希臘眾神的天空：從神話傳說探索諸神的日常與起源

天界的樣貌，想像中的璀璨世界 眾神的天空究竟是什麼樣子？
透過古人的想像與探索，造就一個個經典的神話故事，更促成了無數繽紛作品的誕生。

在歷史典故中瞭解作品基本資訊
普羅米修斯除了趁眾神之王宙斯喝醉時盜火，還有另一則從太陽神阿波羅盜火的說法。而描述這則傳說的畫作，就是用天頂濕壁畫的形式完成的。
在宙斯體內的智慧女神雅典娜，身披鎧甲從父親頭顱一躍而出的畫面，則是用布面油畫製作。
阿波羅與達芙妮的愛戀故事，採用大理石作為雕塑材質，蘊含著「人體美與自然美」、「動與靜」、「力與美」、「堅硬和柔軟」之四大平衡。

一起看「圖」，說「希臘神話故事」
《帕里斯的審判》其實有著三位女神，為了得到寫有「獻給最美的女神」的金蘋果，而產生的爭奪故事。
《潘朵拉》一圖中，她禁不住好奇打開了盒子，任由災難飛向人間，鑄成無法挽回的大錯。
《達妮》是描述宙斯戀上名為達妮的公主而化作金雨求愛的傳說。

經由畫家的筆與雕塑家的巧手，
天空的色彩得以顯現，模糊的樣貌也因而清晰。

中國傳媒大學副教授，廣播電視藝術學博士，從事影視藝術和文藝美學、文化學研究工作。教授電視藝術美學、導演概論、電視節目策劃、文藝美學、中外文化比較等課程，並開設通識課「希臘神話與西方藝術」、「歐洲藝術史」和其他專業課程。已出版廣播電視學書籍《真相與造像》和文學類暢銷書《做個優質剩女也不錯》。

前言
希臘坐落在巴爾幹半島最南端，2,000 多個島嶼散落在蔚藍的愛琴海上，其中，克里特島早在西元前21 世紀就出現了比較成熟的文明，是人類最早出現文化的地區之一。我們所熟知的四大文明古國中沒有古希臘，主要原因在於古希臘從未像中華文明那樣成為一個統一的大國。沒有古國，又何來的文明古國？在長久的歷史中，「希臘」可以被看做一個文化區域概念，是由一系列使用著希臘語，分享著相似文化的島嶼、城邦所組成的鬆散文化體，他們甚至連一個統一、堅實的同盟都沒有。
正是在這片文化區域裡，文化一點點發展起來。早在西元前8 世紀以前，希臘各地的人們就口耳相傳著一些美麗的傳說故事，這就是後來著名的希臘神話。
正是因為古希臘從未統一過，希臘神話中會有很多模糊的記載，同一個神也許有不同的出身、不同的經歷，甚至是不同的樣子，有時這些記載甚至是自相矛盾的；但也正是因為古希臘從未統一過，古老的希臘神話才顯得搖曳多姿。
隨著希臘文學的逐漸發展、成熟，有人開始用文字、文學來記錄這些古老的神話故事。其中，有兩個人的作品為人們留下了最寶貴的資料。一個就是盲人詩人荷馬，他在《荷馬史詩》中引用到了眾多神話人物的名字和故事，為後人保留下了許多古老的神話印記；另一位是海希奧德，他以一部《神譜》將散落各地的希臘神話加以整理，使之系統化、譜系化，這也為世界瞭解希臘神話提供了最好的參考。
古希臘被古羅馬征服，羅馬共和國又發展成了羅馬帝國，羅馬帝國曾經一度雄踞歐、亞、非、英、法、德、義等區域，許多主要的歐洲國家都是在羅馬帝國的廢墟上建立起來的。古希臘文化，便藉著羅馬帝國這條路徑，深深滲透進了西方文化的血脈之中。

Chapter 1像人類一樣平凡
神族與神系Gods and Theogony
Chapter 2文化反覆運算的痕跡
泰坦的隕落Titans
Chapter 3欲望的放縱還是責任的擔當？
宙斯Zeus
Chapter 4婚姻保衛者
赫拉Hera
Chapter 5故事裡的瑕疵飽含深意？
潘朵拉Pandora
Chapter 6布雪的女神為什麼「輕佻」？
阿特蜜斯Artemis
Chapter 7傑作的誕生與超越
阿波羅和達芙妮Apollo and Daphne Chapter 8一個題材，幾樁疑案
麗達（莉妲）與天鵝Leda and the Swan
Chapter 9每個畫家心中都有個不同的她
歐羅巴Europa
Chapter 10創意試金石
達妮Danae 
Chapter 11愛的理想與美的理念
阿芙蘿黛蒂Aphrodite
Chapter 12神話的終結
邱比特與賽姬Cupid and Psyche
Chapter 13偉大的失敗
挑戰神靈者Challenger

Chapter 1像人類一樣平凡
神族與神系Gods and Theogony

1一切從混沌開始
古老神話中，創世之神盤古死後化身為山川萬物，用他的自我犧牲為華夏神話蒙上了一層崇高與悲壯，也引領中華文化走向不斷追求道德修養的精神提升之路。
與華夏神話相比，希臘神話卻體現出一種截然不同的氣質。希臘神話中的3 萬多個神歸根溯源都是親戚，卻總是吵吵鬧鬧地一再上演「相愛相殺」劇情。如果說華夏的神個個都是凡人的表率，那麼希臘的眾神就都只是凡人—有時甚至更惡劣，這就是希臘神話「人神同性」的特點。古希臘人想像出的眾神不僅擁有人類的樣貌，也擁有人類的性格與弱點。
神話是人類文明在童年期的作品。馬克斯曾說過：「希臘人是正常的兒童，古希臘是人類最美好的童年。」如果說華夏神話以其高度倫理化的特徵，體現了古代華夏是馬克斯所說的「早熟的兒童」，那些吵吵嚷嚷的希臘眾神恰恰體現出「正常的兒童」的所思、所感。深入瞭解他們，恰恰可以觸摸到「美好童年」該有的樣貌。
每個人長到一定歲數，自我意識開始出現，往往會提出一個哲學的問題：「我是誰，我從哪裡來？」
同樣，當人類文明發展到一定階段的時候，人類也會提出這個關乎人類與宇宙本體的問題：「我們是誰？世界是從哪裡來的？人類又是從哪裡來的？」
古老的神話，就是當時的人們對於這個問題的解答。
中華民族的解答是：「人類是女媧捏出來的，世界是從一團混沌中由盤古劈出來的。」希臘人的解答其實與上述非常相似。
希臘神話認為，在有天地之前，世界就是一個無邊無際、一無所有的虛空景象。這種景象被中華民族稱為「混沌」，「混沌」這個詞對應的英文是chaos，發音很像「卡俄斯」。
事實上，chaos 源於希臘語中的khaos，這個詞在拉丁語中拼寫變為chaos，由拉丁語進入法語，又由法語進入英語，才形成了現在的chaos。chaos 在希臘神話中就是一個神，他代表著宇宙形成之前的那一團模糊。這是希臘神話中最古老的神，他沒有形體、沒有面目，他本身就是一無所有的神。
《莊子》中有一則故事：「南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：『人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而混沌死。」
故事描述，南海之神倏、北海之神忽與中央神混沌是好朋友。倏、忽覺得混沌平時對他們不錯，想報答他一下，便商量說：「人人都有眼耳口鼻，可是混沌沒有，我們就給他鑿出七竅來報答他吧。」於是，兩個神一起給混沌做面部整容，每天鑿一竅，鑿了七天。七竅都鑿出來了，病人混沌卻死了。有了七竅的混沌就再也不是混沌，混沌當然會死了。
希臘神話中的混沌，也該是個沒有七竅的神。
那麼，希臘神話中的創世神卡俄斯該是什麼樣子的呢？長久以來，幾乎沒有畫家、雕塑家去創造他的形象—難度實在太高，與其說是考驗繪畫技巧，不如說是挑戰畫家的想像力。但在19 世紀後期，一位俄羅斯畫家卻創作了一幅卡俄斯的「肖像畫」。

2世界的根源是大地
希臘眾神的譜系，從卡俄斯開始徐徐生長。在華夏神話中，一片混沌中誕生了最初的神盤古，盤古開天闢地，世界由此開始。在希臘神話中，一片混沌中—也就是在卡俄斯內部，一口氣誕生了五位神。他們是希臘神話中最早的一代神祇，是希臘神話中真正的五大創世神。
老大，大地女神蓋亞，她常常被人稱為大地之母。
老二，深淵之神塔爾塔羅斯。他是一道無盡的深淵，無論是人還是神，沉淪其中的都再難以走出，所以他是人死後靈魂的歸宿。後來他就成了希臘文化中「地獄」的代名詞。
老三，厄瑞玻斯，他出生在塔爾塔羅斯之上、蓋亞之下，也就是大地和地獄深淵之間，所以他代表著大地和冥界之間的黑暗。古希臘人認為，生活在大地上的人死亡之後，靈魂要穿過這片黑暗—厄瑞玻斯—到達冥府，成為死亡國度的子民。
老四，妮克絲是黑夜女神，所以她常常身穿黑衣，住在黑雲繚繞的冥界。
希臘神話傳說，黑夜女神妮克絲每到晚上就離開冥府，駕駛著戰車飛上天空，把夜之濃黑播撒到整個大地上。每一個睡著的人，都被她俘獲。
卡俄斯所生的第五個孩子名叫艾若斯，他是最原始的愛神。他所代表的原始性愛可以為世界帶來生育、繁殖。對於古人而言，種族生存的壓力都反映在對原始愛神的崇拜上，所以，直到古羅馬的早期，艾若斯都是一位能力超凡的神。在突尼西亞國家博物館中，收藏著一幅西元4 世紀的馬賽克繪畫。畫面中，那位在古代「F1 比賽」中獲勝的「賽車手」正激動地向上天呼喊：「艾若斯，全靠你的恩典！」（Eros，Allby Your Grace ！）可是，後來這位古老的愛神慢慢演變成另一個我們熟悉的希臘神形象──小愛神邱比特。這下子，艾若斯的輩分至少跌了3 ∼ 5 輩⋯⋯。
有了大地、地獄、黑夜、繁殖，這個世界幾乎可以開始運轉了──只差一個天空。