滿額折
明公啟示錄：解密禪宗心法《六祖壇經》般若品之一
- 系列名：Famous.com
- ISBN13：9789865568450
- 出版社：布克文化
- 作者：范明公
- 裝訂／頁數：平裝／208頁
- 規格：21cm*14.8cm*1.2cm (高/寬/厚)
- 版次：1
- 出版日：2021/04/01
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。
然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
作者簡介
范明公先生
陶朱公范蠡․第七十四代孫
當代隱修者
相關著作：《明公啟示錄：解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之二》《明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 2》《明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 3》《明公啟示錄：解密禪宗心法（一）》
目次
第一章 總淨心念摩訶般若波羅蜜多
第一節 清淨心念梵文大智慧 廣大無垠摩訶出世間
第二節 智慧太極世間出世間 了了分明無漏般若智
第三節 太極般若智平衡人類自然 自在向圓滿解脫民族自卑
第四節 佛道儒天地人儒學最圓滿 佛法中土化禪是大融合
第二章 只緣心迷不能自悟 大善知識示導見性
第一節 無明之網割碎菩提般若智 聖人模式直心邏輯有先後
第二節 迷人隨波逐流無法自拔 明師示範引導由人昇華
第三章 愚人智人 志心諦聽 口但說空 終無有益
第一節 聰明博學並非智慧 秒睡屏蔽真法真聽
第二節 口念即是外求回頭家在背後 遇明師知敬畏真功夫顛倒顛
第三節 正道唯一修行腳踏實地 得道明師一點通天徹地
第四節 出世愚智世間智愚 告別優秀大言希聲
第五節 不修嘴觀 無法觀心 話多口快 不得見性
第四章 口念心行 本性是佛 心量廣大 猶如虛空
第一節 極樂世界不在外 心能轉物即如來
第二節 天道無情唯心無邊 聖人事業剎那永恆
第三節 極樂世界亦太極 佛國地獄莫當真
第五章 諸佛剎土 盡同虛空 世人妙性本空，無有一法可得
第一節 諸佛即世人虛空無差別 宇宙非客觀看透方入門
第二節 空中萬有起修第一位 太極悟者出世破邪宗
第三節 山是山山非山山又是山 順成人逆成仙勇者孤單
第六章 世界虛空能含萬物色像 盡皆不取不捨亦不染著
第一節 實相唯一分別都是自己 中庸不二禪儒本來相通
第二節 自性萬有執著變凡夫 善無全善人性無差別
第一節 清淨心念梵文大智慧 廣大無垠摩訶出世間
第二節 智慧太極世間出世間 了了分明無漏般若智
第三節 太極般若智平衡人類自然 自在向圓滿解脫民族自卑
第四節 佛道儒天地人儒學最圓滿 佛法中土化禪是大融合
第二章 只緣心迷不能自悟 大善知識示導見性
第一節 無明之網割碎菩提般若智 聖人模式直心邏輯有先後
第二節 迷人隨波逐流無法自拔 明師示範引導由人昇華
第三章 愚人智人 志心諦聽 口但說空 終無有益
第一節 聰明博學並非智慧 秒睡屏蔽真法真聽
第二節 口念即是外求回頭家在背後 遇明師知敬畏真功夫顛倒顛
第三節 正道唯一修行腳踏實地 得道明師一點通天徹地
第四節 出世愚智世間智愚 告別優秀大言希聲
第五節 不修嘴觀 無法觀心 話多口快 不得見性
第四章 口念心行 本性是佛 心量廣大 猶如虛空
第一節 極樂世界不在外 心能轉物即如來
第二節 天道無情唯心無邊 聖人事業剎那永恆
第三節 極樂世界亦太極 佛國地獄莫當真
第五章 諸佛剎土 盡同虛空 世人妙性本空，無有一法可得
第一節 諸佛即世人虛空無差別 宇宙非客觀看透方入門
第二節 空中萬有起修第一位 太極悟者出世破邪宗
第三節 山是山山非山山又是山 順成人逆成仙勇者孤單
第六章 世界虛空能含萬物色像 盡皆不取不捨亦不染著
第一節 實相唯一分別都是自己 中庸不二禪儒本來相通
第二節 自性萬有執著變凡夫 善無全善人性無差別
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