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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
「我們的國家就像一匹大馬，牠有著無窮力量，卻非常懶惰；
而如果沒有我這隻『牛虻』刺激牠，牠就會變得更加愚蠢。」
──蘇格拉底
◤真正富有的人不是擁有最多，而是需求最少
擁有九十九枚金幣的人，仍會不滿足為何不是一百枚；
但身無分文的人有了一枚，就會很幸福。
蘇格拉底選擇了很簡陋的生活：冬天穿著短衫、從不穿鞋、食物極差，但對他來說已經足夠了──這就是他為什麼能時刻擁有幸福。
◤如果總是想要追求完美，最終只會一無所有
有一次，柏拉圖問蘇格拉底：何為愛情？
蘇格拉底要他摘下田中最大的麥穗，但是不可回頭，而且只能摘一次。柏拉圖充滿信心走進去，卻垂頭喪氣地走回來。
「我盡力看清楚每一株麥穗，可我擔心那並不是最大的，就想再看看有沒有更大的，而我不知不覺就走到盡頭了……」
蘇格拉底微笑：「你已經明白，什麼是愛情了。」
◤若被慾望驅使，你就會不斷犯錯
「如果有人總是讓奴隸做最錯誤的事，那這個人算什麼樣的人？如果這個奴隸言聽計從，那麼他又算什麼呢？」
「那他就是最壞的主人。」
「那麼，不能自制的人可以稱得上最壞的奴隸嗎？」
「絕對可以。」
吃、喝、性、睡眠雖然可以得到暫時的快樂，但如果一個人被這些慾望控制，就會開始沉迷，甚至開始有惡行。看似快樂，事實上卻失去了真正的幸福。
◤雅典的悲劇，希臘的悲劇──蘇格拉底之死
蘇格拉底在西元前399年被雅典政府判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。蘇格拉底的弟子有的勸他逃亡，有的願代他贖罪，卻都被他拒絕，因為他要用行動維護真理和正義。
蘇格拉底的赴死，也是最後一次用行動詮釋了何謂善和德。
蘇格拉底的幸福哲學，知道的越多，才懂得其實知道的越少！
〔本書特色〕
本書精選了蘇格拉底一生中熠熠生輝的隻言片語，共分為三章，從哲學思考、幸福思考、真理思考一一說起，告訴讀者在這個物欲橫流的現代社會，如何尋找自己的專屬幸福。
而如果沒有我這隻『牛虻』刺激牠，牠就會變得更加愚蠢。」
──蘇格拉底
◤真正富有的人不是擁有最多，而是需求最少
擁有九十九枚金幣的人，仍會不滿足為何不是一百枚；
但身無分文的人有了一枚，就會很幸福。
蘇格拉底選擇了很簡陋的生活：冬天穿著短衫、從不穿鞋、食物極差，但對他來說已經足夠了──這就是他為什麼能時刻擁有幸福。
◤如果總是想要追求完美，最終只會一無所有
有一次，柏拉圖問蘇格拉底：何為愛情？
蘇格拉底要他摘下田中最大的麥穗，但是不可回頭，而且只能摘一次。柏拉圖充滿信心走進去，卻垂頭喪氣地走回來。
「我盡力看清楚每一株麥穗，可我擔心那並不是最大的，就想再看看有沒有更大的，而我不知不覺就走到盡頭了……」
蘇格拉底微笑：「你已經明白，什麼是愛情了。」
◤若被慾望驅使，你就會不斷犯錯
「如果有人總是讓奴隸做最錯誤的事，那這個人算什麼樣的人？如果這個奴隸言聽計從，那麼他又算什麼呢？」
「那他就是最壞的主人。」
「那麼，不能自制的人可以稱得上最壞的奴隸嗎？」
「絕對可以。」
吃、喝、性、睡眠雖然可以得到暫時的快樂，但如果一個人被這些慾望控制，就會開始沉迷，甚至開始有惡行。看似快樂，事實上卻失去了真正的幸福。
◤雅典的悲劇，希臘的悲劇──蘇格拉底之死
蘇格拉底在西元前399年被雅典政府判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。蘇格拉底的弟子有的勸他逃亡，有的願代他贖罪，卻都被他拒絕，因為他要用行動維護真理和正義。
蘇格拉底的赴死，也是最後一次用行動詮釋了何謂善和德。
蘇格拉底的幸福哲學，知道的越多，才懂得其實知道的越少！
〔本書特色〕
本書精選了蘇格拉底一生中熠熠生輝的隻言片語，共分為三章，從哲學思考、幸福思考、真理思考一一說起，告訴讀者在這個物欲橫流的現代社會，如何尋找自己的專屬幸福。
作者簡介
劉燁，專職作家。
王郁陽，一個熱愛生命、享受生活的平凡人。相信命運掌握在自己手中，相信人生的每一秒都不應該浪費。 喜歡文學與藝術，著有《練習失敗，錯誤的完美示範：成功不用等投胎，先改掉這些壞習慣》、《100個哲理故事：為你打開觀看人生的新視角》等。
王郁陽，一個熱愛生命、享受生活的平凡人。相信命運掌握在自己手中，相信人生的每一秒都不應該浪費。 喜歡文學與藝術，著有《練習失敗，錯誤的完美示範：成功不用等投胎，先改掉這些壞習慣》、《100個哲理故事：為你打開觀看人生的新視角》等。
序
序言
蘇格拉底（約西元前四六九至前三九九年），著名的古希臘哲學家，他和學生柏拉圖、柏拉圖的學生亞里斯多德並稱為「希臘三哲人」；其中，蘇格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
可以說，蘇格拉底是古希臘哲學的一個分水嶺。在他之前，古希臘的哲學家偏重於宇宙起源和萬物本體的研究，對人生並不十分關注；蘇格拉底則擴大了哲學研究的範圍，將焦點引到人的心靈上。他認為：研究物質世界的構造和法則、探索外界事物的本質是必須的，但對於哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，就是心靈問題、道德問題和知識問題，而這些問題和人息息相關。他引用德爾菲阿波羅神廟中鐫刻的神諭呼籲世人：「認識自己。」希望人們能透過對心靈的思考追求德行。
蘇格拉底生活的年代，正是雅典的民主制由於先天的理性缺失而轉為暴政專制的年代。蘇格拉底意識到雅典直接民主制的局限――人民的決定不一定都合乎理性，很可能盲目行事，也往往會意氣用事。由於人們的決策往往建立在個體的感覺、體驗和情緒上，故人多不代表能產生理性、正義和民主。因此基於理性的反省和批判，蘇格拉底反對「無限民主」和「直接民主」，主張「菁英民主」。他清楚地看到，如果多數人的統治不被限制，民主的理想就會成為一種新專制權力的依據。多數的無限權威意味著多數的權力濫用，因為一旦多數擁有了無限的權力，那麼任何與多數不相同的見解的個人、或少數弱勢族群的意見，便很難得到尊重和保護。多數可以阻止、隨意否定少數的意見，甚至可以任意處置少數，少數若受到不公正的待遇也無處伸冤；更嚴重的是，多數的無限權威將為冤冤相報的暴行埋下禍根――今天可以任意處置少數人的多數人，明天也有可能成為被另外多數隨意處置的少數人，使社會始終處於一個不穩定狀態。很顯然，蘇格拉底已經超越了古希臘的民主理論，為近代的自由民主理論奠定了基礎。
蘇格拉底是智者，他大膽揚棄前人留下的豐富精神遺產；蘇格拉底是哲人，不媚俗，不屈從，堅持自己認為正確的理念，並為之勇敢奮鬥，直至殉難。許多有見地的哲學家都認為：蘇格拉底的死影響深遠。因為正是蘇格拉底殉道式的受難，才激起了人們自身的批判和反思，啟發了後來的人們尊重理性、寬容不同觀點。
蘇格拉底（約西元前四六九至前三九九年），著名的古希臘哲學家，他和學生柏拉圖、柏拉圖的學生亞里斯多德並稱為「希臘三哲人」；其中，蘇格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
可以說，蘇格拉底是古希臘哲學的一個分水嶺。在他之前，古希臘的哲學家偏重於宇宙起源和萬物本體的研究，對人生並不十分關注；蘇格拉底則擴大了哲學研究的範圍，將焦點引到人的心靈上。他認為：研究物質世界的構造和法則、探索外界事物的本質是必須的，但對於哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，就是心靈問題、道德問題和知識問題，而這些問題和人息息相關。他引用德爾菲阿波羅神廟中鐫刻的神諭呼籲世人：「認識自己。」希望人們能透過對心靈的思考追求德行。
蘇格拉底生活的年代，正是雅典的民主制由於先天的理性缺失而轉為暴政專制的年代。蘇格拉底意識到雅典直接民主制的局限――人民的決定不一定都合乎理性，很可能盲目行事，也往往會意氣用事。由於人們的決策往往建立在個體的感覺、體驗和情緒上，故人多不代表能產生理性、正義和民主。因此基於理性的反省和批判，蘇格拉底反對「無限民主」和「直接民主」，主張「菁英民主」。他清楚地看到，如果多數人的統治不被限制，民主的理想就會成為一種新專制權力的依據。多數的無限權威意味著多數的權力濫用，因為一旦多數擁有了無限的權力，那麼任何與多數不相同的見解的個人、或少數弱勢族群的意見，便很難得到尊重和保護。多數可以阻止、隨意否定少數的意見，甚至可以任意處置少數，少數若受到不公正的待遇也無處伸冤；更嚴重的是，多數的無限權威將為冤冤相報的暴行埋下禍根――今天可以任意處置少數人的多數人，明天也有可能成為被另外多數隨意處置的少數人，使社會始終處於一個不穩定狀態。很顯然，蘇格拉底已經超越了古希臘的民主理論，為近代的自由民主理論奠定了基礎。
蘇格拉底是智者，他大膽揚棄前人留下的豐富精神遺產；蘇格拉底是哲人，不媚俗，不屈從，堅持自己認為正確的理念，並為之勇敢奮鬥，直至殉難。許多有見地的哲學家都認為：蘇格拉底的死影響深遠。因為正是蘇格拉底殉道式的受難，才激起了人們自身的批判和反思，啟發了後來的人們尊重理性、寬容不同觀點。
目次
序言
蘇格拉底生平
第一章 蘇格拉底的哲學思考
一、哲學領域中蘇格拉底與柏拉圖的關係
二、由「自然」到「自我」來認識自己
三、兩大陣營對立，精神與物質再分化
四、蘇格拉底――「唯心論」的奠基人
五、蘇格拉底的哲學――道德觀
六、蘇格拉底的哲學――辯證法
七、蘇格拉底的哲學――人性論
八、蘇格拉底的哲學中的神祕主義色彩
第二章 蘇格拉底的幸福思考
一、只有關注現實才能得到幸福
二、需求少的人更容易得到幸福
三、創造真正的，永恆的美
四、真正愛護肉體的方式是鍛鍊
五、正視失敗
六、智慧是透過艱苦卓絕的探索取得
七、做個聰明而有用的人
八、珍惜愛情，控制色慾
九、自知和知人
十、輕視金錢回報，重視感情投資
十一、善行與惡行
十二、自己爭取的幸福
十三、尊重我們的父母
十四、幸福來自自制
十五、做自己
十六、追求自由
第三章 蘇格拉底的真理思考
一、真理是萬物的尺度
二、人生需要反省與檢討
三、沒有「小聰明」，只有「大智慧」
四、在不斷探索與質疑中尋找真正的智慧
五、做認為對的事
第四章 蘇格拉底的教育思考
一、蘇格拉底重視教育
二、論「美德即知識」
三、「蘇格拉底反詰法」――用談話法教學
四、一種教育方法――「助產術」
第五章 蘇格拉底的死亡思考
一、坦然面對死亡
二、死亡是肉體與精神的分離嗎？
三、靈魂能夠擺脫一切煩擾嗎？
四、每個人都把死亡當作一種大惡
五、絕對相等的事物不等
六、一部分是身體，一部分是靈魂
七、智者與勇者更接近幸福
附錄 蘇格拉底名言錄
蘇格拉底生平
第一章 蘇格拉底的哲學思考
一、哲學領域中蘇格拉底與柏拉圖的關係
二、由「自然」到「自我」來認識自己
三、兩大陣營對立，精神與物質再分化
四、蘇格拉底――「唯心論」的奠基人
五、蘇格拉底的哲學――道德觀
六、蘇格拉底的哲學――辯證法
七、蘇格拉底的哲學――人性論
八、蘇格拉底的哲學中的神祕主義色彩
第二章 蘇格拉底的幸福思考
一、只有關注現實才能得到幸福
二、需求少的人更容易得到幸福
三、創造真正的，永恆的美
四、真正愛護肉體的方式是鍛鍊
五、正視失敗
六、智慧是透過艱苦卓絕的探索取得
七、做個聰明而有用的人
八、珍惜愛情，控制色慾
九、自知和知人
十、輕視金錢回報，重視感情投資
十一、善行與惡行
十二、自己爭取的幸福
十三、尊重我們的父母
十四、幸福來自自制
十五、做自己
十六、追求自由
第三章 蘇格拉底的真理思考
一、真理是萬物的尺度
二、人生需要反省與檢討
三、沒有「小聰明」，只有「大智慧」
四、在不斷探索與質疑中尋找真正的智慧
五、做認為對的事
第四章 蘇格拉底的教育思考
一、蘇格拉底重視教育
二、論「美德即知識」
三、「蘇格拉底反詰法」――用談話法教學
四、一種教育方法――「助產術」
第五章 蘇格拉底的死亡思考
一、坦然面對死亡
二、死亡是肉體與精神的分離嗎？
三、靈魂能夠擺脫一切煩擾嗎？
四、每個人都把死亡當作一種大惡
五、絕對相等的事物不等
六、一部分是身體，一部分是靈魂
七、智者與勇者更接近幸福
附錄 蘇格拉底名言錄
書摘/試閱
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