被毀滅的人：重建人文精神（簡體書）

是什麼讓“人”走上了毀滅之路？著名法國人文主義者、哲學家讓-弗朗索瓦·馬太伊的答案是“解構主義”。
在本書中，馬太伊對後現代思潮及其藝術、文化和政治影響進行了極其嚴厲的批判。他認為，布朗肖、德勒茲、德裡達等解構主義者的思想“破壞”和“毀滅”了西方知識的根基，模糊了是非界限。信息技術的興起更加劇了這種混亂：不論是電影《黑客帝國》，還是遊戲《第二人生》，都能為馬太伊的批判提供佐證。人，將被引向一個失去意義、失去價值的荒誕世界。
馬太伊以維護古典哲學為己任，試圖回歸柏拉圖的思想遺產，追隨漢娜·阿倫特、阿爾貝·加繆的信念，與“人之死”的觀念做斗爭。在這個混沌的時代，人文主義還能尋回昔日的榮光，給我們帶來希望嗎？

作者簡介
讓-弗朗索瓦·馬太伊（Jean-François Mattéi，1941—2014），著名法國人文主義者、哲學家，曾任尼斯大學和普羅旺斯艾克斯政治大學哲學教授，法蘭西學院院士，出版多部專著，在西方學界聲譽頗高，包括《內在的野蠻》（La Barbarie intérieure）、《柏拉圖與神話之鏡》（Platon et le miroir du mythe）、《海德格爾與荷爾德林》（Heidegger et Hölderlin）、《思想的奧秘》（L’énigme de la pensée）、《空無的眼神》（Le Regard vide），以及《畢達哥拉斯和他的信徒們》（Pythagore et les Pythagoriciens）等。

譯者簡介
康家越，自由譯者，譯有《是你，制造了天氣：氣候變化的歷史與未來》《而河馬被煮死在水槽裡》《巴爾扎克短篇選》（譯言·古登堡計劃）等。

★★遺世之作★★
著名法國哲學家讓-弗朗索瓦·馬太伊的哲學遺囑
用人生的最後一部作品，說出人文主義的未竟之語
★★爭議之作★★
回歸柏拉圖的遺產，重拾加繆的信念，追溯人性的本原
痛斥福柯、德勒茲、布朗肖的信眾，批判“毫無意義”的解構主義
★★獨到之作★★
從《華氏451度》到《黑客帝國》，從《阿凡達》到遊戲《第二人生》
以獨特的視角，重新解讀耳熟能詳的科幻電影和虛擬遊戲，發現人之毀滅的證據
★★嚴謹之作★★
本書從四個面向，描繪了解構主義如何讓世界分崩離析，讓“人”走向毀滅。從敘事到肉體，作者的分析層層遞進，讓我們震驚於世界的面目全非，也震驚於“人”的面目全非：
（1）敘事終結：語言分崩離析，思想面臨斬首
（2）現實虛化：虛擬取代現實，擬像大行其道
（3）藝術破碎：繪畫失去臉孔，音樂失去旋律
（4）肉體枯竭：人從身體缺席，迎來改造人的未來

前言 | 一位高端思想家
導言 | 最後之人：人性已死？人文主義已逝？
1 構筑人性的文化
2 語言的崩塌
3 現實的影子
4 藝術的破碎
5 肉體的枯竭
結論 | 最初之人：編織人性的紐帶
參考文獻

我們的星球失去了光明，在墮落中粉身碎骨，從四面八方沉陷並被鎖入了暗夜之心。因此，我們才不得不在正午點亮燈籠。
解構主義的意識形態沒有給人帶來任何希望，人的面容注定要在沙漠中變得模糊不清，隨著時間流逝。
若沒有照亮人性的原則，如星星的光芒吸引目光那樣，人類在滿目瘡痍的大地上只能感受到自己所處的災難。
人之間的鏈接形成了人性的紐帶，讓每個人都能開始一條新的鏈接。是這些鏈接的總和形成了文化建筑術的編織。