帝國代理人：16世紀地中海世界的騎士、海盜、耶穌會士與間諜（簡體書）

諾埃爾·馬爾科姆（Noel Malcolm）

英國歷史學家，牛津大學萬靈學院高級研究員。

1995年以前，曾任政治專欄記者及外交事務編輯，在英美各大報刊發表多篇政治及書評文章。之後轉入學術研究，長期關注巴爾幹地區歷史與基督教-伊斯蘭關係，作品包括《波士尼亞簡史》《科索沃簡史》《叛軍、信徒、倖存者：阿爾巴尼亞人歷史研究》等。

1997年，當選英國皇家文學院院士。2001年，當選不列顛學院院士。2014年，因其在學術、新聞及歐洲史方面的貢獻，獲封爵士。

馬爾科姆聚焦於相互通婚的布呂尼與布魯蒂家族，如獵犬一般追踪他們的氣息，展示了他們的生活如何幫助我們理解存在於波蘭、哈布斯堡帝國、奧斯曼、意大利以及地中海大部分地區之間的深刻聯繫。本書既是無可挑剔的原創研究成果，也是有關歐洲東西方、伊斯蘭與基督教世界關鍵歷史時刻的精彩作品。

——大衛·阿布拉菲亞（劍橋大學教授，《偉大的海》作者）

馬爾科姆遍訪歐洲檔案館與圖書館，提煉出近似冒險傳說的故事。他所描繪的正是費爾南·布羅代爾在《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》中所呈現的世界，並展示了娜塔莉·澤蒙·戴維斯在《馬丁·蓋爾歸來》中採用的“微觀史”技巧。

——《立場》雜誌

《帝國代理人》是對歐洲近代早期歷史蕞為準確、蕞為細膩的見解。傑出歷史學家，牛津萬靈學院研究教授馬爾科姆，掌握驚人的多種語言，既是訓練有素的檔案偵探，又是令人著迷的作家。他深諳傳記的藝術在於照亮整個時代，並巧妙繪製出一幅包含在地緣政治全景中的多彩國家肖像。《帝國代理人》描繪了16世紀後期威尼斯與奧斯曼帝國在亞得里亞海和地中海東部的霸權之爭，是一部嵌在近乎普魯斯特式的近代早期歐洲百科全書中的家族“微觀史”。

——《國家利益》雜誌

《帝國代理人》十分驚艷，馬爾科姆無可匹敵的語言能力與歷史洞察復活了在16世紀50年代到漫長的土耳其戰爭這半個世紀衝突中失落的世界。馬爾科姆不從國王、將軍與大使的角度來敘述這段歷史，而是追尋兩個通婚的阿爾巴尼亞家族的命運。這是一本引人入勝的作品，將阿爾巴尼亞置於了地中海世界的正中心。

——《華爾街日報》

這本書將成為所有粗鄙的民族主義以及眾多歷史刻板印象的解藥，它將讀者帶回民族國家遠未形成的時代，彼時個人忠誠與宗教聯合永遠處在變動不居的狀態……本書巧妙地重構了東地中海不斷變化的力量平衡，當時海上強權正在爭奪島嶼、港口及其腹地的控制權。就威尼斯而言，它身處一個包含羅馬教宗在內的鬆散而脆弱的基督教聯盟，而奧斯曼帝國則在伊斯蘭旗幟下橫掃大海。

——《經濟學人》

在驚人的大量研究之後，這本歷史著作通過一個阿爾巴尼亞大家族的視角，來觀察16世紀的地中海，該家族在兩大區域性霸權國家——奧斯曼帝國與威尼斯共和國——中都發揮著影響。

——《紐約客》

讓地中海如此迷人的東西也讓書寫其歷史變成巨大的挑戰。馬爾科姆的《帝國代理人》是本恢弘巨著，以兩個阿爾巴尼亞家族交織的故事為棱鏡，透視造就近代早期地中海世界的聯繫與衝突……這本書是對地中海人類歷史的傑出貢獻。在馬爾科姆的敘述中，你一定會找到與當下的共鳴。

——《衛報》

很少有人擁有馬爾科姆的語言能力和歷史視野，這是《帝國代理人》如此重要的眾多原因之一。它打開了深入文藝復興時期歐洲腹地的新視野，將這一時期的重心從意大利向東挪開，恰恰是奧斯曼及其周邊新近發生的那些事件，可能對地中海歷史的下一個階段起著決定性作用。

——《每日電訊報》

諾埃爾·馬爾科姆在這一多面性歷史研究中取得的巨大成就在於，他使人們了解了基督教歐洲與奧斯曼蘇丹國之間的衝突與宗教意識形態關係甚少，很大程度上是純粹的權力鬥爭。馬爾科姆開闢的小徑值得讀者一探究竟。

——《金融時報》

前言
第一章 烏爾齊尼、阿爾巴尼亞與兩大帝國
第二章 三個家族
第三章 為威尼斯效力的安東尼奧·布魯蒂
第四章 為上帝效力的喬瓦尼·布呂尼
第五章 加斯帕羅·布呂尼與馬爾他騎士團
第六章 槳帆戰艦與地緣政治
第七章 反叛與奧斯曼的征服
第八章 勒班陀戰役
第九章 戰爭、和平與奧斯曼捲土重來
第十章 布魯蒂與布呂尼家族在伊斯特裏亞
第十一章 巴托洛梅奧·布魯蒂與戰俘交換
第十二章 伊斯坦布爾的間諜活動與蓄謀破壞
第十三章 秘密外交與大維齊爾
第十四章 錫南帕夏與摩爾達維亞冒險
第十五章 加斯帕羅·布呂尼與胡格諾戰爭
第十六章 安東尼奧·布呂尼與耶穌會士
第十七章 摩爾達維亞、韃靼人與哥薩克人
第十八章 掌權的巴托洛梅奧·布魯蒂
第十九章 克裏斯託福羅·布魯蒂與譯員家族
第二十章 流亡大公與他的顧問
第二十一章 哈布斯堡–奧斯曼戰爭與巴爾幹叛亂
第二十二章 帕斯誇萊·“布魯蒂”與他的和平使命
尾聲

在現代人的眼中，這種劫掠，甚至是大規模的劫掠，看起來是種令人遺憾的次要現象，被當作對正常體制的侵犯，而非體制的組成部分。但如果看看這一時期基督教世界和奧斯曼世界的所有邊境地區，就會明白這是體制的重要組成。現代歷史學家很少將所有這些劫掠主體放在一起考慮，也許是因為它們不符合國際歷史的標準模型，這種模型基於各政權單元之間的直接相互作用。不過，它們理應當被視為這幅圖景中的重要因素，可以把它們視為“非常規勢力”，在復雜的諸勢力間關係整體中與常規政權連成一體。

巴托洛梅奧在這一時期顯然樂於保持及取得各種政治贊助。他定期向威尼斯大使通報消息，於1589年同威尼斯重建了友好關係。但他同英國建立聯繫的願望可能並不那麼坦率。有令人驚訝的證據表明，至少到1586年年中，西班牙政府仍在通過駐威尼斯大使館向他支付預付金。儘管他同波蘭宰相關係密切，但他很快就把觸角伸向了帝國當局，轉而抱有為哈布斯堡服務的明顯期待。

根據歷史學家穆斯塔法·阿里的說法，16世紀80年代奧斯曼帝國的核心領地“從正義與公平……變成了暴政與壓迫的土地”。在某種程度上，西方觀察家似乎也在附和奧斯曼思想家自己的擔憂。但是，奧斯曼這一側搥胸頓足、充滿道德說教的批判，在基督教一側，卻變成了整個奧斯曼帝國行將崩潰的癡人說夢。這場夢實現不了。

大多數時候，宗教並不完全引導他們的生活，也不會阻止他們和有伊斯蘭信仰的權貴親戚搞好關係。他們是基督教世界邊緣區域的天主教徒，這種處境或許讓他們產生更深的宗教歸屬感；與此同時，他們是阿爾巴尼亞人，通過語言、血緣和歷史，與奧斯曼臣民以及奧斯曼領地聯繫在一起，這使他們看待問題時能夠更加接近奧斯曼視角。儘管教宗和國王們制定了更多不切實際的計劃，以打敗蘇丹，使基督教世界取勝，但事實上，與奧斯曼世界日復一日的往來事務，還得要依靠他們這樣的人。

歐洲通過安東尼奧·布呂尼了解奧斯曼人和阿爾巴尼亞人，儘管他們對此一無所知。最終，正是從索蘭佐的作品中，本書作者知曉了安東尼奧·布呂尼的存在，並開始搜尋他所撰寫的文本，而在找到這個文本之後，被它引向了16世紀地中海世界一段複雜而又幾乎完全被遺忘的阿爾巴尼亞家族往事。