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東巴經籍儀式及傳統技藝的掌握和傳承者被稱為東巴，舊時，東巴身份以家族/家庭血緣傳承方式獲得。20年代中葉東巴文化式微，90年代以後傳統文化發展迎來轉機，東巴典籍編譯等文本搶救性保護取得了卓越的成效。新時期，新主村東巴以教學傳承和儀式實踐等方式，探索傳統文化傳承的新路徑，成為納西族地區傳統文化復興的代表性區域。正是在祭司群體文化自覺的基礎上，東巴文化的主體性才得以回歸，同時帶來了社區東巴文化的復興。
作者簡介
朱永強，男，納西族，雲南民族大學在站博士後，玉溪師範學院講師，2017年中央民族大學民族學博士畢業。研究方向為納西學與民俗儀式，也參與東巴文化保護傳承實踐工作，2012年起恢復七河中村祭天儀式，並有在北京、玉溪等地組織恢復東巴民俗儀式的經歷。
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