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《人間詞話》發表於1908年，屬於文藝批評類著作。王國維先生運用了傳統的詩話形式，而論及的內容已經達到了近代美學理論的高度，是“取外來之觀念與固有之材料互相參證”的作品。他在《人間詞話》當中提出了“境界說”。王國維率先將其提升到美學的本質論高度，認為詞以境界為上。有境界則自有高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。這是全書的總論，對五代、北宋的詞評價很高，其標準即有境界。境不但指景物，也指心的感情，景與情構成了文學的兩大基本元素，而這二者又是彼此聯系的。
在今天這樣快節奏生活的社會裡，我們來閱讀與賞析靜安先生的作品，除了品讀古典詩詞的意象美，從另一些角度看待這些經典的作品，也是給自己的心靈一個休憩的空間，讓自己在唯美的意境裡，放飛心靈。
在今天這樣快節奏生活的社會裡，我們來閱讀與賞析靜安先生的作品，除了品讀古典詩詞的意象美，從另一些角度看待這些經典的作品，也是給自己的心靈一個休憩的空間，讓自己在唯美的意境裡，放飛心靈。
名人/編輯推薦
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
治學三境界，耳熟能詳。
人間詞話，萬古流芳。
才情無雙，以身殉道，後人敬仰！
目次
人間詞話
詞中“境界”最美
境界自古難相別
“有”“無”見豪杰
動靜兩相依
理想與寫實共存
情真境亦真
一字境界全出
意境大小皆英雄
境界方為根本
氣象勝萬千
表裡大不同
詞品各有千秋
千古誰解其中味
畫骨難畫神
後主之氣象
懷赤子之心
李後主之性真
以血寫情感
在《花間》之外
馮延巳之煊赫
後人所不能道
永叔似專學此種
細雨濕流光
灑落與悲壯
憂生與憂世
治學三境界
豪放之中有沉著
古之傷心人
杜鵑聲裡斜陽暮
氣象皆相似
少此二種氣象
在神不在貌
創意之才少
語妙不用代字
唯恐不用代字
隔霧看花之恨
才之不可強
《水龍吟》詠物最工
霧裡看花，終隔一層
“隔”與“不隔”
何為不隔
無言外之味
幼安不可學
蘇曠辛豪
觀雅量高致
同歸於鄉願
可謂神悟
……
人間詞話未刊稿及刪稿
附錄
詞中“境界”最美
境界自古難相別
“有”“無”見豪杰
動靜兩相依
理想與寫實共存
情真境亦真
一字境界全出
意境大小皆英雄
境界方為根本
氣象勝萬千
表裡大不同
詞品各有千秋
千古誰解其中味
畫骨難畫神
後主之氣象
懷赤子之心
李後主之性真
以血寫情感
在《花間》之外
馮延巳之煊赫
後人所不能道
永叔似專學此種
細雨濕流光
灑落與悲壯
憂生與憂世
治學三境界
豪放之中有沉著
古之傷心人
杜鵑聲裡斜陽暮
氣象皆相似
少此二種氣象
在神不在貌
創意之才少
語妙不用代字
唯恐不用代字
隔霧看花之恨
才之不可強
《水龍吟》詠物最工
霧裡看花，終隔一層
“隔”與“不隔”
何為不隔
無言外之味
幼安不可學
蘇曠辛豪
觀雅量高致
同歸於鄉願
可謂神悟
……
人間詞話未刊稿及刪稿
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