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商品簡介
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目次
書摘/試閱
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柔然是魏晉南北朝時期見於漢文文獻記載的中國古代北方遊牧民族。5世紀初開始，柔然汗國雄踞漠北長達一個半世紀之久，建立了東胡系民族對蒙古高原的第一次長期有效的統治。柔然上承鮮卑、下啟突厥，在北方民族史乃至中國古代史上均佔有重要地位。《中國古代北方民族史·柔然卷》在充分辨析文獻史料和批判繼承前人相關研究成果的基礎上，對柔然的名稱、來源、歷史變遷、政治軍事制度、經濟和文化習俗進行了相對全面系統的考察，是一部專門研究柔然歷史的學術文獻。
名人/編輯推薦
《中國古代北方民族史》是作為國家社會科學基金重大委託項目“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”子課題而開展研究、編寫的十卷本叢書。書中選取的十個民族為中國歷史上活躍在蒙古高原及其周邊地區的古代民族，這些民族雖然早已消失在歷史的塵埃中，但他們的歷史貢獻和影響已然融入中華民族大家庭的血脈之中並深刻影響著當下。
該叢書是一項集體成果，包含了12位作者、12位編輯、20余位工作組成員等近50位科研團隊成員的辛勤勞動和汗水。整個編撰出版過程歷經四年，期間召開過7次大型編撰會議和多次的小型審稿會，來推動圖書的出版工作和內容質量的把關工作，作者團隊與編輯團隊精誠合作，終於為學術界和社會各界奉獻出這套*新的研究成果。
目次
目錄
北方民族史是中國歷史的有機組成部分——《中國古代北方民族史》（代序） i
前言 xxi
第一章 柔然的研究資料和研究狀況 1
第一節 基本文獻史料與考古資料 1
第二節 研究狀況 11
一、11—19世紀中外史家對柔然歷史的探究 11
二、20世紀中外研究者對柔然歷史的研究 14
三、21世紀以來中國史學界對柔然歷史的研究 21
第二章 柔然的名稱與來源 27
第一節 柔然的名稱 27
一、 “柔然”“蝚蠕”“芮芮”“蠕蠕”“茹茹”等稱號及其來歷、含義 27
二、柔然稱號釋義諸說評析 32
第二節 柔然來源諸說述評與考察 38
一、柔然來源諸說辨析 39
二、柔然來源之考察 45
第三章 柔然的歷史變遷 55
第一節 柔然早期歷史活動 55
一、柔然部的形成與發展 56
二、柔然部的衰落與內訌 58
第二節 柔然汗國的興衰 60
一、柔然汗國的建立 60
二、柔然汗國的興盛與衰落 62
三、柔然汗國的復興與敗亡 68
第三節 阿那瓌敗亡後的柔然餘部及其歷史活動 73
一、菴羅辰奔齊與鐵伐、鄧叔子分立 74
二、以鐵伐、菴羅辰為代表的東部柔然餘部史跡 76
三、以鄧叔子為代表的西部柔然餘部史跡 79
第四章 柔然的政治軍事制度 84
第一節 以可汗為中心的職官體系 84
一、柔然的可汗制 84
二、“胡漢雜糅”的職官體系 92
第二節 柔然的君位繼承形式及其與政局的相互影響 97
第三節 兩翼分封制度和軍事制度 103
一、兩翼分封制度 103
二、軍事制度 106
第五章 柔然的經濟109
第一節 遊牧業109
第二節 狩獵業115
第三節 手工業119
一、金屬冶煉業 119
二、毛皮加工業 122
三、車輛製造業 123
四、木器製造業 124
第四節 農業126
第五節 交換貿易 127
第六章 柔然的文化習俗 132
第一節 衣食住行 132
一、飲食、服飾和髮式 132
二、居住和出行 136
第二節 婚姻138
一、交換婚139
二、多妻制142
三、收繼婚144
第三節 姓氏、語言文字、原始信仰與宗教 147
一、姓氏147
二、語言文字 149
三、原始信仰與宗教 152
參考書目160
一、古籍160
二、專著162
三、論文166
四、外文文獻 169
索引171
Abstract176
後記178
總後記179
北方民族史是中國歷史的有機組成部分——《中國古代北方民族史》（代序） i
前言 xxi
第一章 柔然的研究資料和研究狀況 1
第一節 基本文獻史料與考古資料 1
第二節 研究狀況 11
一、11—19世紀中外史家對柔然歷史的探究 11
二、20世紀中外研究者對柔然歷史的研究 14
三、21世紀以來中國史學界對柔然歷史的研究 21
第二章 柔然的名稱與來源 27
第一節 柔然的名稱 27
一、 “柔然”“蝚蠕”“芮芮”“蠕蠕”“茹茹”等稱號及其來歷、含義 27
二、柔然稱號釋義諸說評析 32
第二節 柔然來源諸說述評與考察 38
一、柔然來源諸說辨析 39
二、柔然來源之考察 45
第三章 柔然的歷史變遷 55
第一節 柔然早期歷史活動 55
一、柔然部的形成與發展 56
二、柔然部的衰落與內訌 58
第二節 柔然汗國的興衰 60
一、柔然汗國的建立 60
二、柔然汗國的興盛與衰落 62
三、柔然汗國的復興與敗亡 68
第三節 阿那瓌敗亡後的柔然餘部及其歷史活動 73
一、菴羅辰奔齊與鐵伐、鄧叔子分立 74
二、以鐵伐、菴羅辰為代表的東部柔然餘部史跡 76
三、以鄧叔子為代表的西部柔然餘部史跡 79
第四章 柔然的政治軍事制度 84
第一節 以可汗為中心的職官體系 84
一、柔然的可汗制 84
二、“胡漢雜糅”的職官體系 92
第二節 柔然的君位繼承形式及其與政局的相互影響 97
第三節 兩翼分封制度和軍事制度 103
一、兩翼分封制度 103
二、軍事制度 106
第五章 柔然的經濟109
第一節 遊牧業109
第二節 狩獵業115
第三節 手工業119
一、金屬冶煉業 119
二、毛皮加工業 122
三、車輛製造業 123
四、木器製造業 124
第四節 農業126
第五節 交換貿易 127
第六章 柔然的文化習俗 132
第一節 衣食住行 132
一、飲食、服飾和髮式 132
二、居住和出行 136
第二節 婚姻138
一、交換婚139
二、多妻制142
三、收繼婚144
第三節 姓氏、語言文字、原始信仰與宗教 147
一、姓氏147
二、語言文字 149
三、原始信仰與宗教 152
參考書目160
一、古籍160
二、專著162
三、論文166
四、外文文獻 169
索引171
Abstract176
後記178
總後記179
書摘/試閱
第一章 柔然的研究資料和研究狀況
柔然是魏晉南北朝時期見於漢文文獻記載的中國古代北方遊牧民族，發祥於今內蒙古陰山以北的烏蘭察布高原。5世紀初，柔然貴族社崘在漠北建立以柔然族為主體，包括敕勒、匈奴、鮮卑、漢族等多個民族的中國古代區域性政權——柔然汗國，揭開了東胡系民族在蒙古高原建立長期有效統治的序幕。中國古代文獻資料對柔然歷史有不少反映，依靠這些資料，能夠梳理柔然興起、發展、衰亡的歷史脈絡，考察其政治、經濟、軍事、文化及與周邊政權或民族關係的基本狀況。雖然柔然的考古學文化尚未被分辨、識別出來，但近年來在蒙古高原發現的一些4—7世紀的墓葬遺跡為柔然時期蒙古高原草原遊牧人群的生活狀態研究提供了實物依據。此外，不少與柔然相關的碑刻資料和出土文獻，也起到了證史、補史、糾史的作用，拓展了柔然歷史研究的深度和廣度。
11世紀以降，中外研究者依據歷史文獻的記載，從不同角度出發，運用各自的研究方法對柔然歷史進行了探索，取得不少研究成果，但也存在一些不足，對很多問題的看法尚待進一步思考和完善。收集、整理和辨析柔然研究資料，並對相關研究成果進行歸納總結，是全面系統研究柔然歷史的基礎和前提。
第一節 基本文獻史料與考古資料
柔然文獻資料主要由基本史料、柔然歷史人物專傳和散見史料等幾部分組成。其中，漢文基本文獻史料對柔然歷史的記載*為集中。中外學界對柔然歷史中很多重要問題的認識存在較大分歧，至今尚未形成一致看法，主要原因之一就是對相關資料的研究不夠深入，甚至沒有對漢文基本文獻史料做必要的對比、辨析。因此，詳盡佔有柔然基本史料，辨明史源關係，明確史料價值，無疑對進一步深入研究柔然史以及北方遊牧民族史、中國古代史的相關問題具有重要意義。
柔然基本史料是指各類體裁史書對柔然歷史的集中記載，主要包括《宋書》《南齊書》《魏書》《梁書》《南史》《北史》等六部正史裡的柔然專傳，和《建康實錄》《通典》《太平寰宇記》《冊府元龜》《通志》《文獻通考》《朔方備乘》等典志體史書、地理總志、方志和大型類書中的柔然專條。由於史源、成書年代、編纂者立場、傳抄流布等情況不同，這些材料的史料價值各異。
南朝齊、梁間沈約編纂的《宋書》，始撰於南齊永明五年（487），紀傳部分成書於永明六年（488），諸志成書年代則在梁天監元年（502）以後，是記錄劉宋一代歷史的紀傳體史書。卷95列傳第55《索虜傳》附《芮芮虜傳》，是現存史籍所見*早的柔然專傳，記述了柔然的地理方位、自然環境、經濟生活、文化習俗，以及與南朝交通的道路裡程等問題。由於南朝史家缺乏對柔然早期歷史的瞭解，故傳文所載多為柔然汗國建立並向劉宋“歲時遣使詣京師”以後的史事，內容也遠不及北朝史家的記述豐富。儘管該傳記事簡略且存在一定訛誤，但不可否認，其中的不少內容可與北朝史書中的柔然資料互補，是研究5世紀80年代以前柔然及其與劉宋關係的重要一手資料。
南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》卷59列傳第40內有《芮芮虜傳》。該傳除有對柔然地理方位、自然環境、經濟生活、有無文字等與《宋書芮芮虜傳》史文相似的記載外，又增加不少關於柔然歷史的新資料，具有較高史料價值。例如，對部分柔然使者或百姓髮式的記載，揭示了柔然汗國人口構成和民族成分複雜的事實；對王洪軌出使柔然之事的記載，進一步充實了前代史書所載柔然與南朝交通問題的內容；對希利垔、邢基祇羅回兩位柔然“國相”事蹟的記載，豐富了人們對柔然汗國職官名號及其職權的瞭解。特別是傳文中收錄的柔然國相邢基祇羅回致南朝齊高帝蕭道成的《勸進表》作為迄今所見**的柔然官方文書，展現了柔然統治貴族的政治觀念及其對北魏、南齊的政策，其史料價值彌足珍貴。此外，該傳對“高車國”建立後柔然勢力衰退，以及“高車國”在西域部分地區的活動等問題的記載，亦可與北朝史籍記載的相關內容互為補充。
北齊魏收奉敕撰修的《魏書》成書於天保五年（554），是記錄北魏及東魏歷史的紀傳體史書。卷103列傳第91內有《蠕蠕傳》。據《魏書》成書的時代背景和流傳過程可知，《魏書蠕蠕傳》是南北諸史中撰成時間較早和北朝史書中撰成時間*早的柔然專傳。唐人在修撰《北史蠕蠕傳》及《通典》“蠕蠕”條時，即沿襲了該傳的大部分內容，並根據需要對一些字詞做了更替刪削。但至北宋初年，該傳原文內容多已散佚，今本《魏書蠕蠕傳》史文則系後人所補。對比可知，今本《魏書蠕蠕傳》中的絕大部分內容為後人根據《北史蠕蠕傳》補綴而成，主要包括柔然的起源、歷史變遷及與中原政權或周邊民族的關係等幾方面的內容。從史料學的角度來看，今本《魏書蠕蠕傳》由《北史》補錄的內容應該以《北史蠕蠕傳》為一手史料，今本《魏書蠕蠕傳》為可資參考的二手史料。但今本《魏書蠕蠕傳》與《北史蠕蠕傳》的部分異文，卻表明今本《魏書》傳文並非完全補錄自《北史》，值得重視。內田吟風《柔然族研究》認為，這種現象與今本《魏書蠕蠕傳》殘存了部分魏收原書的內容有關。《太平御覽》所引《後魏書》的部分內容，可證北宋初年尚有反映魏收所書的《魏書蠕蠕傳》殘篇存世。《魏書蠕蠕傳》：“蠕蠕，東胡之苗裔也，姓鬱久閭氏 木骨閭死，子車鹿會雄健，始有部眾，自號柔然，而役屬於國。後世祖以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。” 《北史蠕蠕傳》：“蠕蠕姓鬱久閭氏 木骨閭死，子車鹿會雄健，始有部眾，自號柔然。後太武以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。”《太平御覽》引《後魏書》曰：“蠕蠕，東胡之苗裔也。木骨閭死，子車庶會自號柔然，役屬於魏。世祖以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。”對比三者史文，不難看出《太平御覽》引文多與今本《魏書蠕蠕傳》同。今本《魏書蠕蠕傳》與《北史蠕蠕傳》相異部分的史料來源應較《北史蠕蠕傳》更為原始，是今本《魏書蠕蠕傳》*具價值的內容（圖一）。
圖一 百衲本《魏書》卷103“列傳第九十一”首頁
唐姚思廉《梁書》卷54列傳第48《諸夷傳西北諸戎》內有《芮芮傳》。該傳關於柔然地理方位、自然環境、文化習俗等內容的記載，在抄錄、改寫《宋書》《南齊書》傳文的同時，又補入了梁朝建立以後有關柔然的新材料。其中，傳文將《南齊書芮芮虜傳》的“編發左衽”改作“辮發”；在柔然人的居住方式後，補入其“衣錦，小袖袍，小口袴，深雍靴”等內容；沿襲、改寫《宋書》傳文關於柔然地氣寒涼的記載，並補入“七月流澌亙河”句；自“天監中，始破丁零，複其舊土”句以後至傳末，則是《宋書》《南齊書》所無的新內容。該傳*具價值的內容，是在前代史書基礎上增補的關於柔然自然環境、文化習俗的部分，以及6世紀初柔然與蕭梁交往的資料。
《南史》《北史》系唐代李延壽私撰史書，於顯慶四年（659）正式被官方批準流傳。《南史》卷79列傳第69《夷貊傳下》內有《蠕蠕傳》。對比可知，《南史蠕蠕傳》史文多取自《梁書芮芮傳》，部分內容節錄自《南齊書芮芮虜傳》。由於《南齊書》《梁書》俱存，作為二手史料的《南史蠕蠕傳》並沒有特殊的參考價值。與《南史》一樣，由於《北史》大體以此前成書的《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》為基礎增刪、改寫而成，所以應將《北史》視作二手史料，但在此四史出現散佚或錯訛後，後人嘗取《北史》補缺。於是，《北史》的部分紀傳相對北朝諸史及《隋書》中那些由後人補綴的篇目，反而成為一手史料。《北史》卷98列傳86《蠕蠕傳》即屬此類。
《北史蠕蠕傳》對柔然始祖木骨閭的歷史活動、柔然早期部落形成、柔然汗國興衰、柔然政治軍事制度、柔然人的經濟生活、柔然文化習俗、柔然與周邊諸政權或各民族關係等問題做了較為全面、系統地記述，是現存資料相對比較原始和內容*為完整的柔然專傳。如前所述，《魏書》卷103諸傳久已散佚，今本《魏書蠕蠕傳》系後人所補。清代趙翼認為：“《北史》於元魏紀傳則但有刪減耳。”《魏書高祖紀》記載，延興三年（473）七月，“蠕蠕寇敦煌，鎮將樂洛生擊破之。事具《蠕蠕傳》”；同書《拓跋雲傳》亦載有任城王拓跋雲以中軍大都督從時為“太上皇帝”的獻文帝征討柔然之事，“事具《蠕蠕傳》”。但《北史蠕蠕傳》及與之內容大體一致的今本《魏書蠕蠕傳》均無與此相應的記載。可見，《北史蠕蠕傳》確應刪減了原本《魏書蠕蠕傳》的部分內容，後人補綴的今本《魏書蠕蠕傳》又主要抄錄自《北史蠕蠕傳》。因此，除《魏書蠕蠕傳》《北史蠕蠕傳》互異的部分內容外，《北史蠕蠕傳》中的絕大部分史文相比於今本《魏書蠕蠕傳》成文年代更早，是研究北魏時期柔然歷史的一手史料。此外，《北史蠕蠕傳》還補入了不少東、西魏分立以後有關柔然歷史的資料。例如，東、西魏各自與柔然和親、柔然可汗阿那瓌設立具有中原制度文化特色的職官，以及對阿那瓌敗亡後柔然餘部歷史活動等史事，皆《北史蠕蠕傳》獨有的內容，史料價值彌足珍貴。
唐代許嵩所撰《建康實錄》卷16《齊下》有“蠕蠕國”條。對比可知，《建康實錄》中柔然專條的史文主要抄錄、改寫自《南齊書芮芮虜傳》，史料價值不大。但值得重視的是，部分不見於前史記載的有關柔然遣使南朝的散見史料，有賴《建康實錄》其他篇目的收錄得以保存。《通典》是唐代杜佑編撰的典志體史書，載有大量關於地志和民族的資料，歷來備受史家重視。卷196邊防第12內有“蠕蠕”條。通過與前代史書的對比，可知其主要內容系刪減、改寫《魏書蠕蠕傳》和《北史蠕蠕傳》而成。但《通典》“蠕蠕”條的部分史文卻與《北史蠕蠕傳》及今本《魏書蠕蠕傳》皆不相同，應與其一定程度上反映了原本《魏書蠕蠕傳》的風貌有關。例如，《通典》“蠕蠕”條所載5世紀初柔然汗國東、西所界分別是“焉耆之北”和“朝鮮故地之西”，即與《北史蠕蠕傳》及今本《魏書蠕蠕傳》所記“朝鮮之地”和“焉耆之地”異；中華書局點校本《魏書》修訂者認為：“征諸此傳所述柔然活動情況，其東、西所界，《通典》所說更為準確，疑即出自《魏書蠕蠕傳》
柔然是魏晉南北朝時期見於漢文文獻記載的中國古代北方遊牧民族，發祥於今內蒙古陰山以北的烏蘭察布高原。5世紀初，柔然貴族社崘在漠北建立以柔然族為主體，包括敕勒、匈奴、鮮卑、漢族等多個民族的中國古代區域性政權——柔然汗國，揭開了東胡系民族在蒙古高原建立長期有效統治的序幕。中國古代文獻資料對柔然歷史有不少反映，依靠這些資料，能夠梳理柔然興起、發展、衰亡的歷史脈絡，考察其政治、經濟、軍事、文化及與周邊政權或民族關係的基本狀況。雖然柔然的考古學文化尚未被分辨、識別出來，但近年來在蒙古高原發現的一些4—7世紀的墓葬遺跡為柔然時期蒙古高原草原遊牧人群的生活狀態研究提供了實物依據。此外，不少與柔然相關的碑刻資料和出土文獻，也起到了證史、補史、糾史的作用，拓展了柔然歷史研究的深度和廣度。
11世紀以降，中外研究者依據歷史文獻的記載，從不同角度出發，運用各自的研究方法對柔然歷史進行了探索，取得不少研究成果，但也存在一些不足，對很多問題的看法尚待進一步思考和完善。收集、整理和辨析柔然研究資料，並對相關研究成果進行歸納總結，是全面系統研究柔然歷史的基礎和前提。
第一節 基本文獻史料與考古資料
柔然文獻資料主要由基本史料、柔然歷史人物專傳和散見史料等幾部分組成。其中，漢文基本文獻史料對柔然歷史的記載*為集中。中外學界對柔然歷史中很多重要問題的認識存在較大分歧，至今尚未形成一致看法，主要原因之一就是對相關資料的研究不夠深入，甚至沒有對漢文基本文獻史料做必要的對比、辨析。因此，詳盡佔有柔然基本史料，辨明史源關係，明確史料價值，無疑對進一步深入研究柔然史以及北方遊牧民族史、中國古代史的相關問題具有重要意義。
柔然基本史料是指各類體裁史書對柔然歷史的集中記載，主要包括《宋書》《南齊書》《魏書》《梁書》《南史》《北史》等六部正史裡的柔然專傳，和《建康實錄》《通典》《太平寰宇記》《冊府元龜》《通志》《文獻通考》《朔方備乘》等典志體史書、地理總志、方志和大型類書中的柔然專條。由於史源、成書年代、編纂者立場、傳抄流布等情況不同，這些材料的史料價值各異。
南朝齊、梁間沈約編纂的《宋書》，始撰於南齊永明五年（487），紀傳部分成書於永明六年（488），諸志成書年代則在梁天監元年（502）以後，是記錄劉宋一代歷史的紀傳體史書。卷95列傳第55《索虜傳》附《芮芮虜傳》，是現存史籍所見*早的柔然專傳，記述了柔然的地理方位、自然環境、經濟生活、文化習俗，以及與南朝交通的道路裡程等問題。由於南朝史家缺乏對柔然早期歷史的瞭解，故傳文所載多為柔然汗國建立並向劉宋“歲時遣使詣京師”以後的史事，內容也遠不及北朝史家的記述豐富。儘管該傳記事簡略且存在一定訛誤，但不可否認，其中的不少內容可與北朝史書中的柔然資料互補，是研究5世紀80年代以前柔然及其與劉宋關係的重要一手資料。
南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》卷59列傳第40內有《芮芮虜傳》。該傳除有對柔然地理方位、自然環境、經濟生活、有無文字等與《宋書芮芮虜傳》史文相似的記載外，又增加不少關於柔然歷史的新資料，具有較高史料價值。例如，對部分柔然使者或百姓髮式的記載，揭示了柔然汗國人口構成和民族成分複雜的事實；對王洪軌出使柔然之事的記載，進一步充實了前代史書所載柔然與南朝交通問題的內容；對希利垔、邢基祇羅回兩位柔然“國相”事蹟的記載，豐富了人們對柔然汗國職官名號及其職權的瞭解。特別是傳文中收錄的柔然國相邢基祇羅回致南朝齊高帝蕭道成的《勸進表》作為迄今所見**的柔然官方文書，展現了柔然統治貴族的政治觀念及其對北魏、南齊的政策，其史料價值彌足珍貴。此外，該傳對“高車國”建立後柔然勢力衰退，以及“高車國”在西域部分地區的活動等問題的記載，亦可與北朝史籍記載的相關內容互為補充。
北齊魏收奉敕撰修的《魏書》成書於天保五年（554），是記錄北魏及東魏歷史的紀傳體史書。卷103列傳第91內有《蠕蠕傳》。據《魏書》成書的時代背景和流傳過程可知，《魏書蠕蠕傳》是南北諸史中撰成時間較早和北朝史書中撰成時間*早的柔然專傳。唐人在修撰《北史蠕蠕傳》及《通典》“蠕蠕”條時，即沿襲了該傳的大部分內容，並根據需要對一些字詞做了更替刪削。但至北宋初年，該傳原文內容多已散佚，今本《魏書蠕蠕傳》史文則系後人所補。對比可知，今本《魏書蠕蠕傳》中的絕大部分內容為後人根據《北史蠕蠕傳》補綴而成，主要包括柔然的起源、歷史變遷及與中原政權或周邊民族的關係等幾方面的內容。從史料學的角度來看，今本《魏書蠕蠕傳》由《北史》補錄的內容應該以《北史蠕蠕傳》為一手史料，今本《魏書蠕蠕傳》為可資參考的二手史料。但今本《魏書蠕蠕傳》與《北史蠕蠕傳》的部分異文，卻表明今本《魏書》傳文並非完全補錄自《北史》，值得重視。內田吟風《柔然族研究》認為，這種現象與今本《魏書蠕蠕傳》殘存了部分魏收原書的內容有關。《太平御覽》所引《後魏書》的部分內容，可證北宋初年尚有反映魏收所書的《魏書蠕蠕傳》殘篇存世。《魏書蠕蠕傳》：“蠕蠕，東胡之苗裔也，姓鬱久閭氏 木骨閭死，子車鹿會雄健，始有部眾，自號柔然，而役屬於國。後世祖以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。” 《北史蠕蠕傳》：“蠕蠕姓鬱久閭氏 木骨閭死，子車鹿會雄健，始有部眾，自號柔然。後太武以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。”《太平御覽》引《後魏書》曰：“蠕蠕，東胡之苗裔也。木骨閭死，子車庶會自號柔然，役屬於魏。世祖以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。”對比三者史文，不難看出《太平御覽》引文多與今本《魏書蠕蠕傳》同。今本《魏書蠕蠕傳》與《北史蠕蠕傳》相異部分的史料來源應較《北史蠕蠕傳》更為原始，是今本《魏書蠕蠕傳》*具價值的內容（圖一）。
圖一 百衲本《魏書》卷103“列傳第九十一”首頁
唐姚思廉《梁書》卷54列傳第48《諸夷傳西北諸戎》內有《芮芮傳》。該傳關於柔然地理方位、自然環境、文化習俗等內容的記載，在抄錄、改寫《宋書》《南齊書》傳文的同時，又補入了梁朝建立以後有關柔然的新材料。其中，傳文將《南齊書芮芮虜傳》的“編發左衽”改作“辮發”；在柔然人的居住方式後，補入其“衣錦，小袖袍，小口袴，深雍靴”等內容；沿襲、改寫《宋書》傳文關於柔然地氣寒涼的記載，並補入“七月流澌亙河”句；自“天監中，始破丁零，複其舊土”句以後至傳末，則是《宋書》《南齊書》所無的新內容。該傳*具價值的內容，是在前代史書基礎上增補的關於柔然自然環境、文化習俗的部分，以及6世紀初柔然與蕭梁交往的資料。
《南史》《北史》系唐代李延壽私撰史書，於顯慶四年（659）正式被官方批準流傳。《南史》卷79列傳第69《夷貊傳下》內有《蠕蠕傳》。對比可知，《南史蠕蠕傳》史文多取自《梁書芮芮傳》，部分內容節錄自《南齊書芮芮虜傳》。由於《南齊書》《梁書》俱存，作為二手史料的《南史蠕蠕傳》並沒有特殊的參考價值。與《南史》一樣，由於《北史》大體以此前成書的《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》為基礎增刪、改寫而成，所以應將《北史》視作二手史料，但在此四史出現散佚或錯訛後，後人嘗取《北史》補缺。於是，《北史》的部分紀傳相對北朝諸史及《隋書》中那些由後人補綴的篇目，反而成為一手史料。《北史》卷98列傳86《蠕蠕傳》即屬此類。
《北史蠕蠕傳》對柔然始祖木骨閭的歷史活動、柔然早期部落形成、柔然汗國興衰、柔然政治軍事制度、柔然人的經濟生活、柔然文化習俗、柔然與周邊諸政權或各民族關係等問題做了較為全面、系統地記述，是現存資料相對比較原始和內容*為完整的柔然專傳。如前所述，《魏書》卷103諸傳久已散佚，今本《魏書蠕蠕傳》系後人所補。清代趙翼認為：“《北史》於元魏紀傳則但有刪減耳。”《魏書高祖紀》記載，延興三年（473）七月，“蠕蠕寇敦煌，鎮將樂洛生擊破之。事具《蠕蠕傳》”；同書《拓跋雲傳》亦載有任城王拓跋雲以中軍大都督從時為“太上皇帝”的獻文帝征討柔然之事，“事具《蠕蠕傳》”。但《北史蠕蠕傳》及與之內容大體一致的今本《魏書蠕蠕傳》均無與此相應的記載。可見，《北史蠕蠕傳》確應刪減了原本《魏書蠕蠕傳》的部分內容，後人補綴的今本《魏書蠕蠕傳》又主要抄錄自《北史蠕蠕傳》。因此，除《魏書蠕蠕傳》《北史蠕蠕傳》互異的部分內容外，《北史蠕蠕傳》中的絕大部分史文相比於今本《魏書蠕蠕傳》成文年代更早，是研究北魏時期柔然歷史的一手史料。此外，《北史蠕蠕傳》還補入了不少東、西魏分立以後有關柔然歷史的資料。例如，東、西魏各自與柔然和親、柔然可汗阿那瓌設立具有中原制度文化特色的職官，以及對阿那瓌敗亡後柔然餘部歷史活動等史事，皆《北史蠕蠕傳》獨有的內容，史料價值彌足珍貴。
唐代許嵩所撰《建康實錄》卷16《齊下》有“蠕蠕國”條。對比可知，《建康實錄》中柔然專條的史文主要抄錄、改寫自《南齊書芮芮虜傳》，史料價值不大。但值得重視的是，部分不見於前史記載的有關柔然遣使南朝的散見史料，有賴《建康實錄》其他篇目的收錄得以保存。《通典》是唐代杜佑編撰的典志體史書，載有大量關於地志和民族的資料，歷來備受史家重視。卷196邊防第12內有“蠕蠕”條。通過與前代史書的對比，可知其主要內容系刪減、改寫《魏書蠕蠕傳》和《北史蠕蠕傳》而成。但《通典》“蠕蠕”條的部分史文卻與《北史蠕蠕傳》及今本《魏書蠕蠕傳》皆不相同，應與其一定程度上反映了原本《魏書蠕蠕傳》的風貌有關。例如，《通典》“蠕蠕”條所載5世紀初柔然汗國東、西所界分別是“焉耆之北”和“朝鮮故地之西”，即與《北史蠕蠕傳》及今本《魏書蠕蠕傳》所記“朝鮮之地”和“焉耆之地”異；中華書局點校本《魏書》修訂者認為：“征諸此傳所述柔然活動情況，其東、西所界，《通典》所說更為準確，疑即出自《魏書蠕蠕傳》
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