為相信這樣做可以提升人類的尊嚴。但我們講述的故事真的能改變什麼嗎？當面對這些具有強烈侵略性和創傷性的事件時，我們真的有可能做到抱有尊重與關懷，而非嘩眾取寵的好奇心嗎？……當你閱讀這本書時，又會發生些什麼呢？”
道斯對暴力進行了深度和範圍寬廣的沉思。他從阿倫特談到津巴多，從兇殘談到原諒，從再現的悖論談到戰爭的淚水(真誠或不真誠的淚水)……道斯一方面以社會科學家的眼力掌握兇殘成因，又以小說家的眼力抽繹出暴力對當事人的個人意義和哲學蘊含。這是一種稀有的成就。轉述酷刑者自白的著作不下一百五十部，但從未有一部帶有如此強烈的文學自覺。
―戴維斯·瑞嘉利 《酷刑與民主》作者
這部非同一般的書讓人驚恐、憤怒和困惑。道斯把我們帶進犯了“反人類罪行”罪犯的思想世界，同時又提醒我們，沒有若干互相信賴就不可能進入別人的心靈。《惡人》與一個不可能的任務格鬥(即設法從它看見的事情理出意義)，但更重要的是，道斯的凝視從不動搖。
――諾亞·R.費爾德曼，哈佛大學法學院教授
《惡人》超出學院論述的邊界之外，其結構很多方面都與眾不同。道斯不但鑽探了人可以有多兇殘，還以原創和近乎不能複製的方式，探索了我們對那些行為不能見容于文明社會的人能夠有多大的同情心或同理心。
―傑弗裡·哈帕姆，杜克大學凱南倫理研究所高級研究員
目次
序言/ 1
惡人/ 5
致謝/ 227
參考文獻/ 229
惡人/ 5
致謝/ 227
參考文獻/ 229
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