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《光明之鵠的：現代性視域下的徐悲鴻寫實主義再探索》主題是現代性視域下的徐悲鴻寫實主義再探索。對現代性的理解有許多不同的思路，該書選取馬克斯‧韋伯（Max Weber）路線的列奧‧施特勞斯（Leo Strauss）“現代性的三次浪潮”之說，並充分重視我們自己的現代性進程之強烈的中國特點。受盧梭一康德一黑格爾一席勒一馬克思一線的啟蒙、革命思想（即“第二次現代性浪潮”）激發相關聯的五四運動是中國現代性啟蒙的真正開篇和時代強音，徐悲鴻及其同道所堅持的寫實主義即是這一時代思潮的具體體現。
《光明之鵠的：現代性視域下的徐悲鴻寫實主義再探索》不從討論“寫實主義”的概念出發，而是回到歷史語境，聚焦問題意識，散點勾勒、探討了徐悲鴻寫實主義的發展過程、特點及核心要旨。
徐悲鴻的寫實主義寬博立體，複合多樣，集古典主義與浪漫主義於一身（並期待日後“各派挺起、大放燦爛之花”）。一方面，寫實主義曾經承載著中國現代性啟蒙的時代使命（藝術救國、教育興世），在今天依然有其蓬勃發展的生命力；另一方面，從個體心性言，徐悲鴻鍾情于崇高、優美風範（不直接描繪悲劇），且擁有心神活潑、富反觀“鏡像”的幽默喜劇品格，以及隨之而來的心理高蹈的智慧、樂觀與篤定（當代法國學者稱徐悲鴻具有“蕭伯納式的智慧”），使他能衝破一場場的人生危機．不僅為自己的安心立命，更為建設中國現代性精神的新美術貢獻了自己的畢生心血。
《光明之鵠的：現代性視域下的徐悲鴻寫實主義再探索》不從討論“寫實主義”的概念出發，而是回到歷史語境，聚焦問題意識，散點勾勒、探討了徐悲鴻寫實主義的發展過程、特點及核心要旨。
徐悲鴻的寫實主義寬博立體，複合多樣，集古典主義與浪漫主義於一身（並期待日後“各派挺起、大放燦爛之花”）。一方面，寫實主義曾經承載著中國現代性啟蒙的時代使命（藝術救國、教育興世），在今天依然有其蓬勃發展的生命力；另一方面，從個體心性言，徐悲鴻鍾情于崇高、優美風範（不直接描繪悲劇），且擁有心神活潑、富反觀“鏡像”的幽默喜劇品格，以及隨之而來的心理高蹈的智慧、樂觀與篤定（當代法國學者稱徐悲鴻具有“蕭伯納式的智慧”），使他能衝破一場場的人生危機．不僅為自己的安心立命，更為建設中國現代性精神的新美術貢獻了自己的畢生心血。
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