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精神現象學與現代西方哲學中的歷史敘述問題（簡體書）
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作者簡介
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目次
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在我國目前的西方哲學研究體系中，西方古典哲學尤其是德國古典哲學，與現代西方哲學的研究是分割開的，不過，從邏輯與歷史相一致的系統哲學史方法上看，現代西方哲學中的許多重要問題，都“起源”於德國古典哲學。本書嘗試抓住現代西方哲學向“語言哲學”和“後現代主義”轉型中的一個核心問題――“歷史敘述”，以歷史―系統的哲學史方法，在依據黑格爾《精神現象學》文本的基本思想和基本結構獨立評述其歷史敘述方法的基礎上，理解黑格爾這一方法和思想對現代西方哲學中“歷史敘述”問題思考的主導和構型作用，從而系統地展示出黑格爾哲學與現代西方哲學的對話關係。
作者簡介
劉超，男，1978年11月生於湖北武漢，2001年畢業于武漢大學人文科學試驗班，2007年畢業于武漢大學哲學學院，獲哲學博士學位，現任教於中國石油大學(華東)。主要研究方向為德國古典哲學，特別是以哲學史方法系統思考黑格爾哲學對現代西方哲學的主導性影響作用。著有《歷史是怎樣煉成的――海德格爾對黑格爾歷史哲學觀的改造與當代歷史哲學方法》(重慶大學出版社2009年版)。
名人/編輯推薦
或許沒有任何其他哲學家，能像黑格爾這樣深沉而持久地影響著我們對於“現代”和“歷史”的理解。
1. 我們可能要考慮把黑格爾的哲學看作一把重要的鑰匙，而這把鑰匙幾乎可以打開自19世紀中期以來西方傳統中的每一個潮流。
2.作者為近代史博士，以個性化的筆法，解讀晚晴“三千年未有之大變局”中每一個關鍵時刻。個性化敘事+名人書劄+珍貴史料，瞭解晚晴人物，認識中國歷史。
3.文後附圖錄，便於書劄檢索。
1. 我們可能要考慮把黑格爾的哲學看作一把重要的鑰匙，而這把鑰匙幾乎可以打開自19世紀中期以來西方傳統中的每一個潮流。
2.作者為近代史博士，以個性化的筆法，解讀晚晴“三千年未有之大變局”中每一個關鍵時刻。個性化敘事+名人書劄+珍貴史料，瞭解晚晴人物，認識中國歷史。
3.文後附圖錄，便於書劄檢索。
目次
導 言 1
第一章 《精神現象學》的歷史方法 11
一、《精神現象學》的歷史結構與歷史敘述方法 15
二、“歷史理性”的封閉性與“歷史經驗”的開放性 25
第二章 歷史敘述的真實性 ：“意識經驗”與系統性的辯證法 37
一、辯證法作為“歷史敘述”的整體性方法 37
二、如何在“歷史”的“發展和運動”中看待“哲學” 47
三、陳述“意識經驗”的“歷史運動”的《精神現象學》 61
第三章 “歷史發展”的社會結構 81
一 、 主 人 和 奴 隸 的 辯 證 法 81
二 、“ 勞 動 ” 曆 史 觀 89
三、馬克思資本主義批判視野中的“世界歷史”問題 95
第四章 “現代”的時代意識與“歷史敘述”的起源 125
一、“後黑格爾”哲學中的“時間(時代)意識” 125
二、“現代”的“時間結構”分析 138
第五章 歷史話語的結構與歷史“發生”的敘述 161
一、阿爾都塞：歷史敘述的問題結構 163
二、德裡達：“(歷史)發生”的分析 180
第一章 《精神現象學》的歷史方法 11
一、《精神現象學》的歷史結構與歷史敘述方法 15
二、“歷史理性”的封閉性與“歷史經驗”的開放性 25
第二章 歷史敘述的真實性 ：“意識經驗”與系統性的辯證法 37
一、辯證法作為“歷史敘述”的整體性方法 37
二、如何在“歷史”的“發展和運動”中看待“哲學” 47
三、陳述“意識經驗”的“歷史運動”的《精神現象學》 61
第三章 “歷史發展”的社會結構 81
一 、 主 人 和 奴 隸 的 辯 證 法 81
二 、“ 勞 動 ” 曆 史 觀 89
三、馬克思資本主義批判視野中的“世界歷史”問題 95
第四章 “現代”的時代意識與“歷史敘述”的起源 125
一、“後黑格爾”哲學中的“時間(時代)意識” 125
二、“現代”的“時間結構”分析 138
第五章 歷史話語的結構與歷史“發生”的敘述 161
一、阿爾都塞：歷史敘述的問題結構 163
二、德裡達：“(歷史)發生”的分析 180
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