高手學習：「精英日課」人氣作家，教你學精、學廣，煉成別人拿不走的超強自學力

《高手思維》再進化！如何與高手比肩學習？
「精英日課」重磅講者、暢銷作家萬維鋼，
教你在變動時代，掌握「高手學習」的How & Why
 
【本書特色】
★除了「刻意練習」一招，你更應該知道的一部學習體系書
★30個關於學習的盲點與議題，一次完整深度剖析
★打破文理科分際，引領你成為現下最被渴求的自學人才
★知識圈瘋傳的「精英日課」思想書單，都在這一本
 
很多人多年堅持學習，往往按部就班地讀書、聽課、記憶、寫作，接收思想大戶灌輸的知識道理。然而真正面對複雜問題，卻仍希望別人來解答……醒醒吧！這樣的現象代表著：我們其實沒有摸索出一套好的學習方法。
以「精英日課」風靡華語知識圈，物理學家、科普作家萬維鋼首次針對「學習體系」著書論述。他觀察各路學習高手，廣納最新科學、心理學和商業思想，總結出一套系統化、科學化、高效的學習理論。
書中涵蓋六大主題，包含「學精第一」、「學廣第二」、「創造第三」、「策略第四」、「兵器第五」、「無為第六」，從學習的深度、廣度，到靈感的汲取、學習的技巧，最後則探討學習工具與心法。層層推進，配合操作性很強的引導建議，幫助我們成為更有章法、更有智慧，一個真正的學習者。
 
【精彩觀點】
●「自學」是大勢所趨？
──自學，是「以我為主」的學習，而不是「自己一個人」學習。你需要找人切磋，參加測驗甚至比賽，跟人過過招，才知道自己學得到底怎麼樣。
●「一萬小時」迷思？
──學習不是比誰學得苦，或者誰的心最誠。落實到練習上則是：真正的練習不是為了完成運動量，練習的精髓是要持續地做自己做不好的事。
●教會徒弟，餓死師傅？
──有三個東西別人拿不走：一個是天賦，一個是刻意練習，還有另一個就是文化自覺。「文化自覺」是有意為之，它與「品味」不同，不是只看自己喜歡的東西，得什麼都看，了解別人喜歡什麼。
●真正有用的教育學習？
──有的老師善講技巧解題，有的老師慢慢旁徵博引。學生往往喜歡第一類的老師，或許他們忘記了，學習的目的不僅僅為了考試而已。
 
透過這本書，萬維鋼想告訴你：「學習是一件讓人充滿掌控感的事，你可以做到日日精進，你會感到快樂。」而翻開這本書，或許就是我們遠離誤區的開始。

 

萬維鋼
「羅輯思維」節目策畫人、「得到」APP 訂閱專欄「萬維鋼．精英日課」主講者、暢銷作家，善以說故事的方式，將複雜深奧的思想轉化為新奇有趣、易於理解的知識與觀點。
一九九九年畢業於中國科技大學，二○○五年獲得美國科羅拉多大學物理學博士，曾長期從事核聚變等離子體物理研究。自詡以理工科思維理解世界，主張以科學精神鑽研社會現象，擅長讓高深道理落地，最愛激發讀者思考。著有暢銷書《高手思維》、《萬萬沒想到》、《智識分子》等書。

【高手推薦】
洪仲清（臨床心理師）
姚詩豪（「大人學」共同創辦人）
張國洋（「大人學」共同創辦人）
許景泰（大大學院創辦人）
黃大米（職場作家）
楊斯棓（醫師、《人生路引》作者）
愛瑞克（知識交流平臺TMBA共同創辦人）
鄭俊德（「閱讀人」社群主編）
盧世安（「人資小週末」創辦人）
賴以威（臺師大電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人）
謝伯讓（臺大心理系副教授、《大腦簡史》作者）
 
這本書正好是萬維鋼老師用邏輯思考來拆解「如何高效學習」這件事……推薦給各位樂在學習，終生學習的朋友們！──姚詩豪（「大人學」共同創辦人）
 
希望每一位職場人可以透過本書，破除僵化的思考框架……能將你所學所得轉化為個人寶貴的資產，創造更大的價值！──許景泰（大大學院創辦人）
 
《高手學習》不是心靈雞湯，也不是在教人在校考高分……勤讀萬維鋼，你我人生就有更多自我實現的篇章。──楊斯棓（醫師、《人生路引》作者）
 
市場上探討學習方法的著作愈來愈多，然而此書確實是我目前所見到，談得既深且廣，又實用的一本！──愛瑞克（TMBA共同創辦人、財經作家）
 
與其胡亂練功繞更多遠路，不如讀讀這本《高手學習》操作大腦學習的技術，做學問不輕鬆，但是只要是正確的開始，離成功就不會太遠了！──鄭俊德（「閱讀人」社群主編）
 
在這知識推陳出新，思維浪潮前仆後繼的時代，擁有自己的學習「內功心法」，才是硬道理啊！──盧世安（「人資小週末」創辦人）
 
作者的行文思路清晰，畢竟萬維鋼老師擅長的就是說書……許多就算是已知的觀念，在作者的重新論述下，讀起來更加有感，有了不一樣的體悟。──賴以威（臺師大電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人）

引言　這是一本講學習方法的書
這不是一本勸人努力學習的書，更不是一本教人如何在學校取得好成績的書。這本書說的是真正的、為了增長智慧和本領的那種學習，而我認為大多數人學不好不是因為不努力，而是因為不得法。這是一本講學習方法的書――不是一般的老師們摸索的那些民間方法，而是經過最新科學研究驗證的、能達到最高效率的方法。
過去幾十年來，科學家們透過實驗研究和對學習高手的觀察，結合心理學特別是腦科學的進步，可以說是發現了學習的祕密。怎樣快速掌握一項標準化的技能？如何加深對知識的記憶？創造性思維到底是什麼？像這樣的問題都已經有了比較清晰的結論。而這些有關學習方法的研究結果都還比較新，有的研究還在進行之中，尚未普及，所以這本書有很多關於學習的新知，是我研究、整理了大量的科學文獻，結合自身的經驗體會，把這些方法總結為六個部分。
對於常規性的學習，比如要掌握一項簡單技能或者在某個標準化考試中取得好成績，「刻意練習」這個方法就足夠了，它能讓你學到精通的地步，這是本書第一部分的主題。我大概是第一個把「刻意練習」這個概念介紹給中國讀者的人，甚至本書的第一篇文章你很可能已經讀過。但是這幾年來我看到人們對刻意練習有很多誤解，希望這一次能徹底講明白。
並非所有本領都適合刻意練習。我們的第二部分說的是那種能解決複雜問題、能治國安邦的大本領，它需要的不是你對某個技能掌握得特別精，而是要廣泛涉獵多個領域。精和廣是一對矛盾，你需要科學面對。
第三部分講創造性。創造性也是可以學的。你需要了解什麼是「發散思維」和「集中思維」，你需要學會連結遙遠的想法，你需要選擇和他人、市場的合適距離，你需要時不時主動放鬆大腦。
學習方法是一方面，學習策略則是另一個問題，這也是第四部分的主題。要自學還是跟著老師學？要追求眼前的考試成績還是長遠的能力？選擇什麼樣的技能？學校到底是個幹什麼的地方？我們絕不和稀泥，你會做出明確的選擇。
第五部分講講學習和做研究的工具，特別是我喜歡的幾個工具。你會發現「心智圖」是個非常有用的武器，但是一般人根本沒有發揮它的威力。我想告訴你高手是怎麼做事的。
不管你學的是什麼領域，最高境界都是「無為」。這是一種令人神往的、隨心所欲而又無所不能的狀態，是一種神祕的體驗。我們在第六部分探索這個只可意會的境界。
我只恨自己上學的時候沒有這樣一本書，但是現在知道也不晚。科學化的學習方法不相信什麼「寓教於樂」，學習這件事永遠都需要你的刻苦付出。但願本書中這些方法能讓你不走彎路，以最快的速度達到高水準。
這個世界充滿不確定性，很多事情就算你特別努力且使用了正確的方法，也未必能成功，但「學習」不是這樣。學習是一件讓人充滿掌控感的事：你可以做到日日精進，你會感到快樂。

引言　這是一本講學習方法的書
 
學精第一
刻意練習
最高學習效率
正確的學習方法，只有一種風格
提高學習成績的最簡單心法
忘記，是為了更好地記住
反脆弱式學習養生法
 
學廣第二
自由技藝
屠龍術的日常應用
從「刻意練習」到「功夫在詩外」
深度對廣度
 
創造第三
到底什麼是發散思維？
如何「不」集中注意力？
創造的鷹架
祕密項目
創作者的悖論
修煉你的文化自覺
 
策略第四
「自學」的學問
學習的快功和慢功
有關學校教育的大實話
每條路，都是少有人走的路
兩種技能增長曲線
 
兵器第五
談談寫作和研究
好思想都在哪裡？
怎麼使用心智圖？
我怎樣管理資訊？
強力研讀筆記法
 
無為第六
莊子「無為」的一種科學解釋
主動操作大腦
天才和瘋子的一線之隔
內隱學習和外顯學習

自由技藝

這一篇我們說一個特別重大的題目──「Liberal Arts」。這個詞語的字面意思是「自由藝術」，但它說的並不是我們通常理解的「藝術」。這個詞在中文世界並沒有取得一個共識的譯法，它經常被翻譯成「通識教育」、「素質教育」、「人文教育」、「博雅教育」等等。可是在我看來，所有這些「教育」都把它矮化了。

「Liberal Arts」，不是為了訓練一個能歌善舞的漂亮小孩，不是為了薰陶一個多愁善感的文藝青年，也不是為了武裝一個中年危機的憂鬱大叔。

「Liberal Arts」，是最正統的西學，其地位在工程、醫學等一切應用學科之上，它原本是一種最高級的學問──統治者的學問。

我打算結合兩本書，來說說在西方學者眼中的「Liberal Arts」到底是什麼。

一本是個有聲書，叫作《如何思考：Liberal Arts的前世今生》（How to Think: The Liberal Arts and Their Enduring），這是惠頓學院教授邁克爾．D．C．德魯特（Michael D. C. Drout）二○一三年的一個系列講座。

一本是二○一五年出版的《優秀的綿羊》（Excellent Sheep），作者是前耶魯大學教授威廉．德雷西維茲（William Deresiewicz）。這本書的前半部分內容，我已經寫過書評，題為〈精緻的利己主義者和常春藤的綿羊〉。

以我之見，「Liberal Arts」的合理翻譯應該是「自由技藝」──Arts，不是「藝術」的藝，是文藝武藝的藝，是技藝的藝。

統治者七藝

自由技藝原本是古羅馬時代的一套課程，被認為是「自由的人」應該掌握的一套學問。「自由」這個詞，對今天的人來說有點無感，因為所有人都是自由的。而對古羅馬人來說，「自由」的意思非常明確──那就是說你不是一個奴隸。

你不是奴隸，有權直接參與社會事務和公共政治，而且還要管理奴隸。這才叫自由。

自由技藝的課程項目在歷史上有個演變的過程，到了中世紀，被確定為七個項目。中國春秋時代的貴族大約也有類似的項目，比如孔子說的「六藝」。那麼我們也可以把西方自由技藝的這七個項目，稱為「七藝」。

這七藝中，前三項被當時的學生認為是比較簡單的項目，叫Trivium（現代英文「trivial」這個詞，就來自這裡），後四項則叫作Quadrivium。而這七項技藝，其實都蘊含著統治者的統治之道。它們分別是：

一、文法：其實就是拉丁文。拉丁文在古代歐洲是各國通用的上層語言，而英語、德語都只能算是方言。掌握拉丁文，你才能參與國際交流，就好比現代人應該學普通話和英語一樣。

二、邏輯：掌握邏輯，你讀東西才能讀懂。

三、修辭：學修辭的最主要目的是為了說服別人，施加自己的影響力。

四、算術：作為貴族，你得管理財產。

五、幾何：涉及嚴密的推理，而且你需要對建築有所理解。

六、音樂：音樂被視為與世間的法則有關。

七、天文學：其中包括了占星術。音樂是人世間的法則，天文則是自然界的法則。

時至今日，西方大學裡自由技藝的科目已經有了各種變化，比如自然科學類的課程有時候不算自由技藝，被單獨拿出去，而歷史、文學、藝術這些內容則被加了進來。我們常說的「人文學科」，對應的英文叫Humanities，可以視為是自由技藝教育的一部分。自由技藝中還包含了像社會學、心理學、人類學這些普遍使用現代科學方法的學問。

中國的大學學科分成文科和理科，隱含的目的都是培養「專業」的人才──文科生從事商業、法律、文案之類的工作，理工科生從事工程師、科學家之類的工作，各自都只是一種分工而已。而西方的自由技藝，要點恰恰是不分工。自由技藝並不為任何具體的職業做準備，而是培養一個完整的人。美國有些專門教自由技藝的大學，學生學四年自由技藝，畢業以後再去學醫學法律之類的專業。一般綜合性大學也要求學生必須花上至少兩年時間學習自由技藝。

現在也沒有奴隸了，也沒有那麼多「統治者」。那自由技藝培養的是什麼人呢？培養的是具有自由意志和獨立人格的人，我看也可以說是「拒絕被統治」的人。

自由技藝是比專業技能更高段的知識。往小了說，自由技藝是「軟實力」；往大了說，自由技藝是「屠龍術」。

文藝的意義

近代的中國人，在潛意識之中，似乎是覺得所謂「通識教育」是政府和社會的要求，不是個人的事，好像花時間學習人文藝術是一種犧牲一樣──我犧牲了學習賺錢本領的時間，來參加通識教育，無非是想把自己變成一個好人，讓社會對我放心。

可是在西方學者眼中，自由技藝，正好是為自己學的。

事實上，根本沒有任何證據表明學習了自由技藝就能把你變成好人。一個人就算掌握了批判性思維，學會了說服別人，還能隨心所欲地達成各種目的，他完全可以使用這套方法玩轉世界、擺弄人心，甚至奴役別人。我們看西方有很多人文修養很高的人根本就不是好人，純粹是流氓會武術。

那這個武術是怎麼用的呢？比如學習文學藝術，我們一般會說這是為了「陶冶情操」，可陶冶情操又是為了什麼呢？難道是為了美容嗎？

科學說的是客觀世界，而文藝，說的是從主觀視角對世界的主觀體驗和主觀看法。在某個具體的時刻，站在某個具體的立場，當事人是一個什麼心情？這些體驗難以用實驗量化，各不相同，沒有標準答案，所以才叫作「藝術」。

透過文藝作品了解別人的視角、觀點和體驗，我們才能理解別人，進而理解自己。最起碼的一點，能意識到自己的局限和渺小，知道自己不是世界的中心。
而同樣地，我也知道我沒必要圍繞著別人的中心轉。流行文化常常能吸引人去渴望某種生活，而真正的藝術，卻能讓人質疑那種生活。

一切人文學科都是歷史學科，不了解過去就不理解現在的世界。你得知道這都是怎麼來的。你得知道世界不總是──也沒必要是──現在這個樣子。我們是今天這樣，只是偶然的文化選擇，根本就不是普遍的。認識到這些，學會了質疑，我們才能知道還有別的可能性，進而去想像別的可能性，也才能發揮創造力改變世界。

追根究柢，自由技藝教給我們的，是去做一個獨立的人，而不是去做一個工具。所以「Liberal Arts」中的「Liberal」，不是「通識」，不是「素質」，不是「人文」，不是「博雅」，而恰恰就是英文和拉丁文原文中的那個詞──自由。

當前這個時代特別流行「大數據」、「演算法」這些概念，很多人試圖用機械化的方法理解和解決一切問題。而最近幾年，美國一個重要思潮，就是有很多很多問題是不能用演算法和大數據解決的。

比如戰略諮詢顧問克里斯汀．麥茲伯格（Christian Madsbjerg）在二○一七年出版的一本書《演算法下的行銷優勢》（Sensemaking）中，舉了一個真實的例子。福特公司想要進入發展中國家的新興市場，它應該定位什麼樣的賣點呢？如果用大數據的方法，就得不預設任何立場地設計很多款不同的車型，在各個國家做銷售實驗，看哪個車型好賣，就大量生產那個車型。但是這根本不可行──車型變化的靈活度太大，不可能測試五百種不同的車型，而且根本沒有時間和金錢去做這種實驗。

麥茲伯格的做法，是「意義建構」。他說要深入理解當地的文化，從文化角度判斷消費者可能喜歡什麼樣的汽車。而在大數據愈來愈普及、人工智慧即將大行其道的時代，自由技藝提供的這種「意義建構」能力，反而愈來愈值錢了。

趨勢

學習自由技藝不是為了就業，可是自由技藝這個軟實力在美國的就業市場上反而很受歡迎。一項針對美國公司的統計表示，現在最受歡迎的專業中，排第一的是工程和電腦科學，受歡迎度是三四％；排第二的就是自由技藝，受歡迎度高達三○％。

紀實作家喬治．安德斯（George Anders）二○一七年的一本書《人文學科的逆襲》（You Can Do Anything）說，最新的調查資料顯示了一個趨勢──現在美國的就業市場新創造的職位中，文科生的優勢愈來愈大。

從二○一二年到二○一六年，美國新創造了一千多萬個工作職位，其中只有大約五％，也就是五十多萬個職位是在電腦相關領域。就算把所有和網路、電腦相關的技術職位加在一起，也不到一○％。剩下的九○％新工作，大多和「文科」有關係──也就是需要和人打交道的工作。比如「市場研究員」，新增了五十五萬個就業職位，四年增加了三○％，比工程師都熱門。類似的還有顧問、教育、娛樂業等等，都不是純技術的工作。

要想做好這些工作，你在大學裡不能學會計、管理之類的「商科」，而應該學歷史、人類學、社會學、藝術史、哲學、政治這些自由技藝課程。學習自由技藝，你一畢業的起薪不會很高，但是發展潛力大。華爾街投資銀行合夥人中有相當比例是學哲學出身。各行業薪資最高的人中，政治、歷史和哲學出身的人占據最顯眼的席位。

所以這個趨勢是，機器愈厲害，只會機械化技能的人就愈廉價，自由技藝就愈值錢。

面對這樣的趨勢，我們的大學教育做好準備了嗎？

《優秀的綿羊》的作者德雷西維茲認為，連美國名校都沒有做好這個準備。學生和大學系統都太過關注考試分數、獲獎證書、體育項目、選修課之類「可見」的成績，而不注重真才實學。德雷西維茲甚至說：與其上名校混學歷，還不如去一個專門教自由技藝的小學院學四年──而事實證明，這麼做的就業前景非常好。

那我敢說，中國的大學更沒做好準備。中國傳統的文理分科制度早就過時了，而我們對自由技藝的認識還停留在「通識教育」這種兒童思維上。

《如何思考》是對自由技藝教育的一個全面描述，希望這本有聲書能打開讀者的視野。並不是學習專業技能才叫學習。勞心者治人，勞力者治於人，自由技藝是勞心者的學問。這套學問的現代西方版本，與中國古籍說的那些傳統智慧非常不同。把自由技藝和現代科技結合起來，你就是未來最精英的人才。（本文為節錄）