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洛可可(簡體書)
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洛可可(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

“洛可可”一詞來源於法語rocaille,指的是貝殼般彎曲的造型,也指意大利式的巴洛克。法國人創造了“洛可可”這個詞,洛可可藝術出現於18世紀初,並迅速傳播到整個歐洲。

在本書中,你將了解到洛可可藝術的起源,書中講到洛可可藝術多為情色和休閑的主題,因此在注重享樂的法國以及歐洲大陸其他國家的貴族中大受歡迎。全書還從建筑、繪畫、雕塑三個藝術門類分別詳細介紹了意大利洛可可藝術、德奧洛可可藝術、英國洛可可藝術。書中對洛可可藝術的代表藝術家,如法國的華托、布歇、弗拉戈納爾、克洛迪昂、紀堯姆、法爾科內等,意大利的範維德裡、瓜爾迪、隆吉、卡納萊托、裡奇、提埃波羅、科拉迪尼、卡諾瓦等,德奧的屈維利埃、埃爾拉赫、奈林、諾伊曼、埃吉德、科斯馬斯、查勒、馬龍、沙多、佩莫斯等,英國的庚斯博羅、賀加斯等。本書中對這些代表藝術家的代表作也做了詳盡的解讀,如弗拉戈納爾的《秋千》、布歇的《蓬巴杜夫人》、華托的《威尼斯人的節日》、庚斯博羅的《藍衣少年》等。

書中介紹到,雖然提埃波羅(Tiepolo)、布歇(Boucher)和雷諾茲(Reynolds)等藝術家將這種風格推到了巔峰,但這種風格經常因其膚淺性而受到譴責。18世紀下半葉,洛可可開始衰落。在18世紀末,面對新古典主義的出現,它陷入了沉寂。一個世紀之後,藝術史學家才將它黃金時代的輝煌重新展現在世人眼前。


作者簡介

原著作者:

維多利亞•查爾斯,英國高等教育藝術史專業的教授。她出版了許多作品,經常為專業期刊和雜志撰稿,如定期為當代國際藝術雜志《藝術信息》撰寫專題文章,她與克勞斯·H.卡爾合作出版了《世界藝術史》。

克勞斯· H. 卡爾作為大學教授,他寫了很多關於大城市歷史的著作,他也是一位著名的風景攝影師。他還和維多利亞·查爾斯合作出版了《世界藝術史》。

譯者:劉靜

劉靜,生於1979年12月。2001年畢業於北京大學圖書館學、編輯出版學專業,獲文學學士學位;2004年畢業於北京大學視覺傳播專業方向,獲管理學碩士學位;2015年畢業於北京大學藝術學專業,獲文學博士; 為“北京大學——時代華納文化產業管理人才培訓工程”首屆畢業生;2019-2020年於美國西東大學訪學。先後擔任中央美術學院城市設計學院城市形象設計學部教師、城市視覺文化研究中心研究員、北京中間美術館學術部主任、中國公共藝術研究中心學術部主任,現任教於四川美術學院藝術人文學院美術史系。主要研究興趣為中外文化藝術交流史、中國古代美術史、中國古代宗教藝術、當代公共藝術政策等,曾在藝術史專業期刊上發表多篇論文。

總主編:吳濤

媒體人(中央電視臺資深策劃)。2011—2020年在中國國家博物館從事志願講解工作,負責“古代中國”、青銅器、佛造像等多個常設展的講解,同時先後講解過《啟蒙的藝術》《魯本斯、凡·代克與弗蘭德斯畫派》《中法建交五十周年特展》《羅丹雕塑回顧展》《包豪斯設計展》等十餘個西方藝術展覽。2016年起在中國音頻平臺喜馬拉雅FM推出個人藝術導賞節目《手機美術館》,後又推出付費節目《跟55位藝術大師通關100家美術館》《老吳陪您逛盧浮宮》,目前粉絲量近8萬,節目收聽量超二百萬次;藝術旅行十餘年,親赴法國、德國、捷克、英國、意大利、西班牙、比利時、荷蘭、日本、美國、俄羅斯等西方藝術著名博物館、美術館、名家故居、地標建筑遊學;2018年在北京電臺《博物館奇妙夜》周末特別節目擔任常駐嘉賓,介紹藝術旅行攻略、藝術欣賞知識,全年共制作53期分享節目;2020年出版《寂寞大師——世界藝術名家15講》。


名人/編輯推薦

1.“簡明藝術史叢書”匯聚了30本世界經典藝術風格的發展簡史。打破藝術風格史冗長乏味、桎梏難懂的局面,開創性地集取每種藝術風格的歷史發展精髓,濃縮演繹成適合大眾品讀的作品。

2.作者團隊由世界知名藝術家、藝術歷史家、藝術工作者、藝術史研究員、藝術館館長等幾十位專家組成!

3.本套叢書自2017年出版以來,已經版權輸出到美洲和歐洲國家,其中巴西版單本已創下4萬冊的銷量,版權輸出的國家數仍在持續增加中。

4.內容上,每本書配圖精美,藝術考證一絲不茍,以時間軸為線索,從藝術起源到其現狀,回顧了每種藝術的重大發展階段、風格精髓特征和具代表性的藝術作品,絕對讓讀者愛不釋手!


目次

5 導 言

9 法國洛可可藝術

建筑 17

繪畫 20

雕塑 28 

39 意大利洛可可藝術

建筑 41

繪畫 44

雕塑 50

57 德奧洛可可藝術

建筑 60

繪畫 75

雕塑 80

87 18 世紀英國洛可可藝術

繪畫 90


書摘/試閱

如果有人想通過親身考察現存的藝術作品去領會洛可可藝術的精神,他將面臨一場漫長的旅行:盡管巴黎是洛可可藝術的誕生地,但他在那裡只能找到過往榮耀的吉光片羽。想體驗洛可可藝術宏偉的空間概念,他必須前往凡爾賽宮和楓丹白露;想探尋法國金屬工藝品最偉大的珍藏,他需要拜訪南錫;想見識殘存的精美銀器藝術,他得去裡斯本或者彼得堡——幸運的是它們在數百年中逃脫各種厄難流傳至今。要了解室內外的統一性、建筑與裝飾的整體性,了解洛可可藝術代表的這種所有一切協調統一的全然和諧,他只能一路向東,穿越法國邊境,去參觀德國教會和政府的豪華宮殿,如那些位於布呂爾、布魯赫薩爾、安斯巴赫、維爾茨堡、慕尼黑和波茨坦的宮殿。最後,要徹底了解這一時期的家具,他必須穿越英吉利海峽,拜訪切賓代爾(Chippendale)及其同事的家鄉。

路易十四去世後,法國的藝術領域走向開放,魯本斯的追隨者們帶頭提出了被我們稱為“洛可可”的藝術風格,這個詞字面的意思大概是“小石子和貝殼”,是巴洛克繪畫的室內裝飾版本。它並非魯本斯風格的延續,安東尼·華托(Antoine Watteau,1684—1721)、讓 - 奧諾雷·弗拉戈納爾(Jean-Honoré Fragonard,1732—1806)和弗朗索瓦·布歇(François Boucher,1903—1770)的樣式傳達出一種更輕松的氛圍,筆觸更柔軟,色彩更輕快,甚至畫幅也更小。

洛可可藝術多為情色和輕松的主題,因此在注重享樂的法國以及歐洲大陸其他國家的貴族中大受歡迎。洛可可藝術家延續著 16 世紀以來實踐和理論層面的線條與色彩之爭。這個爭論曾試圖在米開朗基羅(Michelangelo)與提香(Titian)之間發生過,繼而又發生於魯本斯(Rubens)與普桑(Poussin)之間,這一論戰從未真正平息,在 19世紀及其以後還會卷土重來。並非所有藝術家都投入到了洛可可藝術。

18 世紀特別注重某些社會美德——如愛國主義、節制、家庭責任感,推崇理性和研究自然規律——洛可可藝術的題材和享樂主義風格顯然與這些美德背道而馳。在藝術理論和藝術批評領域,哲學家、作家狄德羅和伏爾泰對法國盛行的洛可可藝術大為不滿,而距離這種藝術風格退場的時間也是屈指可數了。法國畫家夏爾丹(Chardin)樸實的自然主義風格扎根於 17 世紀荷蘭靜物畫的傳統。而英美畫家,如波士頓的約翰·辛格頓·科普利(John Singleton Copley)、德比的約瑟夫·賴特(Joseph Wright),以及托馬斯·賀加斯(Thomas Hogarth),雖然畫風各異,但是殊途同歸,均體現出一種反映時代精神的自然主義。許多藝術家,如伊麗莎白·維熱 - 勒布倫(Elisabeth Vigée-Lebrun)和托馬斯·庚斯博羅(ThomasGainsborough,1729—1788),在他們的畫作中融入了洛可可藝術標志性的輕盈筆觸,同時也避免畫面過度輕盈。盡 管他們的畫面歡樂洋溢,但是避免了矯揉造作、膚淺的質感。

西方繪畫中,古典主義長青不老,而它正是洛可可的勁敵。古典風格的要點——具備動態平衡、理想化的自然主義,在制衡中追求和諧、限制色彩、重視線條,深受古希臘羅馬典範的影響——在 18 世紀晚期重現畫壇,以響應洛可可藝術。1785 年,雅克 - 路易斯·大衛(Jacques-Louis David)展出《荷拉斯兄弟之誓》(Oath of the Horatii),全民為之震驚,該作品受到包括國王在內的法國人集體歡迎,在國際上也頗受好評。作品展出時,托馬斯·杰弗遜(Thomas Jefferson)碰巧在巴黎,該作品給他留下了深刻印象。

新古典主義的流行早於法國大革命,但革命一爆發,占據道德優勢的新法國政權就將其奉為官方風格。洛可可則與頹廢的舊制度聯系在了一起,洛可可畫家們被迫逃離法國或改變畫風法國或改變畫風。


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