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易學是中華民族文化和學術的軸心。歷代易學家和哲學家，在解釋（周易》經傳時，往 往援引當時的哲學思想、社會、政治、倫道觀點，以及科學、宗教、文藝等知識和理論，以闡發易理。因此，中國古代的哲學、政治學、倫理學、宗教，尤其道家、自然科學、文學、美學、史學等，無不援引易理作為立論的依據。就哲學思想而言，歷代易學所闡發的太極觀念， 成為中國古代哲學中宇宙論和本體論的理論基石。就思維方式而言，《易傳》所蘊藏的辯證思維、直觀思維和形象思維等，成為中華民族思維方式的典範。就自然科學而言，歷代 易學所闡發的陰陽五行觀，從漢朝以降，便成為中國古代自然科學的理論基礎，對中國古代的天文學、氣象學、物理學、化學和醫學都給予深刻的影響。《周易》研究，從經至傳至學的發展過程中，就理論思維的內容和形式來說，後來者居上，逐漸擺脫了占筮的內容，成為 中華民族的文化瑰寶，智慧的結晶。
關於《周易》與中醫學的關係，素有“醫易同源”說、“醫源于易”說和“醫先于易”說等不同的觀點，其立論雖然不盡一致，但都從不同的側面論證了《周易》與中醫學有著密切關係。中醫學的形成和發展，離不開哲學的指導。易學與中醫學的關係，主要表現為易學哲學對中醫學的影響。《易》道廣大，經緯天地，無所不包。《易》道既是世界觀，又是方法論，集中體現於“一陰一陽之謂道”。中醫學以易學哲學中的太極、陰陽、五行範疇作為構建本學科理論體系的哲學基礎，並用以說明醫學科學的問題。哲學範疇與醫學相結合，不僅促進了中醫學的形成和發展，而且也豐富和發展了中國古代哲學。
關於《周易》與中醫學的關係，素有“醫易同源”說、“醫源于易”說和“醫先于易”說等不同的觀點，其立論雖然不盡一致，但都從不同的側面論證了《周易》與中醫學有著密切關係。中醫學的形成和發展，離不開哲學的指導。易學與中醫學的關係，主要表現為易學哲學對中醫學的影響。《易》道廣大，經緯天地，無所不包。《易》道既是世界觀，又是方法論，集中體現於“一陰一陽之謂道”。中醫學以易學哲學中的太極、陰陽、五行範疇作為構建本學科理論體系的哲學基礎，並用以說明醫學科學的問題。哲學範疇與醫學相結合，不僅促進了中醫學的形成和發展，而且也豐富和發展了中國古代哲學。
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