樂式太極拳行功要義（簡體書）

太極拳是我國傳統文化中的重要組成部分，它的強身健體、修身養性的作用幾百年來深受人們的喜愛，流傳至今，長盛不衰，並且傳播到了世界各地。《太極拳要義》一書是一九六一年父親樂亶為華東紡織工學院（現東華大學）學生學拳所寫的一本講義，也是他為我祖父樂幻智數十年教拳所寫的一篇文字總結，一九八一年由香港萬裡書店公開發行。由於購者眾多很快便出了第五版，並受到香港拳界高度評價，認為是當代最出色的一本太極拳著作。一九八七年在華東佘山神學院，我們將作者手稿、原華東紡織工學院的講義和香港版本一起進行對照後刊印此書，作為神學院修士的練拳教材。一九九一年又經神學院英語教師黃彭年先生譯成英語，由上海譯文出版社出版。一九九九年在以高年資知識分子為主體的上海市老年大學再一次修訂刊印，作為老年大學太極拳班的中級教材。
半個多世紀以來，該書主要在高等學府，祖父的門徒和父親的學生，以及再傳弟子中流傳、選用。這次受眾多太極拳愛好者的倡議，再次公開發行，同時附上父親其他有關拳論共十二篇，以及父親與親友、學生們的書信往來，另有顧方濟老師（顧早年隨祖父學拳，後又從父親學拳，二十世紀七十年代末得到父親肯定為“拳練成功者”。所謂練成功，是指認得路，不會再練錯，自己能練上去之謂）的回憶和學拳體會，並附上父親生前拳照。希望更多的練拳者能從這本書中得到啟發並受益，也以此書紀念祖父、父親及為樂傳太極拳事業辛勤付出的諸位老師。
祖父樂幻智先生早年為廈門大學英語教授，三十歲左右於上海震旦大學教授國文，一生致力於中國哲學的研究，尤其關注於孔子、孟子、老子及佛教學說的研究。並將太極拳的實踐與儒釋道修身養性的思想精髓融為一體。他的拳既繼承了楊澄甫、董英杰太極名家的精髓，更開創了自己獨特的理論和方法。
祖父當年為了教學生，發揚太極拳而辭去了大學教師的工作。他不僅武藝精湛，而且表現出了很高的藝術性，因此弟子遍及社會各界。文藝界有京劇藝術家程硯秋、董芷苓等，鋼琴家顧聖嬰、畫家陶冷月、陸小曼等，文字學家胡樸安，篆刻家陳巨來；宗教界有上海天主教的主教及神父；武術界有外家拳造詣很深的董世祚先生，上海市拳擊冠軍郭震英；商界有榮德生等巨商以及當時震旦大學的學生及眾多社會知名人士。
曾經介紹過樂老的文章有：胡樸安所著《病廢閉門記》中的一段；著名作家鄭逸梅在《藝術寫真》一文中稱祖父為“太極拳聖手”；李香遠的弟子吳兆基先生在《生命在於運動》一文中稱祖父為“身懷絕技的人”；一九九二年第八期《上海灘》雜志，由柯夫先生所寫《太極聖手樂幻智及其傳人》，主要介紹了祖父的“空勁”軼事及與政界人士的交往。海外也有介紹他的文章，在此不予列舉。
父親樂亶先生於二十世紀五十年代畢業於上海交通大學，曾為電氣工程師，熟諳漢學、英文、書法與國畫，尤其擅長太極拳。早年隨祖父學拳者數以千計，但得其真傳者僅父親一人。祖父於後期為了把拳傳下去，找了當時的中央級領導陸定一同志幫忙，才把父親從西安調回上海。祖父對陸定一說：“只有我的小兒子學得會我的拳。”一九五八年父親帶著妻兒從西安西北電力管理局技術處辭職回上海，專心隨祖父學拳。祖父去世後即挑起傳拳的重擔，時年三十歲。祖父門下不少弟子及朋友們都追隨父親習拳。其中有陳樂（女）、沈承祺（女）、薛懿珍（女）、姚宗鼐、郭大棟、楊炳良、謝榮康、徐淵、顧梅聖、馮象一、施家源、陳守仁、李蓮寶、王亦令、顧方濟、鄭國振、鄭國鍵等三十人左右（按先女後男及年齡大小排列）。
全世界練太極拳者不可勝數，但大多數處於普及水平，距離王宗岳、武禹襄拳著的要求相差甚遠。《太極拳要義》之所以受到行家們的稱道，就在於其提出了一整套循序漸進的鍛煉方法，以通俗易懂的語言把一般普及的水平同前輩所描述的高水平銜接了起來。
太極拳師王培生在其所著的《太極拳的健身和技擊作用》（一九八八年人民日報出版社出版）中大量引用了《太極拳要義》一書中的完整段落，足以說明此書的影響。事實上《太極拳要義》問世以來，許多拳師及樂氏父子的弟子或再傳弟子在推廣太極拳的過程中都引用了其中的內容，這是值得慶幸的，是時代發展的大勢所趨，資源共享給廣大太極愛好者帶來了利好。
二十世紀九十年代顧方濟老師提出了“樂傳太極拳”之名，這是他從幾十年跟隨祖父和父親的學拳經歷中感受到樂家拳的與眾不同而提出的。首先是“樂傳太極拳”的文化底蘊，祖父曾說：“學我們這套拳是要有文化的。”因此他在教拳的同時要求學生多讀中國傳統文化方面的書籍，包括儒道釋三家典籍。父親說：“練太極拳不學中國傳統典籍，總不成為太極拳。”
其次，體現在從練基礎功法到拳架、氣、勁、心意，從初級到高級，從粗到細、由外而內，有一套比較系統全面的方法及程序。特別是祖父在拳藝已相當出色之時又跟隨一位佛教密宗老師（祖父稱其為王師母，實謂光幻大師）學習佛法，於是樂家拳的內涵發生了變化，要求練拳與學佛結合起來。之後父親通過自己的感悟又提出“儒家貫通學佛”“拳練會一分，佛經就能看懂一分”，要求學生先學儒家再學佛家。除了讀儒家著作，練拳也從儒家下手，“正心、誠意、修身”，要求練拳動機要純正，心要放正，以修身養性明理為目標。

前言

第一章 太極拳要義
第一篇 練拳程序
第二篇 健康與武術
第三篇 張與弛
第四篇 力與勁
第五篇 呼吸開合
第六篇 陰陽虛實
第七篇 左右起落
第八篇 練打知要
附：《病廢閉門記》節錄

第二章 太極拳精要
第一篇 太極內篇
第二篇 太極外篇
第三篇 太極懂勁（圓勁）
第四篇 太極本末
第五篇 太極拳關要
第六篇 太極旁通
第七篇 太極準繩
第八篇 太極一得
第九篇 太極意形
第十篇 太極知病
第十一篇 樂亶先生關於五行生克之論述
第十二篇 太極經解
附：太極拳精要手稿

第三章 太極拳心悟
第一篇 樂亶先生拳論與練拳筆記
第二篇 顧方濟回憶樂亶先生教拳與本人練拳體會

第四章 太極拳解惑
樂亶先生致親友及拳友的書信
附：書信手稿

附錄
附錄1 祖父樂幻智談拳
附錄2 祖母陳端談拳
附錄3 談談學習《太極拳要義》一書的體會
附錄4 樂亶先生拳照
後記