圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】

學習金剛乘的基本功課
消除累世負面能量的最佳入門咒語

採用唐代僧侶金剛智的原始譯版，還原更準確的念誦
在一字一句解析之後，教導如何「觀修獨尊相」、「雙身相金剛薩埵」

若能在了解咒語含意之下念誦，同時搭配觀想
就可以呼喚並連結宇宙諸佛菩薩的能量
讓正面能量累積的功效增加百倍以上！


．念誦咒王百字明，等於祈請一切諸佛菩薩，念誦一切諸佛菩薩心咒，淨除一切障蔽與負面業行。
．過去印度和西藏的大成就者消除業障，都是實修金剛薩埵百字明，因此稱其為懺罪之王。
．逐字逐句解析「百字明」、「短咒」、「種子字」，充分掌握金剛薩埵根本咒的原貌原意與精髓。
．圖像式拆解金剛薩埵獨尊、雙身觀想的每一個步驟，修持者能夠清晰、快速地融入觀修情境。

◎誰是金剛薩埵？
金剛薩埵是本質如鑽石般純淨的本初佛，代表諸佛之始，擁有堅固不變、歷劫百生而不壞的特質。祂是每個人本來就具有的菩提心之具體表現，其性質堅固如金剛，無法摧毀破壞。

◎為什麼要念誦金剛薩埵百字明？
百字明總集了一切智慧與大力，是淨化惡業第一咒，含括一切咒語的精髓，能掃除修行障礙，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，同時有助於累積功德、應對世俗世界、改變精神世界，並生出無量福德智慧。


「百字明」可歸納為十一句結構，從開始第一句的「虔誠誓約」咒句，到第二句本尊金剛薩埵的顯現，接著是內在能量的持續累積，由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」，進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後，第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄，而最後第十一句的大三昧耶，更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。金剛乘修學者若能學習了解「百字明」字句含意，在念誦該咒以呼喚、連結宇宙諸佛菩薩的能量來進行懺悔、清除罪業時，必能更具信心與效力。
本書首先藉由藏傳佛教大師帶領我們認識因果業力、掌握金剛薩埵法的修持要點後，再以圖解的方式展開五個篇章，引導每個學習者了解為什麼要開始修習金剛薩埵法，並逐句深入解析金剛薩埵百字明的意義、金剛薩埵獨尊觀修法、金剛薩埵雙身觀修法、金剛薩埵種子字等，讓經常口誦百字明的學習者深入了解百字明、短咒、種子字的意義，掌握其精髓；更讓觀修金剛薩埵本尊法的學習者，透過圖像式的解析能一看就懂，很快融入觀想的情境。

張宏實
藏傳佛教、唐卡藝術研究者。
擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」、「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展 」、「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」、「美的沉思：中國佛雕藝術」等。

‧個人著作
圖解金剛經【暢銷經典版】（2020）
圖解心經【暢銷經典版】（2019）
圖解無上瑜伽（2009）
圖解西藏生死書（2005）
探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密（2004）
藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符（2000）
藏珠之樂1（1999）
探索唐卡．佛部與菩薩部（1998)
璀璨琉璃．戰國古珠（1997）
古域瑰寶．聖眼傳奇（1996）
西藏神域．辟邪瑰寶（1995）
滄海遺玉．細說琥珀（1994）

【念誦百字明，連結宇宙諸佛的能量】

西元七二三年，一位來自南印的高僧，密教第五傳法祖金剛智，在湖南的資聖寺首度完成〈金剛薩埵百字明〉的漢文譯本。之後，慢慢地隨著歷史的演進與傳播，〈金剛薩埵百字明〉成為修學金剛乘最重要與最根本的基礎。直到今日，藏傳佛教四大教派格魯派、噶舉派、寧瑪派和薩迦派都以念誦〈金剛薩埵百字明〉做為學習金剛乘的基本功課「四加行」（four ordinary foundations）之一。
念誦〈金剛薩埵百字明〉的主要目的是帶領眾生發大菩提心，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，進而發展無量的福德與智
慧。因此〈金剛薩埵百字明〉可說是一個入門者的基礎功課。絕大多數的藏傳佛教徒入學的第一堂作業就是修習金剛薩埵的法門，在開始的修行階段每個人都要念誦金剛薩埵的咒語―百字明（The hundred-syllable mantra）。當代偉大上師頂果欽哲法王曾經說過重要的一句話，他說：「罪業唯一的善德，便是它可以被清淨。」對於藏傳佛教徒而言，金剛薩埵與其咒語「百字明」是懺悔淨力的代表，可以徹底地清淨眾生的惡業與妄想，修持者可依此去除過去所造的惡業。

‧淨化惡業第一咒「百字明」：一字一句解析咒語的含意
雖說單純地誦念「百字明」已能達到正面能量累積的功效，但是如果可以清楚了解咒語所含藏的意思，肯定是更優質的修行，所以，協助讀者徹底了解百字明的意義，是本書非常重要的一項任務。「百字明」顧名思義是有一百個字或一百個音節所組成，其實這整首咒語是有嚴謹結構的。這百字或百音節可歸納為十一句結構，從開始第一句的「虔誠誓約」咒句，到第二句本尊金剛薩埵的顯現，接著是內在能量的持續累積，由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」，進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後，第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄，而最後第十一句的大三昧耶，更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。
本書的百字明取自西元723年唐代僧侶金剛智（Vajrabodhi, 669∼741）的原始譯版，如此可以還原更準確的念誦。十一句咒語採羅馬拼音，其中部分咒字的拼音附加標記，例如ā、ī、ū或是ṃ、ṇ、ḥ、ṭ。書中逐句解釋時都有一一說明如何發音，讓讀者可以自己念誦。這些屬於簡單、好唸的方法，若要精準與正確的發音，還是必須參考梵語發音的工具書，或是參加梵語教學班。金剛乘修學者若能如此學習了解「百字明」字句含意，在念誦該咒以呼喚、連結宇宙諸佛菩薩的能量來進行懺悔、清除罪業時，必能更具信心與效力。

‧透過觀想，與「諸佛之始」金剛薩埵連結
本書進一步帶領讀者觀修金剛薩埵。金剛薩埵是宇宙諸佛之始，也是一切壇城的至高本尊，觀修金剛薩埵就如同觀修一切諸佛，藉由與祂接軌、連結，能得到淨除諸業的加持力與源源不絕的強大能量，同時也開啟我們慈悲與智慧的良善本質，提升修行的品質。
因此，金剛乘學習者除了念誦「百字明」之外，可以進一步觀修金剛薩埵。在這部分，首先提出大家最熟悉的「獨尊相」金剛薩埵觀修法，接下來再進入進階的「雙身相」金剛薩埵觀修法。
首先「獨尊金剛薩埵」的修行，這個階段強調初期階段的觀想能力，也就是操作視覺化的基礎訓練。一開始是咒字「邦」（Pam）與「阿」（Ah）的觀想，接著，還要在腦海裡能夠成功地轉化成「蓮花」與「月輪」。但是，每個修行者必須知道一切現象都是空的，在蓮花與明月之上所觀想出來的任何現象都是空的，無論是金剛薩埵種子字「吽」字（代表文字與聲音）或是金剛杵（法器），甚至本尊（具備身形的本初佛）也不例外，所有的一切都是空的。如果修行過程執著於實有，那就是法執，將會在內識之中又形成一種汙染。

‧進階的觀修法，能跨越宇宙輪迴的生與死
至於，屬於進階學習的「雙身相金剛薩埵」的觀修過程，則詳盡呈現於本書第四篇的十個步驟。長久以來雙修一詞經常被誤解，如要深入探討這部分，可參考個人的另一本著作《圖解無上瑜伽》（橡實文化出版）。但提醒讀者，「真正的觀想實修」是必須經過優秀與可靠的上師指導才可進行，個人不宜自行嘗試。
你可能會感到困惑，既然雙修層面的觀想不宜個人輕易進行修習，那本書為何又要進行說明呢？舉個例子，量子力學是描寫微觀物質的一個物理學理論，它與相對論被認為是現代物理學的兩大基本支柱，但因量子力學實驗室所需要的硬體設備難度很高，所以進行量子力學的實驗是非常困難的，例如美國洛斯阿拉莫斯（Los Alamos）國家實驗室的光纖量子密碼通訊距離的實驗，必須在長達48公里的地下光纜中傳送量子密碼本。認識雙身相金剛薩埵的修行，就如同量子力學的理論認識，而真正的觀想實修就如同量子力學的實驗，必須謹慎學習而且還得有個美好的善緣。
即便如此，僅僅只是理論認識雙身相金剛薩埵觀修法，仍有其重要意義：雙身金剛薩埵觀修法的用意在於挑戰、超越輪迴兩端「生」與「死」的難題，這是金剛乘修行的核心。在觀修金剛薩埵時，首先是觀想佛父與佛母的親密擁抱、結合，這代表著「生命的開始」，隨後的過程是觀想死神紅色閻魔天（Yama）的顯現，這也就是面對「生命的結束」的修行。唯有跨越生死兩端的深層挑戰，才能完成更徹底的惡業淨化。
相信這本書能提供給讀者徹底理解咒字的意義，也希望可以對金剛薩埵的觀想練習有所助益。雖說金剛薩埵獨尊相或是雙身相代表不同層次的修行，但兩者均包含百字明的念誦，透由觀想與持咒等兩個重要的程序，都可以達到不同層面淨化惡業的效果，這是本書的核心重點。
張宏實，2020年12月

大師的話
• 第十七世大寶法王說
• 第十二世大司徒仁波切說
• 第一世卡盧仁波切說
• 宗薩欽哲仁波切說

作者序

第一篇 為什麼要念誦金剛薩埵百字明？
理由1　淨化惡業第一咒
理由2　一切咒語的精髓
理由3　掃除修行障礙
理由4　總集一切智慧與大力

第二篇 百字明逐句解析
• 百字明全文（梵、英、中版）
•《大正藏》「金剛頂瑜伽」中略出念誦經卷之百字明
第1句　誓約
第2句　顯現
第3句　堅固安住
第4句　滿足
第5句　興盛
第6句　喜愛
第7句　一切成就
第8句　心、業、榮耀閃亮
第9句　哈哈
第10句 請勿捨棄
第11句 大三昧耶、金剛擁有者
•11句百字明一目了然！
•金剛薩埵心咒解析
•金剛薩埵種子字解析
•認識百字明的類別
•此生要念誦多少次數？

第三篇 獨尊金剛薩埵觀修法
•獨尊金剛薩埵觀想要點
步驟1　觀想咒字到金剛薩埵的化現
步驟2　觀想金剛薩埵的形象
步驟3　迎請諸佛菩薩降臨
步驟4　祈請金剛薩埵清淨業障
步驟5　觀想淨化過程
步驟6　念誦百字明
步驟7　念懺悔祈禱文
步驟8　金剛薩埵化光融入自身
步驟9　進入禪定
步驟10 迴向功德

第四篇 雙身金剛薩埵觀修法
•雙身金剛薩埵觀想要點
步驟1　觀想金剛薩埵形象
步驟2　深深地懺悔
步驟3　虔誠祈請金剛薩埵加持
步驟4　甘露的流動與淨化
步驟5　死神紅色閻魔天的顯像
步驟6　給予四種加持、四種灌頂及種下四個種子
步驟7　金剛薩埵笑了，咒字的能量啟動
步驟8　單一金剛薩埵雙身相轉化成五佛部金剛薩埵雙身相
步驟9　咒字、咒音的消融
步驟10 由入定轉成出定

第五篇 金剛薩埵種子字觀想
步驟1　出現種子字
步驟2　種子字轉化成五股金剛杵
步驟3　五股金剛杵顯現種子字
步驟4　種子字放光
步驟5　種子字收光
•種子字的動能網絡

◎淨化惡業第一咒
對於一位新皈依藏傳佛教的學習者而言，在發了菩提心之後，就可以念誦金剛薩埵百字明，並進而禪定修習金剛薩埵法。透過這兩個方法，學習者可以淨化惡業（purifies harmful deeds），可以提高宗教修行的成效。
從另一個角度來說，金剛薩埵百字明可說是藏傳佛法四大教派格魯派、噶舉派、寧瑪派和薩迦派，都要求的基本功課「四加行」（four ordinary foundations）之一。它的主要目的是帶領眾生發大菩提心，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，發展無量的福德與智慧。因此，金剛薩埵百字明可說是一個入門者的基礎功課。
更進一步來說，無論你修習任何法門，如果能加誦此咒語數遍作為懺罪的結尾，那麼修習過程中略有過失、錯誤、遺漏，諸天護法也會原諒。所以念誦金剛薩埵百字明可以移除業障，是藏傳佛教修學者最有效、最殊勝的方法。
注意要點➊：灌頂儀式可增強淨化效力
一個藏傳佛教修學者想要修持一個法，通常需要經由金剛乘傳法上師灌頂（梵abhiseka）之後，才能開始修學。所謂灌頂，簡單來說就是得到上師的授權許可。那麼，修持金剛薩埵法是否也必須先進行灌頂儀式呢？卡盧仁波切一世（Kalu Rinpoche），是香巴噶舉的法王， 也是藏傳佛教學問僧的至尊，其出神入化的佛學知識以及傳法內容深入淺出之精湛，連法王達賴喇嘛都對他頂禮有加。依據卡盧仁波切的指導，一個人如果先接受上師的金剛薩埵灌頂再念誦金剛百字明，會增加很大的效力。因為在灌頂儀式中，上師就如同金剛薩埵的化身，透過法器、甘露寶瓶、香的助力，幫助學習者進行淨化的儀式。
注意要點➋：隨時進行懺悔和淨化前面所說藏傳佛教的修持者必須移除的不純淨（impurity），包括累世輪迴所造成的身、口、意的惡業，以及造成惡業的因：無知或迷惑。雖然經由念誦金剛薩埵的百字明或禪定修習金剛薩埵法，可以除掉過去的惡業，但不能確保將來不再受惡業的汙染。所以，只要有新的惡業，修持者務必要再一次進行懺悔（Confession）與淨化程序，這些都適合在修金剛薩埵法之前進行，而最佳的方法就是念誦金剛薩埵百字明。

◎一切咒語的精髓
在金剛乘系統中，金剛薩埵是一切壇城的至高主尊，是諸佛之始，被稱為「本初佛」（Primordial Buddha)。 因此，觀修金剛薩埵，便如同觀修一切的如來。
更重要的是金剛薩埵的根本咒「百字明」，乃是一切咒語的精髓。在六道中輪迴的眾生總是處於妄念的狀態，因而產生各種痛苦、障礙，這個咒語可以清淨我們的惡業障礙。如果我們漠視自己所作的惡業而不去清淨，不懺悔也不修復，將逐漸累積惡業。只有在日常生活中不斷經由身、口、意三門努力累積善行，如此將可積聚福德資糧，幫助我們面對死亡之恐懼。頂果欽哲法王在他的著作Excellent Path to Enlightenment （中譯：成佛之道）寫著：「過去一切負面行為導致的障蔽，乃是我們無法在證悟道上前進的主要障礙。」他分析負面行為有許多種，有些在本質上很明顯是不善的，例如殺生、偷盜、妄語等。其他則如違犯佛陀或上師所教導幫助我們修行增長的誓願與戒律。所以，修持金剛薩埵本尊法的主要目的，即在於清淨這些障蔽。只要能認真精進地修習金剛薩埵法，可以很容易地根絕惡行，但重要的是真誠強烈的懺悔。當完成這些方便善巧的法門，只要是一件善行便具有解開大量惡行的能力。為了全然清淨負面業行，我們必須運用「四力」：依止力、悔恨力、對治力和決斷力。而清淨的過程需要一個依止的對象，祂就是金剛薩埵，讓人們表達悔恨，發露懺悔，並修復過去負面行為所造成的影響。
頂果欽哲法王又拋出更重要的一句話，他說：「罪業唯一的善德便是它可以被清淨。」事實上，在金剛薩埵咒語的運作下，沒有什麼惡業無法被清淨的，即使是最明顯的極惡罪業也可以被化解清淨的。