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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
本書特色
★一本獻給行動者的戰略指南！
✓反覆宣揚成功的抗爭故事是必須的，由自己報捷，讓希望帶來動力
✓分化或許可行，紀律必須嚴明
✓犧牲不是為了改變大眾想法，而是為了撼動身邊群眾，轉化協同
✓佔領或不合作運動對日常秩序的干擾，可引發注意
✓策動浪潮，掀起旋風時刻，升級行動，將運動推上高峰
……更多心法與行動指南，盡在書中！
★中譯本特別收錄來自香港的反饋：
──戴耀廷〈非暴力的公民抗爭：香港爭取民主的故事〉
──莫乃光〈唯有透過了解和思考，抗爭運動才能繼續走下去〉
──沈旭暉〈「3.5%定律」對香港的啟示〉序
〈寫給中文版讀者〉／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
我們很高興見到中文翻譯出版，令廣大的華文讀者有機會接觸到這本書。每當身處大規模抗爭的活躍份子接觸到公民抗爭領域的研究文獻時，傳媒不時都會錯誤理解，甚至提出陰謀論，認為當地部署的策略和行動，均是「境外輸入」的。這是對這課題的根本誤解。經歷過大型群眾運動的組織者，反過來通常不會從公民抗爭的書籍中發現什麼新穎怪異的「外來」見解；在閱讀到勢頭驅動的群眾動員模式時，更會有種「既視感」（déjàvu）──既像接觸到新事物，卻又覺得似曾相識。
這些組織者都曾親身上陣，領略過公民起義過程當中的無數經驗教訓，不需別人教導他們如何行動。但同時，公民抗爭領域的文獻，卻能建立一套共同語言，為不同時代、不同國度、不同經歷作出比較分析，提供框架，令組織者得以窺視以往抗爭運動中的困境如何演進，再而汲取前人的見解得著，從中找到共鳴。在塞爾維亞推翻米洛塞維奇政權的抗爭領袖曾這樣說道：「聽到原來我們一路從苦戰中學到的一套，背後其實蘊含整個科學理論，覺得很有趣。」
身為作者，我們認為此書在推動群眾動員這門「功夫藝術」的集體工程中，只屬滄海一粟。這些組織模型和抗爭策略的概念，即使發揮到極致，最多也只能為尋求變革的組織者提供有限的指導。無論一個理論如何出色，一場實際的抗爭所涉及的考慮，必然包括應對錯綜複雜的在地限制、了解千絲萬縷的人際關係、因應變幻無常的事態來調節既定思維。書中我們引用了馬丁．路德．金（Martin Luther King, Jr.）的話，他提醒我們：「公民抗爭的機制，是由人類的所有缺點和優點建構而成的。人們必須從錯誤中學習，再犯更多錯誤，再重新學習。」
與此同時我們認為，公民抗爭的研究，能大大豐富和增強抗爭的實踐能力。這個領域的發展進度緩慢，而近幾十年來的進展，大都是在學界營造一種鑒賞這個領域的氛圍，令非暴力運動研究成為正統的課題。然而，比起得到學術界的認受更重要的，卻是如何推進公民抗爭這門功夫藝術──實踐者不斷改善執行能力，分享心得，從而深化集體造詣。我們認為，這門學習如何運用群眾抗爭力量促進社會變革的藝術，現在才剛處於起步階段。
戴耀廷為中文版撰寫的後記，概述了近年席捲香港一波波的抗爭浪潮―我們認為那是近年大家記憶當中最強而有力、最令人鼓舞的公民抗爭運動之一。對於經歷過這些浪潮的人來說，「觸發事件」和「旋風時刻」的論述、「干擾力量」和「兩極分化」的動態發展、「吸收新血」和「群眾培訓」的挑戰，這些概念跟他們的經驗變得息息相關；反過來，香港的一代人亦將有許多寶貴的經驗及獨到的見解能與世界分享。其實我們開始看到美國和其他地區的活躍份子，已從香港的經驗汲取了大大小小的啟示：從雨傘的戰略創新、交通路錐的巧妙運用以及雷射筆在大規模示威活動中使出的效果，以至如何有效佔領城市空間、協調疊浪式街頭抗爭行動、將街頭力量轉化成選舉政治的收成，這各方面的思考均取得了重大的躍進。
根據我們的觀察，在不同地域不同環境中，那些積極部署、提早預見觸發事件、及早準備迎接抗爭巨浪而蓄勢待發的組織者，往往比起後知後覺、直到迅雷一刻才遲遲回應的人，更能駕馭強大的民主運動力量，引領抗爭浪潮。試想，如果世界各地的公民抗爭運動高手，能夠合力加速這門知識的傳播，發展出一套共通語言，令組織者能暢順交流，彼此分享對於運動模式與危機的心得，所能釋放出的可能性將會是何等巨大！事實上，我們所面臨的挑戰，正正要求我們達到這個境界。全球民眾如要克服日趨嚴峻的剝削、全球性的財富不均、氣候變化對人類存活的威脅、正在崛起的種族主義及民族主義，就必須肩負此一重任。
沒有其他人能告訴香港人如何抗爭，因為他們已是經驗老到的組織者；但我們希望這本書能夠鼓勵更多人加入這個跨議題、跨國界的研究領域，相互學習、對話和分享，提升民主運動至前人所不敢想像的宏大境界，推進我們對人類共同未來的希望。
──二○二○年六月
==========================
〈譯者．序〉／鍾宏安
二○一九年九月四日，香港特首林鄭月娥宣佈，正式撤回《逃犯條例》修訂草案。一場從六月初開始爆發且不斷升溫的公民抗爭浪潮，成功拉倒了當局一直堅稱為逼切合宜的法案。但抗爭者沒有宣佈勝利，堅持提出「五大訴求」，涵蓋了更廣泛的民主政制改革，劍指政府與警權的問責問題。與此同時，「無警時分事件」、警暴以及反運動力量的強烈還擊亦越演越烈。隨後到十一月的區議會選舉，一眾表明支持民主運動的候選人乘著運動的勢頭，囊括了百分之八十六的議席，奪得十八個區議會中十七區的主導權。抗爭者依然未有宣佈勝利。其後，二○二○年初的一場武漢肺炎，觸發了全球疫症蔓延，運動一下子就像被不可抗力所腰斬，抗爭者被強烈的無力感所籠罩，甚至釀出一份「失敗感」，認為一年以來的旋風浪潮都是徒然。
二○一六年底，一次偶然的機會，我在三藩市（編案：台譯「舊金山」）機場的書店拾起了此書，在一趟長途飛機的時間，就幾乎一口氣看完了整本書。當時被書中羅列的抗爭故事深深鼓動，隨即與原作者聯絡討論出版中文譯本的可能性，甚至在書尾加插香港抗爭故事的後記。原作者非常爽快，一口答應，唯我當時不知為何諸事繁忙，沒有跟進這個構想。沒料到在二○一九年的香港，書中許多情節竟一幕幕呈現眼前。我再次跟身邊朋友提及此書，亦感恩他們非但力撐，更立即幫忙組織，令這個出版計劃得以成事。我再次聯絡原作者，慶幸他依然二話不說繼續支持，更專程為中文版添寫一段評述。
二○二○年春節，我終於「扚起心肝」（編案：粵語，指下定決心開始做某事）落筆翻譯，和共同努力的編輯討論了一些用詞和格式標準。我個人是廣東話的「粉絲」，每次講起「𨋢」呢個字都會甚為雀躍，因此書中用語都盡量沿用了香港詞彙。但當你看到「春節」、「粉絲」等詞，就知我不是個purist，但願其他華文讀者見諒之餘，亦可領略領略一下廣東話的趣味。我衷心冀盼這本書能給香港人一份希望、一種能量和一些可能性，但這也不是只給香港人的書，我希望能看懂中文的人都可接觸到書中的思想。這雖然不是我的原著，但我對於書中每句都非常認同。記得在我還未進小學之時，外婆就教我唱國歌，《義勇軍進行曲》是我第一首懂得唱完全曲的國語歌。悲壯激昂的歌詞伴我成長，讓中國人站起來的理想矢志不渝，然而近日《國歌法》在香港通過，奈何我心中卻百感交集。到了長大後投身社會工作，有幸一直致力為中國人在國際領域上爭取權益。香港是我引以為傲的家，我很希望有一天能夠貢獻一個屬於香港人的中國，一個屬於全中國人的中國，一個屬於香港人的家。我妄想這本書所承載的思想能為這個心願至少提供一點勉勵。
書中感動我的部份太多，這裡不多說，希望各位閱讀時能夠細味。我特別想強調的，是書中提到抗爭「後期製作」及「宣佈勝利」的重要性。也許是本著先苦後甜、刻苦耐勞、後天下之樂而樂的傳統中國儒禮精神，所以一日大業未成，終不輕易慶功作樂，但我覺得香港的抗爭者，實在太吝嗇宣佈勝利了：二○○六年泛民突擊選委會選舉，成功為民主派候選人梁家傑贏得特首選舉入場券，促成香港史上首次行政長官選舉辯論電視直播。二○一四年「雨傘運動」的成果，在二○一五年六月十八日的「甩轆」事件中體現，立法會大比數否決了「假普選」方案。二○一九年「反送中」運動，成功逼使政府撤回草案，並在隨後的區議會選舉中開花結果，就算不把再後來政府藉口因應疫情而紓解民困的「翻盤」惠民政策歸功於這場抗爭運動，也總有值得宣佈勝利的地方。回顧世界各地成功的公民抗爭運動，都會及時宣示階段性的勝利―如印度獨立運動的「食鹽長征」、美國民權運動的「伯明翰（編案：台譯「伯明罕」）行動」以及塞爾維亞Otpor早期的行動。即使這些勝利未能取得什麼實質的功能權益增長，但其象徵訴求卻樹立了報捷的標竿，能為最終的目標種下深遠的影響。
況且，民主運動往往以「真普選」作為「終極目標」，但我認為民主根本沒有所謂「終極」，從來就是一個過程。埃及廣場革命和阿拉伯之春的經驗就是很好的警惕，叫我們不能以為推翻了專政就大功告成。記得二○○七年一次造勢大會，我有幸在台上發言，當時也曾說到：「普選只是民主的起點，成功爭取後還需要努力不懈持續進化。」環顧歐美民主國家的經驗，在推動社會文明多元發展的過程中，公民抗爭運動是必不可少的；如今香港沒有民主政制，就更應調整好長期抗爭的心理準備。又或許香港的經驗正正可以填補公民抗爭領域的一個空隙：除了在非民主政制下推翻專制政權，又或在民主政制下推動社會變革之外，「策略性非暴力行動」亦可以在非民主政制下推動社會變革。
在起起伏伏的漫長民主路上，每一個小小勝利，都值得好好記載、報捷，並深化取得的成果，再學習，再進化。最初開始參與議政論政之時，有位前輩曾經語重心長的說道：「失敗乃成功之墓，成功才是成功之母！」的確，長期抗爭的路上，必須不時為階段性勝利加以文宣，才可更有效營造一種逐步邁進的勢頭，讓更多人願意積極參與。有希望，才有動力。宣佈勝利是公民抗爭運動持續啟發希望的重要一環。
書中提到突尼斯街頭小販的自焚引起了廣泛逆權抗爭的爆發，更掀起了阿拉伯之春，令我想起二○一六年香港電影金像獎最佳電影《十年》當中〈自焚者〉的一幕，以及電影中的一句經典對白：「維持著我意志的，不是仇恨，是希望。」二○一九年香港，一個黃雨衣的背影，以絕望燃點了希望，激發空前浩蕩的人群走上街頭。如果說他的犧牲沒帶來什麼效果，我不會同意；但因他的犧牲激發起的群眾力量所帶來的階段性成果，卻真沒有好好得到肯定。
全球瘟疫蔓延期間，在隔離的日子裡，我終於在五月初完成第一份手稿。翻譯寫作的旅程中，得到了很多有心人的提點和幫助，這裡不會一一列出，但亦希望深表謝意。要特別致謝的當然是戴耀廷、沈旭暉和莫乃光，三位義不容辭幫忙寫了推薦，把書中題目更貼地的連接到香港人的抗爭經歷。初稿經編輯修正後，又找了好幾位朋友當沙包，當中特別鳴謝葉子盈及Gary Lee詳細的反饋意見。此外亦對Aaron和Rebecca在整個項目的鼎力支持莫大感恩。最後，讓我多加一句感謝兩年前離世的媽媽，沒有她小時候悉心栽培我學中文，我根本無法做這本書。
令我極為意外的是我的深藍爸爸。一次激烈的爭論後，我把本書全稿打印出來給他拿回家看。意想不到的是，他看罷我的手稿後，竟在家裡的群組發了這樣的評語：「剛看完阿安翻譯的書，是一本好書，永遠都值得世上弱勢社群參考。只要有人類，就會有既得利益者打壓弱勢社群。不公平的事永遠都會出現。正所謂『誰大，誰惡，誰正確』，抗爭是應該需要的，要不就連小恩小惠都得不到。」我頓時感動得眼泛淚光，然後這樣回覆他：「高興你看了亦明白到書中的意思。『誰大，誰惡，誰正確』是動物世界的定律，人也是動物，但我們能否衝破這個弱肉強食的蠻荒世界？我相信可以，但我所相信的，不是達至烏托邦式靜態平衡的長治久安，而是保持在動態不平衡的不斷爭取過程。政制不能停滯不前，更好的制度也會形成既得利益者，所以要不斷變，美國就是個好例子。人民要明白，是要不停抗爭的。書中有一句我特別喜歡：『「自由」應是每一代人根據自身環境和時代需要而重新定義、重新贏取的。』的確往往有人深信權威及尊權觀；我不信，所以選擇長期抗爭。」
今天的香港，在龐大的中共黨國體制面前無疑就是弱勢社群。不論你是什麼立場、什麼支派，我也希望這本書能夠帶給你一點體會。國父孫中山遺訓「革命尚未成功，同志仍須努力」，現在恕我大逆不道，斗膽冒犯革新，認為當年革命實已成功，唯社會進步的根本乃在於不斷抗爭、不斷革命、不斷爭取，而在每一階段的勝利都應該正面肯定，然後再起步。這並非只是對香港的願景，而是對全球公民社會覺醒的遐想。革命功成，繼續革命。革命時代，始末同時。書籍簡介
為什麼有些抗爭被遺忘，有些抗爭卻能引發公共事件，促成改變？他們如何做到？
公民抗爭若不滿足於「向權力說真相」，而要求確實「造成改變」，什麼樣的策略才是有效的？
應該如何面對來自外部權力端的分化、內部抗爭者對行動策略的分歧意見以及屢次行動未能收效的挫敗無力感？
行動究竟應以「道德準則」為核心考量，而是應該講求「功利實效」？
作者恩格勒兄弟認為，長期以來，和平主義者與捍衛革命暴力者一直爭論「使用暴力手段達到政治目的」當中的道德準則，但對於使用「策略性非暴力」的組織者而言，這些爭拗毫無意義，重點是：「什麼策略最能促進運動並贏得公眾支持」。
從策略的角度看，「暴力」的定義是無關重要的，重要的是廣大公眾的反應，什麼戰術屬於「暴力」、什麼屬於「非暴力」，是由公眾的看法來定斷，而不是由抽象的哲學辯論所決定的。如果一個社會運動認為廣大民眾支持是致勝關鍵，從過往各種運動的數據可得出一個有力理據，即「紀律嚴明的非暴力行動」才是有效方案。
作者主張「非暴力群眾運動」絕非隨機爆發，而是一門你我皆可「學習」的改革策略藝術，本書搜羅最具影響力的「非暴力抗爭」歷史，從甘地的食鹽長征、馬丁‧路德‧金的伯明翰民權運動、塞爾維亞Otpor推翻米洛塞維奇的反獨裁運動、埃及解放廣場的民主革命、爭取移民權益的追夢者DREAMers、佔領華爾街、ACT UP、環保組織「地球第一!」、LGBT平權運動等，深入揭示這些議題各異、卻皆能取得成功的社會運動真實故事，分析其優勢、局限、與其他組織傳統有效融合的方式，向讀者展示了變革如何發生，以及更重要的──我們可以如何推波助瀾。
誠如馬丁．路德．金所說，「公民抗爭的機制，是由人類的所有缺點和優點建構而成的。人們必須從錯誤中學習，再犯更多錯誤，再重新學習。」
從前人的實戰經驗中成長，我們將會體會到：改變是可能的。我們擁有的力量，遠比我們意識到的還要大！
★一本獻給行動者的戰略指南！
✓反覆宣揚成功的抗爭故事是必須的，由自己報捷，讓希望帶來動力
✓分化或許可行，紀律必須嚴明
✓犧牲不是為了改變大眾想法，而是為了撼動身邊群眾，轉化協同
✓佔領或不合作運動對日常秩序的干擾，可引發注意
✓策動浪潮，掀起旋風時刻，升級行動，將運動推上高峰
……更多心法與行動指南，盡在書中！
★中譯本特別收錄來自香港的反饋：
──戴耀廷〈非暴力的公民抗爭：香港爭取民主的故事〉
──莫乃光〈唯有透過了解和思考，抗爭運動才能繼續走下去〉
──沈旭暉〈「3.5%定律」對香港的啟示〉序
〈寫給中文版讀者〉／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
我們很高興見到中文翻譯出版，令廣大的華文讀者有機會接觸到這本書。每當身處大規模抗爭的活躍份子接觸到公民抗爭領域的研究文獻時，傳媒不時都會錯誤理解，甚至提出陰謀論，認為當地部署的策略和行動，均是「境外輸入」的。這是對這課題的根本誤解。經歷過大型群眾運動的組織者，反過來通常不會從公民抗爭的書籍中發現什麼新穎怪異的「外來」見解；在閱讀到勢頭驅動的群眾動員模式時，更會有種「既視感」（déjàvu）──既像接觸到新事物，卻又覺得似曾相識。
這些組織者都曾親身上陣，領略過公民起義過程當中的無數經驗教訓，不需別人教導他們如何行動。但同時，公民抗爭領域的文獻，卻能建立一套共同語言，為不同時代、不同國度、不同經歷作出比較分析，提供框架，令組織者得以窺視以往抗爭運動中的困境如何演進，再而汲取前人的見解得著，從中找到共鳴。在塞爾維亞推翻米洛塞維奇政權的抗爭領袖曾這樣說道：「聽到原來我們一路從苦戰中學到的一套，背後其實蘊含整個科學理論，覺得很有趣。」
身為作者，我們認為此書在推動群眾動員這門「功夫藝術」的集體工程中，只屬滄海一粟。這些組織模型和抗爭策略的概念，即使發揮到極致，最多也只能為尋求變革的組織者提供有限的指導。無論一個理論如何出色，一場實際的抗爭所涉及的考慮，必然包括應對錯綜複雜的在地限制、了解千絲萬縷的人際關係、因應變幻無常的事態來調節既定思維。書中我們引用了馬丁．路德．金（Martin Luther King, Jr.）的話，他提醒我們：「公民抗爭的機制，是由人類的所有缺點和優點建構而成的。人們必須從錯誤中學習，再犯更多錯誤，再重新學習。」
與此同時我們認為，公民抗爭的研究，能大大豐富和增強抗爭的實踐能力。這個領域的發展進度緩慢，而近幾十年來的進展，大都是在學界營造一種鑒賞這個領域的氛圍，令非暴力運動研究成為正統的課題。然而，比起得到學術界的認受更重要的，卻是如何推進公民抗爭這門功夫藝術──實踐者不斷改善執行能力，分享心得，從而深化集體造詣。我們認為，這門學習如何運用群眾抗爭力量促進社會變革的藝術，現在才剛處於起步階段。
戴耀廷為中文版撰寫的後記，概述了近年席捲香港一波波的抗爭浪潮―我們認為那是近年大家記憶當中最強而有力、最令人鼓舞的公民抗爭運動之一。對於經歷過這些浪潮的人來說，「觸發事件」和「旋風時刻」的論述、「干擾力量」和「兩極分化」的動態發展、「吸收新血」和「群眾培訓」的挑戰，這些概念跟他們的經驗變得息息相關；反過來，香港的一代人亦將有許多寶貴的經驗及獨到的見解能與世界分享。其實我們開始看到美國和其他地區的活躍份子，已從香港的經驗汲取了大大小小的啟示：從雨傘的戰略創新、交通路錐的巧妙運用以及雷射筆在大規模示威活動中使出的效果，以至如何有效佔領城市空間、協調疊浪式街頭抗爭行動、將街頭力量轉化成選舉政治的收成，這各方面的思考均取得了重大的躍進。
根據我們的觀察，在不同地域不同環境中，那些積極部署、提早預見觸發事件、及早準備迎接抗爭巨浪而蓄勢待發的組織者，往往比起後知後覺、直到迅雷一刻才遲遲回應的人，更能駕馭強大的民主運動力量，引領抗爭浪潮。試想，如果世界各地的公民抗爭運動高手，能夠合力加速這門知識的傳播，發展出一套共通語言，令組織者能暢順交流，彼此分享對於運動模式與危機的心得，所能釋放出的可能性將會是何等巨大！事實上，我們所面臨的挑戰，正正要求我們達到這個境界。全球民眾如要克服日趨嚴峻的剝削、全球性的財富不均、氣候變化對人類存活的威脅、正在崛起的種族主義及民族主義，就必須肩負此一重任。
沒有其他人能告訴香港人如何抗爭，因為他們已是經驗老到的組織者；但我們希望這本書能夠鼓勵更多人加入這個跨議題、跨國界的研究領域，相互學習、對話和分享，提升民主運動至前人所不敢想像的宏大境界，推進我們對人類共同未來的希望。
──二○二○年六月
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〈譯者．序〉／鍾宏安
二○一九年九月四日，香港特首林鄭月娥宣佈，正式撤回《逃犯條例》修訂草案。一場從六月初開始爆發且不斷升溫的公民抗爭浪潮，成功拉倒了當局一直堅稱為逼切合宜的法案。但抗爭者沒有宣佈勝利，堅持提出「五大訴求」，涵蓋了更廣泛的民主政制改革，劍指政府與警權的問責問題。與此同時，「無警時分事件」、警暴以及反運動力量的強烈還擊亦越演越烈。隨後到十一月的區議會選舉，一眾表明支持民主運動的候選人乘著運動的勢頭，囊括了百分之八十六的議席，奪得十八個區議會中十七區的主導權。抗爭者依然未有宣佈勝利。其後，二○二○年初的一場武漢肺炎，觸發了全球疫症蔓延，運動一下子就像被不可抗力所腰斬，抗爭者被強烈的無力感所籠罩，甚至釀出一份「失敗感」，認為一年以來的旋風浪潮都是徒然。
二○一六年底，一次偶然的機會，我在三藩市（編案：台譯「舊金山」）機場的書店拾起了此書，在一趟長途飛機的時間，就幾乎一口氣看完了整本書。當時被書中羅列的抗爭故事深深鼓動，隨即與原作者聯絡討論出版中文譯本的可能性，甚至在書尾加插香港抗爭故事的後記。原作者非常爽快，一口答應，唯我當時不知為何諸事繁忙，沒有跟進這個構想。沒料到在二○一九年的香港，書中許多情節竟一幕幕呈現眼前。我再次跟身邊朋友提及此書，亦感恩他們非但力撐，更立即幫忙組織，令這個出版計劃得以成事。我再次聯絡原作者，慶幸他依然二話不說繼續支持，更專程為中文版添寫一段評述。
二○二○年春節，我終於「扚起心肝」（編案：粵語，指下定決心開始做某事）落筆翻譯，和共同努力的編輯討論了一些用詞和格式標準。我個人是廣東話的「粉絲」，每次講起「𨋢」呢個字都會甚為雀躍，因此書中用語都盡量沿用了香港詞彙。但當你看到「春節」、「粉絲」等詞，就知我不是個purist，但願其他華文讀者見諒之餘，亦可領略領略一下廣東話的趣味。我衷心冀盼這本書能給香港人一份希望、一種能量和一些可能性，但這也不是只給香港人的書，我希望能看懂中文的人都可接觸到書中的思想。這雖然不是我的原著，但我對於書中每句都非常認同。記得在我還未進小學之時，外婆就教我唱國歌，《義勇軍進行曲》是我第一首懂得唱完全曲的國語歌。悲壯激昂的歌詞伴我成長，讓中國人站起來的理想矢志不渝，然而近日《國歌法》在香港通過，奈何我心中卻百感交集。到了長大後投身社會工作，有幸一直致力為中國人在國際領域上爭取權益。香港是我引以為傲的家，我很希望有一天能夠貢獻一個屬於香港人的中國，一個屬於全中國人的中國，一個屬於香港人的家。我妄想這本書所承載的思想能為這個心願至少提供一點勉勵。
書中感動我的部份太多，這裡不多說，希望各位閱讀時能夠細味。我特別想強調的，是書中提到抗爭「後期製作」及「宣佈勝利」的重要性。也許是本著先苦後甜、刻苦耐勞、後天下之樂而樂的傳統中國儒禮精神，所以一日大業未成，終不輕易慶功作樂，但我覺得香港的抗爭者，實在太吝嗇宣佈勝利了：二○○六年泛民突擊選委會選舉，成功為民主派候選人梁家傑贏得特首選舉入場券，促成香港史上首次行政長官選舉辯論電視直播。二○一四年「雨傘運動」的成果，在二○一五年六月十八日的「甩轆」事件中體現，立法會大比數否決了「假普選」方案。二○一九年「反送中」運動，成功逼使政府撤回草案，並在隨後的區議會選舉中開花結果，就算不把再後來政府藉口因應疫情而紓解民困的「翻盤」惠民政策歸功於這場抗爭運動，也總有值得宣佈勝利的地方。回顧世界各地成功的公民抗爭運動，都會及時宣示階段性的勝利―如印度獨立運動的「食鹽長征」、美國民權運動的「伯明翰（編案：台譯「伯明罕」）行動」以及塞爾維亞Otpor早期的行動。即使這些勝利未能取得什麼實質的功能權益增長，但其象徵訴求卻樹立了報捷的標竿，能為最終的目標種下深遠的影響。
況且，民主運動往往以「真普選」作為「終極目標」，但我認為民主根本沒有所謂「終極」，從來就是一個過程。埃及廣場革命和阿拉伯之春的經驗就是很好的警惕，叫我們不能以為推翻了專政就大功告成。記得二○○七年一次造勢大會，我有幸在台上發言，當時也曾說到：「普選只是民主的起點，成功爭取後還需要努力不懈持續進化。」環顧歐美民主國家的經驗，在推動社會文明多元發展的過程中，公民抗爭運動是必不可少的；如今香港沒有民主政制，就更應調整好長期抗爭的心理準備。又或許香港的經驗正正可以填補公民抗爭領域的一個空隙：除了在非民主政制下推翻專制政權，又或在民主政制下推動社會變革之外，「策略性非暴力行動」亦可以在非民主政制下推動社會變革。
在起起伏伏的漫長民主路上，每一個小小勝利，都值得好好記載、報捷，並深化取得的成果，再學習，再進化。最初開始參與議政論政之時，有位前輩曾經語重心長的說道：「失敗乃成功之墓，成功才是成功之母！」的確，長期抗爭的路上，必須不時為階段性勝利加以文宣，才可更有效營造一種逐步邁進的勢頭，讓更多人願意積極參與。有希望，才有動力。宣佈勝利是公民抗爭運動持續啟發希望的重要一環。
書中提到突尼斯街頭小販的自焚引起了廣泛逆權抗爭的爆發，更掀起了阿拉伯之春，令我想起二○一六年香港電影金像獎最佳電影《十年》當中〈自焚者〉的一幕，以及電影中的一句經典對白：「維持著我意志的，不是仇恨，是希望。」二○一九年香港，一個黃雨衣的背影，以絕望燃點了希望，激發空前浩蕩的人群走上街頭。如果說他的犧牲沒帶來什麼效果，我不會同意；但因他的犧牲激發起的群眾力量所帶來的階段性成果，卻真沒有好好得到肯定。
全球瘟疫蔓延期間，在隔離的日子裡，我終於在五月初完成第一份手稿。翻譯寫作的旅程中，得到了很多有心人的提點和幫助，這裡不會一一列出，但亦希望深表謝意。要特別致謝的當然是戴耀廷、沈旭暉和莫乃光，三位義不容辭幫忙寫了推薦，把書中題目更貼地的連接到香港人的抗爭經歷。初稿經編輯修正後，又找了好幾位朋友當沙包，當中特別鳴謝葉子盈及Gary Lee詳細的反饋意見。此外亦對Aaron和Rebecca在整個項目的鼎力支持莫大感恩。最後，讓我多加一句感謝兩年前離世的媽媽，沒有她小時候悉心栽培我學中文，我根本無法做這本書。
令我極為意外的是我的深藍爸爸。一次激烈的爭論後，我把本書全稿打印出來給他拿回家看。意想不到的是，他看罷我的手稿後，竟在家裡的群組發了這樣的評語：「剛看完阿安翻譯的書，是一本好書，永遠都值得世上弱勢社群參考。只要有人類，就會有既得利益者打壓弱勢社群。不公平的事永遠都會出現。正所謂『誰大，誰惡，誰正確』，抗爭是應該需要的，要不就連小恩小惠都得不到。」我頓時感動得眼泛淚光，然後這樣回覆他：「高興你看了亦明白到書中的意思。『誰大，誰惡，誰正確』是動物世界的定律，人也是動物，但我們能否衝破這個弱肉強食的蠻荒世界？我相信可以，但我所相信的，不是達至烏托邦式靜態平衡的長治久安，而是保持在動態不平衡的不斷爭取過程。政制不能停滯不前，更好的制度也會形成既得利益者，所以要不斷變，美國就是個好例子。人民要明白，是要不停抗爭的。書中有一句我特別喜歡：『「自由」應是每一代人根據自身環境和時代需要而重新定義、重新贏取的。』的確往往有人深信權威及尊權觀；我不信，所以選擇長期抗爭。」
今天的香港，在龐大的中共黨國體制面前無疑就是弱勢社群。不論你是什麼立場、什麼支派，我也希望這本書能夠帶給你一點體會。國父孫中山遺訓「革命尚未成功，同志仍須努力」，現在恕我大逆不道，斗膽冒犯革新，認為當年革命實已成功，唯社會進步的根本乃在於不斷抗爭、不斷革命、不斷爭取，而在每一階段的勝利都應該正面肯定，然後再起步。這並非只是對香港的願景，而是對全球公民社會覺醒的遐想。革命功成，繼續革命。革命時代，始末同時。書籍簡介
為什麼有些抗爭被遺忘，有些抗爭卻能引發公共事件，促成改變？他們如何做到？
公民抗爭若不滿足於「向權力說真相」，而要求確實「造成改變」，什麼樣的策略才是有效的？
應該如何面對來自外部權力端的分化、內部抗爭者對行動策略的分歧意見以及屢次行動未能收效的挫敗無力感？
行動究竟應以「道德準則」為核心考量，而是應該講求「功利實效」？
作者恩格勒兄弟認為，長期以來，和平主義者與捍衛革命暴力者一直爭論「使用暴力手段達到政治目的」當中的道德準則，但對於使用「策略性非暴力」的組織者而言，這些爭拗毫無意義，重點是：「什麼策略最能促進運動並贏得公眾支持」。
從策略的角度看，「暴力」的定義是無關重要的，重要的是廣大公眾的反應，什麼戰術屬於「暴力」、什麼屬於「非暴力」，是由公眾的看法來定斷，而不是由抽象的哲學辯論所決定的。如果一個社會運動認為廣大民眾支持是致勝關鍵，從過往各種運動的數據可得出一個有力理據，即「紀律嚴明的非暴力行動」才是有效方案。
作者主張「非暴力群眾運動」絕非隨機爆發，而是一門你我皆可「學習」的改革策略藝術，本書搜羅最具影響力的「非暴力抗爭」歷史，從甘地的食鹽長征、馬丁‧路德‧金的伯明翰民權運動、塞爾維亞Otpor推翻米洛塞維奇的反獨裁運動、埃及解放廣場的民主革命、爭取移民權益的追夢者DREAMers、佔領華爾街、ACT UP、環保組織「地球第一!」、LGBT平權運動等，深入揭示這些議題各異、卻皆能取得成功的社會運動真實故事，分析其優勢、局限、與其他組織傳統有效融合的方式，向讀者展示了變革如何發生，以及更重要的──我們可以如何推波助瀾。
誠如馬丁．路德．金所說，「公民抗爭的機制，是由人類的所有缺點和優點建構而成的。人們必須從錯誤中學習，再犯更多錯誤，再重新學習。」
從前人的實戰經驗中成長，我們將會體會到：改變是可能的。我們擁有的力量，遠比我們意識到的還要大！
作者簡介
【作者】
馬克．恩格勒（Mark Engler），作家，居於美國費城、雜誌《異見雜誌》（Dissent）的編輯委員會成員，著有《如何統治世界：全球經濟之戰》（How to Rule the World: The Coming Battle over the Global Economy）。聯絡可透過網站：www.democracyuprising.com。
保羅．恩格勒（Paul Engler），「貧困工人中心」（總部設於美國洛杉磯）的創始董事。長期爭取移民權利、全球正義和勞工運動的社會運動工作者。也是本書提到的「勢頭力量培訓」（Momentum Training）創始人之一，每年為數以百計的社運活躍份子提供培訓。有關培訓資訊可參：www.momentumcommunity.org。
【譯者】
鍾宏安（Edmon）
馬克．恩格勒（Mark Engler），作家，居於美國費城、雜誌《異見雜誌》（Dissent）的編輯委員會成員，著有《如何統治世界：全球經濟之戰》（How to Rule the World: The Coming Battle over the Global Economy）。聯絡可透過網站：www.democracyuprising.com。
保羅．恩格勒（Paul Engler），「貧困工人中心」（總部設於美國洛杉磯）的創始董事。長期爭取移民權利、全球正義和勞工運動的社會運動工作者。也是本書提到的「勢頭力量培訓」（Momentum Training）創始人之一，每年為數以百計的社運活躍份子提供培訓。有關培訓資訊可參：www.momentumcommunity.org。
【譯者】
鍾宏安（Edmon）
目次
好評如潮
寫給中文版讀者／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
譯者．序／鍾宏安
前言／比爾．麥基本
序── Introduction
第一章．策略轉向── A Strategic Turn
第二章．結構組織與群眾動員── Structure and Movement
第三章．混合模式── The Hybrid
第四章．權力支柱── The Pillars
第五章．宣佈勝利然後離場── Declare Victory and Run
第六章．干擾行動── The Act of Disruption
第七章．旋風時刻── The Whirlwind
第八章．分化── The Dividers
第九章．紀律── The Discipline
第十章．社會變革的生態── The Ecology of Change
結語── Conclusion
註解
來自香港的反饋
非暴力的公民抗爭：香港爭取民主的故事／戴耀廷
唯有透過了解和思考，抗爭運動才能繼續走下去／莫乃光
「3.5%定律」對香港的啟示／沈旭暉
致謝／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
小組閱讀．討論指南
中譯本圖片來源
寫給中文版讀者／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
譯者．序／鍾宏安
前言／比爾．麥基本
序── Introduction
第一章．策略轉向── A Strategic Turn
第二章．結構組織與群眾動員── Structure and Movement
第三章．混合模式── The Hybrid
第四章．權力支柱── The Pillars
第五章．宣佈勝利然後離場── Declare Victory and Run
第六章．干擾行動── The Act of Disruption
第七章．旋風時刻── The Whirlwind
第八章．分化── The Dividers
第九章．紀律── The Discipline
第十章．社會變革的生態── The Ecology of Change
結語── Conclusion
註解
來自香港的反饋
非暴力的公民抗爭：香港爭取民主的故事／戴耀廷
唯有透過了解和思考，抗爭運動才能繼續走下去／莫乃光
「3.5%定律」對香港的啟示／沈旭暉
致謝／馬克．恩格勒&保羅．恩格勒
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