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山海經(簡體書)
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山海經(簡體書)

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商品簡介

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《山海經》是一部富於神話傳說的古老的地理書,由戰國初至漢代初不同時期的作者集體創作而成,到西漢合編在一起,部分內容來自口頭傳說。它很早是由西漢的劉向、劉歆父子校定的,後世學者也留下了許多研究資料,如晉代郭璞曾為《山海經》作注,清代畢沅著有《山海經新校正》,郝懿行曾作《山海經箋疏》等。
書中記載了大約四十個奇特的國家,五百五十座大小不同的山川,三百條河流,一百多個歷史人物,四百多個多種多樣的神怪野獸,還有形色各異的花草樹木,絢麗多彩的金石礦物,神秘的祭祀,奇異的裝束,古怪的病症,超乎常理的日月,高出常情的工藝,傳聞不一的古史等內容。這部書集古代地理、物產、神話、巫術、宗教於一身,又保存了古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容,因而被稱為古代的百科全書。
《山海經》分為《山經》和《海經》兩個部分,其中《山經》共五篇,記載山川地理、動植物和礦物等的分佈情況;《海經》中又有《海外經》四篇、《海內經》四篇、《大荒經》五篇。《海外經》四篇記載海外各國的奇異風貌,也記載了一些古老的神話傳說,如夸父追日、刑天斷首等;《海內經》四篇,記載海內的神奇事物,同時也記載了一些國家和民族;《大荒經》五篇,記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。《山海經》中保留了許多極具價值的古代神話,魯迅先生在《中國小說史略》中說《山海經》“蓋古之巫書也”,在《漢文學史綱要》中以“巫以記神事”概括其主要內容。《山海經》中記錄的大量神話傳說,對後世的文學創作也有著深遠的影響。呂子方先生的《讀〈山海經〉雜記》提到,從漢代起,歷代詩賦引用《山海經》中典故的情況很多,說明《山海經》早就有著很大的影響,

清代編纂的《四庫全書》更是稱其為“小說之祖”。茅盾先生在《中國神話研究ABC》中做了如下研究總結:《列子·湯問篇》中愚公移山的故事,是從誇父逐日神話演變而來的;《莊子》裡邈姑射山的綽約神女,由《中山經》中姑媱之山的瑤草演化而來,後來又化為宋玉《高唐賦》的巫山神女朝雲和杜光庭《仙錄書》中的西王母第二十三女瑤姬,很後演化而為《紅樓夢》裡的絳珠仙草林黛玉;《莊子》寓言中鯤鵬的根源是《山海經》中北海海神變為風神的禺強;《莊子·應帝王》“倏忽為渾沌鑿七竅”則是來自《北山經》渾沌無面目的天山神靈。另外,屈原《天問》《招魂》《九歌》《離騷》中的許多內容都有《山海經》中神話的影子。後世小說《封神演義》《聊齋志異》等也與《山海經》的神話故事一脈相承。明顯受其影響的還有清代李汝珍的小說《鏡花緣》,該書所描寫的四十一個神話國,都是根據《山海經》的內容進行改寫而成的,例如女兒國、毛臉國就是《山海經》中的女子國、毛民國。雖然《山海經》中記載的古神話不似西方神話那樣具備完整有機的體系,但亦為後世的文學提供了大量可資借鑒的創作素材和寫作方法,可稱為“中國文學的寶礦”。
由於《山海經》產生的時代距今已十分遙遠,在流傳的過程中也產生了很多不同的版本。除上文提到的之外,還有吳任臣的《山海經廣注》、袁珂的《山海經校注》等,崇賢書院的《山海經》參校以上非常不錯版本,添加注釋,便於讀者理解閱讀。此外,我們還選取了中國古代的很好版圖作為本書的插圖,圖文並茂,增添閱讀興趣。當讀者朋友在閱讀這本書時,可以感受到我們的祖先豐富的想像力以及創造出靠前世界文化的輝煌。

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