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甲骨文認知研究(簡體書)
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《甲骨文認知研究》是2019年山東省社科規劃研究項目(19CPYJ102),首先針對甲骨文字根,講述其構形方式;然後對甲骨文合體字的構造原理進行了系統的描述分析,並深入探討了甲骨文的形體分化;最後對甲骨文之字理文化等方面的內容進行了研究概括。

中華文明源遠流長。中國是當之無愧的文明古國,原因之一是中國有甲骨文。世界上四大文明古國,除了中國以外的古埃及、古巴比倫、古印度這三國的古文字早巳失傳,所幸的是只有中國的甲骨文還有著頑強的生命力,沒有同其他文明古國的古文字一樣湮滅於歷史的長河中,因此中國成為世界上唯一保有系統的古代象形字的國家。
2017年10月,甲骨文成功入選“世界記憶名錄”,從此以後,甲骨文不僅是中國的文化遺產,更是世界的寶貴財富。
自光緒二十六年(1900年)王懿榮發現甲骨文至今,已過百二十年有余。就算從劉鶚自光緒二十九年(1903年)輯第一部甲骨文著錄《鐵云藏龜》公開面世以來,也有百年歷史了。但甲骨文研究熱潮的到來,應該是在1928年殷墟發掘之後。雖歷經如郭沫若、羅振玉、董作賓、王國維、於省吾、李孝定、陳夢家等數十位國際、國內甲骨學家的共同努力,共識別了2000個左右不重復的甲骨文字形,厚植了甲骨文研究的基礎,但毋庸諱言,以往的甲骨文考據學和史學研究模式不適應甲骨文的普及教育和廣泛傳播。關於這一點,至少百年來,甲骨文依然躺在歷史博物館或專家的“象牙塔”中就是最有力的證明。
新時代文化強國建設的歷史使命對甲骨文研究提出了時代新要求。2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:“還有一些學科事關文化傳承的問題,如甲骨文等古文字研究等,要重視這些學科,確保有人做、有傳承。”2017年,習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路,激發全民族文化創新創造活力,建設社會主義文化強國。”要實現中華民族偉大復興,就必須以建設文化強國為前提。如何建設文化強國是擺在新時代面前的崇高而又艱巨的歷史使命。為此,筆者擬把甲骨文從博物館和專家的“象牙塔”中解放出來,實施甲骨文普及工程——普及甲骨文教育進校園、進課堂並傳播到“一帶一路”沿線國家以增強民族文化自信和中華文化國際影響力。我們認為要普及甲骨文教育和實現國際傳播,很顯然,就必須創新甲骨文研究新模式以促進甲骨文研究創新性發展和創造性轉化。因此,筆者擬在前賢和世賢研究的基礎上,在認知理論的關照下,把甲骨文的構形方式和字理文化研究引入認知實踐過程之中,力求恢復原始的造字原理,旨在從回答“先民為什麼要造字”和“先民如何造出甲骨文這種象形字”這兩個問題出發來構建甲骨文認知研究理論框架,實踐甲骨文研究的創新性發展和創造性轉化以增強民族文化自信和中華文化國際影響力。
首先,創新甲骨文構形方式認知研究新模式。從甲骨文本源角度出發,把甲骨文研究引入認知實踐過程中,從甲骨文構形方式(形體產生方法)與認知實踐的關係出發,探索甲骨文的形體由來以及文化內涵。我們認為,甲骨文是先民在認知實踐過程之中,用具象化的手段、取形於物而成字以記認所認知事物和體驗生活的內容所創造。我們把取形於物以記認所認知事物和體驗生活的內容而成字的方式稱為“造字語言”。本書提出“造字語言”這一概念,旨在還原甲骨文原初的造字原理,與許慎在《說文解字》中所構建的以“先文後字說”為前提的靜態結構分析模式相結合,通過建構甲骨文構形方式認知研究理論模式以破解甲骨文等漢字的造字邏輯,為進一步打造本源識字法、實現甲骨文普及教育和國際傳播奠定前期理論基礎。

目次

第一章 甲骨文研究的創新性發展
第一節 甲骨文的本源及造字語言研究
一、甲骨文的本源
二、甲骨文造字語言研究
三、造字語言和結構分析相結合的漢字構形方式的全息分析模式
第二節 甲骨文字理文化研究
一、甲骨文字理文化研究方法
二、甲骨文文化思想研究

第二章 甲骨文字根的構形方式認知論探析
第一節 借物法
一、借代造字法
二、象徵造字法
三、比喻造字法
第二節 借字法
一、借字表意法
二、借字造字法

第三章 甲骨文合體字構造認知研究
第一節 甲骨文合體字的構造要素及認知功能
一、甲骨文合體字的構造要素
二、合體字構造拆分的原則
三、甲骨文偏旁的認知功能與合體字構造的內在聯繫
第二節 甲骨文合體字造字法研究
一、甲骨文合體字造字法的類型
二、合體字造字法分析

第四章 甲骨文的形體分化
第一節 甲骨文偏旁化
一、何為偏旁化
二、甲骨文偏旁化的類型
第二節 甲骨文同源字
一、甲骨文同源字及分化規律
二、常見甲骨文同源字例釋
第三節 甲骨文古今分化
一、甲骨文古今字的概念及分化的原因
二、甲骨文古今字例釋

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