商品簡介
本書所收三種講稿，系80年代後期及21世紀初為北大考古系本科、研究生開課授業而編寫，晚年整理成書刊行。
《中國古建筑考古》，宿白最早將古代建筑納入考古學領域，注重古建筑的斷年分期、分區和類型。他明確提出要針對現存地面古建筑，從細部入手，探索個體建筑的年代特征，分析其組織結構。進而提出木結構及其斗栱、梁架在我國古建筑中的核心地位。他對木結構重大演化階段的系統梳理，引領了中國古代建筑研究的新方向。
《漢唐宋元考古》，講稿圍繞城址、墓葬、農業、手工業、宗教、少數民族、海外交通等遺址遺跡，勾勒並打通從秦漢到宋元中國考古學的歷史脈絡。書中所收作者授課時邊講邊在黑板上繪制的草圖，更把讀者帶入北大考古學專業學習的講堂。本講稿是學習周秦以後中國考古學的必讀書和工具書。
古代中國第一部裡程碑式的畫史專著——《歷代名畫記》，出自唐代杰出的繪畫理論家張彥遠。本課講述《歷代名畫記》的體例與內容、流傳與整理及其續作文獻，也講述了張彥遠的家世及其時代。掌握並學會使用重要的古代文獻，是從事考古藝術史研究的必由之路，通過這門課，宿白先生示以軌則。
作者簡介
宿白（1922—2018），中國歷史時期考古學的開創者、奠基者和集大成者，不僅在石窟寺、佛教建筑、版本目錄等方面專有所長，而且自北大歷史系考古專業成立（1952）之初便開始執教並掌管系內工作，桃李天下，奠定了後段考古的整體格局和方法，在專業領域內享有泰斗聲望；2016年曾榮獲中國考古學會終身成就獎。他的代表作如《白沙宋墓》《中國石窟寺研究》《藏傳佛教寺院考古》等所達到的學術高度和創立的學術範式，至今難以超越，是相關專業學者和學生的必讀經典。
名人/編輯推薦
宿白先生授業逾七十載。講稿六種，為後人確立了課堂講授的典範。
講稿六種整理自20世紀80年代及21世紀初期，宿白先生在北京大學考古系開設歷史時期考古課程的自編講義。內容系統專精，深入淺出，配以自繪線圖和實物圖片，不僅對考古學專業知識的學習大有助益，也為普通讀者了解考古學的整體面貌和若幹細分領域起到引領入門的作用。
目次
中國古建筑考古
第一章 序論
第二章 商以前和商周建筑
第三章 戰國兩漢建筑
第四章 魏晉南北朝建筑
第五章 隋唐五代建筑
第六章 遼宋金元建筑
第七章 明清建筑
第八章 小結
漢唐宋元考古
——中國考古學（下）
第一章 緒論
第二章 秦漢考古
第三章 魏晉南北朝隋唐考古
第四章 五代宋遼金元考古
第五章 總結
張彥遠和《歷代名畫記》
一 張彥遠的家世及其時代
二 《歷代名畫記》的流傳與整理
三 《歷代名畫記》體例與內容
四 《歷代名畫記》的續作及其他
五 《歷代名畫記》與考古發現和傳世文物
書摘/試閱
漢唐宋元考古
第五章 總結
“中國考古學下（漢唐宋元考古）”，到此就講完了。
從公元前221 年秦統一，到1368年元滅亡，約1600年。這十六個世紀，是中國封建社會從初期經過發展繁榮，進入後期的開始階段。在考古學領域，我們分了三大階段，即秦漢、魏晉南北朝隋唐和宋元。這三個大階段的時代特征比較顯著，現粗線條地整理小結一下。
中國考古學（下）：漢、唐、宋元考古三個階段的時代特征
秦漢時期是我國歷史進入最初的大統一時代，北到長城以北，南到廣東，這樣遼闊的大地上，考古遺跡第一次出現了遺物的相似情況，空前顯著。這個時期的東方文化，可以拿秦漢文化來概括。從考古遺跡方面看，它主要包括以下三個方面：
1. 以最高統治集團宮室為主要內容的政治性極強的都城遺址；
2. 木槨制度和從木槨向磚石槨轉變的墓葬制度，這種墓葬布局特別是木槨形制，實際上是統治階級地上居室的反映；
3. 鐵礦和冶鑄遺址的逐漸普遍和鐵工具的廣泛使用。
另外，衛護鞏固統一，必然要加強邊防建設，因此有關邊防建設的各種遺跡頗為突出，也是這個時期的特點。漢承秦制，兩漢繼承了秦開創的大一統局面，並不斷加以鞏固，在考古學上尤其是必然的反映。
魏晉南北朝隋唐時期，魏晉南北朝是漢唐間的過渡，也可以說是隋唐的前奏。過渡或前奏的時間很長，在這個長時期裡，完成了我國歷史上一個民族大融合的階段。經過南北各族的融合，在經濟政治文化各方面都注入了新的血液，因而才可能出現隋唐的新面貌。隋唐文
化大大不同於秦漢文化了。這反映在：
1. 規整的城市出現了，從都城到地方有了一套布局的制度，它們意味著子城的防衛加強了，城市可以容納較多的居民，但對他們的管理也是嚴格的；
2. 墓葬形成了一套自己的等級制度；
3. 主要耕地農具—犁——逐漸完善，鍛鐵工具進一步完備；
4 . 出現了許多巨大工程和精致的工藝品，漆器、瓷器成為主要的器物；
5 . 佛教廣泛傳布，佛教遺跡逐漸增多；
6 . 在西方金銀器的影響下，金銀工藝發展，中西文化交流頻繁；
7 . 南北朝時期特別是隋唐時期文明給予邊遠地區的影響日益擴大，特別對東北地區的影響顯著。這個時期，前段具有過渡性，後段是唐代文明形成時期。
宋元時期，如果說我們以前強調的主要是統治階級上層資料，那麼這個階段一般人民主要是市民階層的資料，逐漸豐富起來了；城市商業發展了，《清明上河圖》是以市井經商為題材的；出現了大批沒有官職的庶民的墓葬和城市遊民的墓葬；與生活生產緊密聯系的手工業發展了，中耕鐵農具增多，瓷器制造繁榮，一般使用的銅鏡大量生產，出現了煤礦遺址；海路交通盛況空前，除陸上交通的絲路外，又出現了海上陶瓷之路，大批中亞、西亞乃至歐洲人經由陸海兩條線流向東方，不少西方流行的宗教也在東方留下了遺跡。這個階段又是一個民族大融合的時期，融合的規模和範圍超過了上個階段，通過這個階段的融合，過去和中原不太密切的地區密切起來了，廣大的東北地區、漠北地區、青藏地區和云南地區，都在這個階段逐步和中原連成一體。這樣大範圍在政治上的統一，隨之而來的是在東方再一次的繁榮。元代只開了頭，能夠比較充分表現的時期，應當是接著元代的明朝，那就到了接近出現資本主義萌芽的時期了。
這個階段的宋遼金都是南北分裂時期，其中中原北方的宋，從考古上看是當時的主體。經過近三百年的發展，出現了一個與唐文化有別的另一個新的時代。從這個時代的考古學的反映看，與宋大體同時的遼、金，雖然與宋有不少相似之處，但卻又有其自身的特點。到了
元代，雖然時間不長，但其自身的特點更顯著，可以說開辟了東方的歷史上的又一個新時代，同時也給西方歷史以很大影響。關於東方的情況，到明清時又繼續有發展，在考古學上也另有一個新的面貌。因為時間關係，我們不能多講了，希望同學們翻閱一下《圖說中國歷史》
7 、8 兩冊，可以得到一點感性認識。
復習，前後貫通起來，主要圍繞城址、墓葬、農業、手工業、商業五大項，掌握三大段的特點和差異，注意其發展、變化。先注意大的方面，再注意一些重要的具體問題。
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