TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
批評與意識形態(簡體書)
滿額折

批評與意識形態(簡體書)

人民幣定價:68 元
定  價:NT$ 408 元
優惠價:87355
領券後再享89折
無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)
可得紅利積點:10 點
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

特裡·伊格爾頓是當今非常重要的,也是非常激進的理論家之一。他對當代文化和社會詼諧而尖刻的抨擊廣為人知和欣賞。在這部開拓性的文學理論著述的新版本中,伊格爾頓力求在馬克思主義與文學批評之間建立一種復雜而深刻的關係。縱覽雷蒙德·威廉斯、列寧、托洛茨基、布萊希特、阿多諾、本雅明、盧卡奇和薩特的主要著作,伊格爾頓對傳統文學批評進行了細致入微的評論,同時對意識形態做出引人入勝的理論闡釋。
伊格爾頓利用這一視角,提供了對經典作家精彩的分析,其中包括:喬治·艾略特、查爾斯·狄更斯、約瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.葉芝、詹姆斯·喬伊斯和D.H.勞倫斯。
伊格爾頓新加的引言,將這部經典之作置於其初版的語境,提供了對多年來文學研究的發展頗具啟發性的反思。

作者簡介

特裡?伊格爾頓:英國當代馬克思主義理論家、文學批評家。曾任教於劍橋大學,又長期擔任牛津大學凱瑟琳學院沃頓英文和文學理論講座教授,後任教於曼徹斯特大學、聖母大學。代表性著作有《批評與意識形態》《沃爾特?本雅明:或走向革命批評》《文學理論導論》《美學意識形態》《文化的觀念》《唯物主義》《論文化》等。
段吉方:華東師範大學文學院教授,主要從事文藝學、美學、馬克思主義文藝理論研究。出版專著有《意識形態與審美話語——伊格爾頓文學批評理論研究》《文化唯物主義與現代美學問題——20世紀英國馬克思主義文學批評理論範式與經驗研究》等。
穆寶清:山東大學外國語學院副教授,英國倫敦國王學院訪問學者,主要研究方向為西方文論、藝術美學。近期著作有《貢布裡希藝術美學思想研究》《社會學闡釋與文學想象:齊格蒙特?鮑曼論後現代消費社會》等。

名人/編輯推薦

特裡·伊格爾頓是當今重要的,也是最激進的理論家之一。他對當代文化和社會詼諧而尖刻的抨擊廣為人知和欣賞。在這部開拓性的文學理論著述的新版本中,伊格爾頓力求在馬克思主義與文學批評之間建立一種復雜而深刻的關係。縱覽雷蒙德·威廉斯、列寧、托洛茨基、布萊希特、阿多諾、本雅明、盧卡奇和薩特的主要著作,伊格爾頓對傳統文學批評進行了細致入微的評論,同時對意識形態做出引人入勝的理論闡釋。
伊格爾頓利用這一視角,提供了對經典作家精彩的分析,其中包括:喬治·艾略特、查爾斯·狄更斯、約瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.葉芝、詹姆斯·喬伊斯和D.H.D.勞倫斯。

導言


《批評與意識形態》,它的作者沒料到,是在一個深刻歷史變遷的巔峰時期首次出版。在這本書面世的1976年,西方激進主義勢力仍然強勁,但歷史已在政治上邁出關鍵的一步——轉向右派,左派們卻未能充分意識到局勢的轉變。失敗感在回想的時候,常常和勝利的滋味差不多。當時,社會主義者仍興奮於美國被驅逐出越南、現代婦女運動的興起、民權活動取得歷史性的成就、歐洲共產主義興盛、葡萄牙革命及英國礦工激動人心地推翻英國保守黨政府,但社會主義者們幾乎未預見到20世紀70年代早期的其他社會思潮,尤其重要的是未預見到已經到來的石油危機,會讓資本主義制度在70年代幾近結束之時產生強烈的政治反應。

在仍舊活躍的左派政治之下,深層次的經濟走勢預示著更加慘淡的未來,正如1974年——葡萄牙劇變與希思政府倒臺都在這一年——也標志著戰後長期繁榮的結束。資本主義強加於自身的防御性對左派來說一如既往地是危險與機遇同在,而在現今情勢之下則是前者的概率大大高於後者。在《批評與意識形態》首次出版的這一年,佩裡·安德森也推出了他的權威著作《西方馬克思主義探討》,他對左派未來的預見總體上是樂觀的。安德森認為,20世紀70年代中期,是作為一種政治頹敗產物的西方馬克思主義和馬克思主義思想中更加具體的唯物主義形式復蘇之間的分水嶺。安德森在其著作中還指出,在大規模革命運動中,馬克思主義理論與實踐的重新統一明顯還未實現。

七年之後,安德森在其《歷史唯物主義的蹤跡》一書中記錄了這一歷史遺憾,並對大量的後結構主義寫作嚴厲批評,他指出,他較早時期的研究就指明了這一群體的政治退化。巴黎,曾經的學生起義之都,現如今已成為歐洲知識分子運動的主場。美國人或許已經可恥地被從東南亞牽制出局,但戰後的反殖民主義革命——現代最成功的激進運動——正是差不多在這一時期發展起來的。……

目次

目錄

導言

一批評意識形態的突變

二唯物主義批評的範疇

三面向文本的科學

四意識形態與文學形式

五馬克思主義與審美價值

人名索引

譯後記

書摘/試閱

這並不是說文本通過允許我們接近意識形態進而用簡單的幻象把我們包圍。商品、金錢、工資關係無疑是資本主義生產的“顯著形式”,但是如果它們不“真實”,就什麼都不是了。並不是說簡·奧斯汀的小說只給我們展現了意識形態的幻象;恰恰相反,她的小說也給我們提供了同時期歷史的一個版本,而且其揭示度比大部分史學研究更高。這也不僅僅是奧斯汀的美學形態之效果,即通過否定將意識形態“拉遠”,以照亮其與真實歷史接壤的陰暗邊界。如果意識形態確實只是幻象,那麼,它當然就需要諸如此類的形式上的、單邊的操作,以使其不至於背叛真實。但是如果奧斯汀在形式上這樣做了,那是因為它們本身就是某些意識形態規則的產物,在允許我們窺探某些價值觀、力量和關係的同時,也給我們提供了特定的歷史知識。當然,這種知識並非嚴格的科學意義上的知識,但是認識論也不會將嚴格的科學和純粹的幻想從中間整整齊齊地一分為二。如果說奧斯汀的文本在一定程度上還算忠實的話,那是由於創造復雜的、具有歷史意義的認知信息的美學手段的生產力,取決於其與意識形態接合的生產關係,而它本身的“感覺”更有歷史真實度,比如,相較於格裡爾·格蘭治。但是,這並非“知識程度”的問題,並不是說“更有知識性的”文本(不妨說,就像凱萊布·威廉斯)就一定會達成更有價值的認知信息。相反地,奧斯汀小說的價值是基於其洞察力,同樣也是基於其“無知”:正因為有太多的東西是小說無從知曉的,才使它們知道它們該做些什麼,以及以什麼形式去做。的確,奧斯汀正是由於有“所不知”,才有“所知”;但是也因此,她的“所知”絕非虛無,也不會因為舍棄真實而被歸於虛無。因為,要是沒有了歷史唯物主義所謂的對現實的舍棄,對奧斯汀而言,也就沒有了她所展示的倫理話語、人物修辭、關係慣例和傳統慶典——簡言之,也就沒有了任何讓我們覺得她的小說“有價值”的地方。這些慣例和話語並不是退出現實後形成的真空地帶;它們所演繹的意識形態的激戰也無“不真實”之處。正因為這些意識形態的“真實”(即使不是在最嚴格的意義上),才使它沒必要總是屈從於一種形式上的、偽科學的自我疏離來影射歷史。的確,當意識形態進入虛構作品時,這種情況就會發生;但並不總是因為這種“虛構效應”使得意識形態遭到伏擊、被迫繳掉手中的歷史真相。因為這要取決於具體探討的那個意識形態的交鋒時刻,以及對其起作用的那些形式之特性。文本嵌入意識形態次結構的模式,次結構嵌入意識形態主結構的模式,以及形式手段的意識形態特征——這些最終由歷史所決定的相關聯系,才是同時決定經該史實允許的文本得以使用的性質、程度和質量的要素。
誠然,歷史會“進入”文本,而且不僅僅是“歷史”文本;但是,歷史正是作為意識形態進入文本的,作為一種由其不同程度的缺失所決定並扭曲的存在進入文本的。這並不是說,真實的歷史都是以喬裝的形式存在於文本之中,因此批評家的任務就是從文本的臉上掀去面具;而是說,歷史是以一種雙重缺失的形式“存在”於文本中的。作為文本客體的並非是現實,而是現實用來實現自我的某些意指——這些意指本身就是現實自我取舍的產物。在文本之中,意識形態變成了主導的結構,決定了某些“偽現實”要素的特征和傾向。可以說,在文本內部,意識形態似乎就是通過這種真實歷史過程的倒置來決定歷史真實的,而不是相反,即理所當然地由歷史來決定。有人可能會說,歷史是文學的終極能指,也是終極所指。因為最終,除了提供其物質基質的現實社會形構以外,還有什麼可以成為意指實踐的源泉和客體呢?問題並不是這一說法有多麼錯誤,而是完全於事無補。因為文本呈現給我們的通常不是作為歷史,而是作為一個嬉戲般的對歷史的逃離,對歷史的顛覆和抗拒,一個現實的需求似乎已然蒸發的暫時的自由地帶,也是一個被包圍在必然王國中的自由的飛地。
……

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 355
無庫存,下單後進貨
(採購期約45個工作天)

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區