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作為一套普及型的國學叢書，選擇經典，不僅廣泛選錄以儒家文化為主的經、史、子、集，也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大家所熟知的經典，基本全部收錄。同時，有一些不太為人熟知，但有當代價值的經典，我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國歷史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。
在註譯工作方面，版本上我們主要以主流學界公認的版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的註譯既能博採眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，只在保證文意準確的基礎上進行了梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼合現代讀者的閱讀習慣。
古籍的註譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡好還是研讀原本，因為再完美的白話語譯，也不可能完全表達出文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。
經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。
在註譯工作方面，版本上我們主要以主流學界公認的版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的註譯既能博採眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，只在保證文意準確的基礎上進行了梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼合現代讀者的閱讀習慣。
古籍的註譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡好還是研讀原本，因為再完美的白話語譯，也不可能完全表達出文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。
經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。
名人/編輯推薦
★惟師之才，足以經世；悟，足以傳心；教，足以契機；戒，足以護法；操，足以勵世；規，足以救弊。至若慈能與樂，悲能拔苦，廣運六度，何莫而非妙行耶？出世始終，無一可議者，可謂法門得佛之全體犬用者也。非夾應身大士，朗末法之重昏者，何能至此哉？
――憨山德清
――憨山德清
目次
《上》
竹窗隨筆
僧無為
人命呼吸間
古今著述
儒釋和會
楞嚴（一）
楞嚴（二）
禮懺功德
螯蠣充口
東門黃犬
為父母殺生
鹿祀求名
心喻
換骨
洪州不得珠體
墳墓
菩薩度生
悟後
孚遂二座主
實悟
出家父母反拜
生愚死智
莊子（一）
莊子（二）
莊子（三）
養老書
心得
祀神不用牲
好樂
世智當悟
時不可蹉
念佛鬼敬
鬼神
東坡（一）
東坡（二）
憎愛
……
竹窗二筆
竹窗二筆
齋月戒殺
戒殺延壽
宋元悟道居士
無義味語
信施難消
知道不能造
遠官字
念佛鏡
參究念佛
急參急悟
解禪偈
範景仁
習俗
厭喧求靜
除日
淨土難信之法（一）
淨土難信之法（二）
淨土難信之法（三）
念佛不礙參禪
醫戒殺生
勘驗
百法寺道者
出世間大孝
即心即佛
世智辯聰有失
好奇
無常信
參禪非人世間事
出家（一）
出家（二）
得悟人正宜往生淨土
參禪
印宗法師
親師
……
竹窗三筆
竹窗隨筆
僧無為
人命呼吸間
古今著述
儒釋和會
楞嚴（一）
楞嚴（二）
禮懺功德
螯蠣充口
東門黃犬
為父母殺生
鹿祀求名
心喻
換骨
洪州不得珠體
墳墓
菩薩度生
悟後
孚遂二座主
實悟
出家父母反拜
生愚死智
莊子（一）
莊子（二）
莊子（三）
養老書
心得
祀神不用牲
好樂
世智當悟
時不可蹉
念佛鬼敬
鬼神
東坡（一）
東坡（二）
憎愛
……
竹窗二筆
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齋月戒殺
戒殺延壽
宋元悟道居士
無義味語
信施難消
知道不能造
遠官字
念佛鏡
參究念佛
急參急悟
解禪偈
範景仁
習俗
厭喧求靜
除日
淨土難信之法（一）
淨土難信之法（二）
淨土難信之法（三）
念佛不礙參禪
醫戒殺生
勘驗
百法寺道者
出世間大孝
即心即佛
世智辯聰有失
好奇
無常信
參禪非人世間事
出家（一）
出家（二）
得悟人正宜往生淨土
參禪
印宗法師
親師
……
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