詩意人間（簡體書）

曹操

短歌行

阮籍

詠懷（其一）

陶淵明

移居（其一）

乞食

陳子昂

登幽州臺歌

張若虛

春江花月夜

孟浩然

宿建德江

王昌齡

從軍行（其四）

采蓮曲二首

王維

西施詠

終南別業

山居秋暝

李白

清平調詞三首

東魯門泛舟二首

夢遊天姥吟留別

登金陵鳳凰臺

宣州謝朓樓餞別校書叔云

崔顥

黃鶴樓

杜甫

夢李白二首

客至

聞官軍送河南河北

旅夜書懷

秋興八首（其一）

閣夜

登高

登岳陽樓

江南逢李龜年

岑參

逢入京使

白雪歌送武判官歸京

常建

題破山寺後禪院

韋應物

滁州西澗

韓翃

寒食

孟郊

登科後

韓愈

左遷至藍關示侄孫湘

白居易

池上（其二）

憶江南三首

劉禹錫

西塞山懷古

酬樂天揚州初逢席上見贈

柳宗元

江雪

登柳州城樓寄漳汀封連四州

元稹

遣悲懷（其三）

李賀

馬詩（其五）

朱慶馀

宮詞

杜牧

清明

李商隱

無題（昨夜星辰昨夜風）

無題（來是空言去絕蹤）

錦瑟

賈生

韋莊

菩薩蠻（人人盡說江南好）

李煜

虞美人（春花秋月何時了）

柳永

鶴衝天（黃金榜上）

鳳棲梧（佇倚危樓風細細）

宋祁

玉樓春·春景

歐陽修

生查子·元夕

漁家傲（五月榴花妖艷烘）

王安石

登飛來峰

蘇軾

飲湖上初晴後雨二首

於潛僧綠筠軒

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

江城子·密州出獵

永遇樂（明月如霜）

獄中寄子由（其一）

卜算子·黃州定慧院寓居作

定風波（莫聽穿林打葉聲）

臨江仙·夜歸臨皋

洗兒戲作

黃庭堅

登快閣

寄黃幾復

秦觀

踏莎行·郴州旅舍

周邦彥

少年遊（並刀如水）

李清照

一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）

夏日絕句

陸遊

臨安春雨初霽

釵頭鳳（紅酥手）

楊萬裡

閑居初夏午睡起（其一）

過松源晨炊漆公店（其五）

朱熹

春日

辛棄疾

青玉案·元夕

丑奴兒·書博山道中壁

姜夔

暗香（舊時月色）

葉紹翁

遊園不值

蔣捷

虞美人·聽雨

《詩意人間》收錄了我為九十首中國古典詩詞撰寫的解讀文字，其中一部分已見於報刊或其他出版物，但經過重新校訂，另一部分則是我新寫的。

宋神宗元豐七年（1084）十二月二十四日，蘇軾和一位朋友遊覽泗州南山，寫下這樣的詞句：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”（《浣溪沙》）此時的蘇軾，已經歷了“烏臺詩案”的九死一生，也在黃州度過了四年多的謫居歲月，他對“人間”二字，有了新的感悟。

人間的真味是什麼？蘇軾給出了兩個字的答案：清歡。這是一種清淡的、清新的歡愉，並不是那種濃烈的，窮奢極欲的，手舞足蹈、令人亢奮的快樂。這兩個字，凸顯了蘇軾對人間至真至美境界的理解。蘇軾是一位美食家，所以他將“清歡”落實到了飲食層面，茶中是雪沫乳花，盤中是蓼茸蒿筍，還沒到立春，詩人就試起春盤來了。所有食物，都是清淡的。

蘇軾用“清歡”二字，為我們勾勒出一個詩意的人間。這樣的人間，並不拒絕世俗的美味，並不鄙視日常的飲饌，並不追求躲進深山，辟谷煉丹。日常生活，世上萬物，一草一木，皆具詩意；這樣的人間，又不僅僅停留和滿足於世俗的享樂，詩人面前擺放著的，不止是一盞清茶，幾樣菜蔬，雪沫乳花與蓼茸蒿筍之間，分明蘊含著一種超越世俗的美。詩人將其捕捉到手，又以春風詞筆，發為佳構。蘇軾眼中的人間，包含著世俗的和超越世俗的兩重詩意，這是真正的詩意人間，千載而下，依然令人神往。

蘇軾寫下這幾句話的時候，已經飽嘗了人生苦難，此刻，他內心保留的詩意，他品出的人間真味，其實都彰顯了一種力量。就古代中國的境況而言，假如真的存在這樣一個詩意人間，那麼它所關涉的絕不僅僅是美麗與甜蜜，更關乎個人的尊嚴、勇氣和力量。

在我給本書命名的時候，蘇軾的詞句突然涌入腦海。我同樣希望通過這些古詩詞的解讀文字，勾勒出我心中的那個“詩意人間”，它既屬於詩人，又應該屬於本書的每一位讀者。當然，假如與我先前出版的《詩家十講》一書一起閱讀，你或許能更深入地理解中國古代詩人們的內心世界。