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1.那些殺不死我的,都將使我更堅強:絕美癲狂的世紀獨白,歷久彌新的尼采哲學

作者:劉燁;郭仁航  出版社:崧燁文化  出版日:2022/06/01 裝訂:平裝

他的思想獨特強勁,充滿隱喻和矛盾,甚至是瘋癲的獨白; 他主張徹底重估、批判和顛覆現代性及其一切價值; 他被多數後現代主義者奉為先驅; 他是西方現代非理性思潮的創始人之一 ――弗里德里希.尼采。 「你若想去羞辱任何一個人,還不如怒斥他。」 如果有人使你受到極大的委屈,那你也可以馬上將幾個小委屈加在別人身上──因為讓人獨自受委屈是一件很難堪的事,事實上,一個小小的報復比完全不加報復較近乎人情。 「對那些危害社會的人來說,他們的死等於是一種成功。」 尼采認為,「圓滿的死亡」對活著的人便是一種鼓舞與允諾。那些有成就的人志得意滿的離開人世,其他人就會圍繞在他的身邊高唱讚歌,一個人就得學習這樣的死亡。這樣的死是最有價值的,其次是死在戰場上,因為在那裡將能奉獻一個偉大的靈魂。 「忍受痛苦乃是一種美德、殘暴無情乃是一種美德,弄虛作假乃是一種美德,睚眥必報乃是一種美德,喪心病狂乃是一種美德。」 在個性受到壓抑,甚至被泯滅的時代,讀尼采極有意義,因為他極力地張揚了個體生命的價值。假使社會的大多數人都能自勵自強,社會作為一個整體就能充分發展。 「人們所說的善行只不過是一個誤解,這樣的行為是不可能的。」 尼采

定價:320元   優惠價: 79253

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2.尼采如是說:《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧,這個人》【尼采四傑作精選集】

作者:尼采  出版社:野人文化  出版日:2022/06/01 裝訂:平裝

每個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人,都能找到共舞的節拍;讓身處瘋狂世界的自己,找到靈魂的安歇處。無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發,解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字,認識自己,成為自己。在尼采的引領之下,告別被世俗拖累的自己,從靈魂的深處出發,選擇潛意識需要的東西,擺脫社會、他人、情感的束縛,讓生命回歸原本的色彩。本書節選尼采著名的《瞧,這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章,完整反映尼采個人、主張與學說,引領大眾一起閱讀尼采。「我衡量人之偉大的準則,就是對命運的熱愛。」――《瞧,這個人》「相信我吧!人最真實的幻想是在夢中對他顯現;一切藝術和詩歌,不過是現實之夢的注解。」――《悲劇的誕生》「好吧!對抗痛苦的祕訣就是――痛苦本身。」――《歡悅的智慧》「弟兄,帶著我的淚水走入孤獨吧!我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」――《查拉圖斯特拉如是說》▌本書特色 ▌.從尼采畢生的著作中,精選四部由簡入深的哲學作品,為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案,解開生命中的困惑。.適合想從哲學中尋求智慧之光

定價:490元   優惠價: 79387

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3.海德格(四版)

作者:項退結-著  出版社:東大  出版日:2022/03/16 裝訂:平裝

【二十世紀極度重要、備受爭議的哲學家:海德格】 ★ 海德格在納粹時期任校長,究竟發生了甚麼事,讓胡塞爾一家、雅斯培等人不甚諒解? ★ 海德格的成就為何可與康德的「哥白尼革命」相比? ★ 海德格哲學到底有甚麼內涵,以致影響了漢娜鄂蘭、沙特、傅柯、高達美、德希達等重要哲學家? ★ 為何海德格對藝術的洞見與技術的探問迄今仍發人深省? ★ 「存有的問題今日已被遺忘,儘管我們的時代視重新肯定形上學為一種進步。」——海德格,《存有與時間》 ★ 「『哲學已到了盡頭』,不可能立即改變當前世界的方向。現代人已被科技的力量所迷惑,到了無法控制的地步……」——海德格 【內容介紹】 海德格是二十世紀最重要的哲學家,他在1927年發表的《存有與時間》與其後的等等著作,深刻影響了往後的哲學發展,如存在主義、詮釋學、解構主義等等理論無一不受他的影響;他的哲學見解也啟發了如漢娜鄂蘭、沙特、高達美、德希達等知名哲學家。 海德格的哲學之所以影響深遠,是因為他轉換了以往哲學看待「存有」的進路,這可比康德哲學的「哥白尼革命」。探究事物存在的哲學學問即是「形上學」,而自柏拉圖以降的形上學傳統,把事物作為個別事物(存有物 bei

定價:300元   優惠價: 79237

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4.存在主義,海德格的思考:為傳統的哲學概念,賦予全新的意義,從《存在與時間》探索存在的本質

作者:劉燁;王勁玉  出版社:崧燁文化  出版日:2022/03/14 裝訂:平裝

著名存在主義哲學大師二十世紀最具爭議、最重要的哲學家之一《存在與時間》對日常語言中的「存在著」提出詰問,並重新提出「存在的意義」的問題現象學✕存在主義✕解構主義✕詮釋學✕後現代主義◎海德格的哲學主題並非要揭示人的行為或解析人的心理,而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念,這無疑是哲學的真正任務。【存在的再次探索】海德格認為:儘管存在問題依然沒有答案,儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒,但是,今天仍然有必要重提存在問題。為此,海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性:•「存在」是「最普遍的」概念;•「存在」的概念不可定義;•「存在(是)」是自明的概念。【現代的根本現象】海德格對此做了詳細闡述,主要包括五個部分:▎現代現象是科學科學是現代的根本現象之一,就地位來說,同樣重要的現象是機械技術。▎現代現象是機械技術機械技術是現代技術的本質,是時至今日最為顯眼的後代餘孽,而現代技術的本質與現代形而上學的本質相同。▎現代現象是藝術藝術成了體驗的對象,藝術因此被視為人類生命的表達。▎現代現象是人類活動人類活動被視為文化來理解和貫徹。文化透過維護人類的至高財富來實現最高價值。文化本

定價:375元   優惠價: 79296

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5.班雅明:多重面向-詹明信重讀班雅明

作者:詹明信  出版社:商周文化  出版日:2022/03/12 裝訂:平裝

大師註解大師之作從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人在每一字句轉折處,窺見班雅明的靈光哲思班雅明無疑是20世紀最獨特、最豐富,也最難懂的思想哲人。他的創作力極為豐沛,一生留下大量評論、書信、未完成的研究計畫、遊記,以及許多難以歸類的文字。1950年代,阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集,使班雅明聲名大噪。然而,仍有謎團遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中,他的身影則游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作,卻也往往迷失其中。在這部巨作中,後現代大師詹明信以其畢生功力,嘗試引領我們更深入班雅明宏偉的思想迷宮。除了全面審讀班雅明的著作、書評、信件與雜文,也對班雅明同時代作家、思潮進行龐大的梳理考察,重建班雅明各種書寫、各種身分的歷史語境,最終凝聚為九個展現班雅明關鍵/多重概念的章節。書中搭配的示意圖,更清楚扼要地展示了詹明信對班雅明複雜思想的理解。喜好班雅明的讀者,必定不能錯過這本絕佳的指南。

定價:750元   優惠價: 79593

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6.悲劇哲學家尼采(經典全新修訂版)

作者:陳鼓應  出版社:臺灣商務  出版日:2022/03/01 裝訂:平裝

「我的時間尚未來到,有些人要死後才出生。」──尼采 卡繆、蕭伯納、海德格、佛洛伊德、阿德勒、王國維、陳獨秀、魯迅等的精神導師。 近代霸權主義猖獗,生存意識糾結紛亂,為了建立自我強大的內心,我們可以從尼采的思想中汲取能量。從成長背景到膾炙人口的作品,作者陳鼓應從尼采原著著手,以淺顯的文字讓我們重新認識尼采。 尼采一生與病痛糾纏,激發出超凡思想;出身宗教家庭,卻創造查拉圖斯特拉宣稱「上帝已死」;憂慮時人頹喪,恐懼文化沒有未來,因此疾呼人類要再創造中提升自我,以求奔向「超人」的境界。儘管人們笑他狂傲,但他仍充滿自信,暢談自己在享受孤獨。他在宗教、哲學、科學、甚至心理學,都有過跨足的痕跡,留下的批判和論述,對哲學發展有著深遠的影響。 「如果我沒有走進尼采的世界,我這一生肯定是完全不同的走向。」──陳鼓應 哲學大家陳鼓應深受尼采啟發,結合自身的時代與感觸,以尼采的生平為脈絡,講述尼采從希臘悲劇中感悟,對當時停滯不前的學術發出吶喊,關懷人類的處境,發揚人文精神,重視生命價值,以境遇內化為自己的哲學。特別附錄作者選譯尼采兩部重要作品的精彩章節。 本書特色 ? 尼采思想的偉大在於把人的力量看成一切創造

定價:380元   優惠價: 79300

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臺灣商務全書系書展-單79二75

7.批判哲學的批判─康德述評(限量精裝毛邊本)(二版)(附贈藏書票)

作者:李澤厚-著  出版社:三民書局  出版日:2022/02/25 裝訂:精裝

★限量精裝毛邊本 附贈典雅藏書票李著以謹嚴清晰之筆墨,全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」(認識論)的分疏佔全書過半,倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點,美學又特別注意了對康德的目的論的闡述,均層次井然,條理清楚。作者在分析康德之餘,各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」,如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題,以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題,以體用一源,一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。 【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴,配上力透紙背的「李澤厚」三字,恣意瀟灑又充滿力量,復刻其通透並純粹的思想及生命。【毛邊本】三邊書頁不裁切,讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣除了保留書籍最質樸自然的模樣,更為書帶來了手作的溫度與親切感。

定價:670元   優惠價: 79529

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8.批判哲學的批判─康德述評(精)(二版)(附贈藏書票)

作者:李澤厚-著  出版社:三民書局  出版日:2022/02/25 裝訂:精裝

★李澤厚論著集精裝版 附贈典雅藏書票李著以謹嚴清晰之筆墨,全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」(認識論)的分疏佔全書過半,倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點,美學又特別注意了對康德的目的論的闡述,均層次井 然,條理清楚。作者在分析康德之餘,各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」,如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題,以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題,以體用一源,一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴,配上力透紙背的「李澤厚」三字,恣意瀟灑又充滿力量,復刻其通透並純粹的思想及生命。

定價:640元   優惠價: 79506

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9.批判哲學的批判─康德述評(二版)

作者:李澤厚-著  出版社:三民書局  出版日:2022/02/25 裝訂:平裝

李著以謹嚴清晰之筆墨,全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」(認識論)的分疏佔全書過半,倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點,美學又特別注意了對康德的目的論的闡述,均層次井然,條理清楚。作者在分析康德之餘,各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」,如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題,以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題,以體用一源,一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。

定價:580元   優惠價: 79458

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10.哲學作為嚴格的科學

作者:胡塞爾  出版社:五南圖書出版  出版日:2022/01/28 裝訂:平裝

★哲學是一個嚴肅工作的領域,哲學可以並且也必須在嚴格科學的精神中受到探討。★哲學本質上是一門關於真正開端、關於起源、關於萬物之本的科學。                                ――胡塞爾  本書內容原是胡塞爾於1911年發表在德國哲學雜誌Logos上的長文,後由德國哲學家Wilhelm Szilasi於1965年編輯出版單行本,並給予高度評價:「這是一篇獨特的文獻,可以與笛卡兒的《談談方法》具有等同地位。」如今被視為是一份帶有胡塞爾簽名的「現象學宣言」。  德國哲學家Wolfgang Stegmüller也說:  「胡塞爾的研究對哲學產生了巨大的影響。對於那些在原則上接受他的思想並將他的方法運用在其研究中的人來說,是一個無限廣闊的、新的工作領域的展現。對於對立陣營的哲學家來說,則形成了一種必然性,即:更清晰明白地闡明他們自己的立場,並使他們的論據的無懈可擊性與胡塞爾學說的高度科學水準相吻合。因此,像所有偉大的思想家一樣,胡塞爾對朋友和敵人都發揮了促使他們進行創造性活動的影響。」  胡塞爾在文中開宗明義寫道:「自最初的開端起,哲學便要求成為嚴格的科學」,但「哲學在

定價:250元   優惠價: 79198

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11.厭世始祖叔本華的悲觀哲學:幸福只是暫時的,痛苦才是人生的本質

作者:劉燁;安旻廷  出版社:崧燁文化  出版日:2022/01/10 裝訂:平裝

「如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。」 ★人類歷史上最偉大的夢想破壞者★ 一本書看盡叔本華的人生智慧箴言 悲觀主義╳意志和表象的世界╳刺蝟困境╳鐘擺理論 ►開創非理性主義思潮,不但影響了華格納、蕭伯納、尼采、托爾斯泰等眾多文人和哲學家,愛因斯坦、薛丁格、佛洛伊德和榮格等科學家和心理學家皆深受其啟發── ▎人性 當年華老去,已沒有能力享受多種感官之樂時,除了貪婪,就只剩虛榮與驕傲了。 我們每做一件事最先想到的便是:「別人會怎麼想?」人生中幾乎有一半的麻煩和困擾就是來自對此項結果的焦慮;說到底,這種焦慮不過是一種妄自尊大的情感而已,由於它敏感到了變態的地步,因此這種自尊心極易受到傷害。對他人的看法焦慮構成了我們的虛榮心、自我炫耀以及狂妄自大的基礎。沒有了這種焦慮,也就不會有這麼多的奢侈了。 ▎人生 蒼蠅是為充當蜘蛛的食餌而生存,人類則是為被煩惱吞噬而生存。 所有人都是在不幸的日子降臨,取代往日的生活後,才體會到過去的幸福。當我們身處快樂中,便覺得時間過得飛快,當你置身痛苦中時,則覺得度日如年,這證明能使我們感覺它存在的積極性東西,是痛苦而非享樂。所謂幸福,是指一般我們所未感

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12.班雅明(二版)

作者:馬國明-著;葉維廉;廖炳惠-主編  出版社:東大  出版日:2021/11/26 裝訂:平裝

班雅明是二十世紀初最重要的哲學家與文藝評論家班雅明生活於動盪的二十世紀初歐洲,雖出生富裕的猶太家庭,但學術之路不順,博士後論文因題材新穎、寫法奇特,爭取法蘭克福大學教職未果。班雅明後走上寫作一途,才華也漸漸嶄露鋒芒,作品開始被接納出版。在法蘭克福,他結識了阿多諾並成為摯友,法蘭克福的社會研究院也為他的寫作提供支持。薄有聲明之際,班雅明卻因納粹壓迫猶太人而流亡巴黎。在巴黎,他認識了漢娜.鄂蘭,兩人結為至交,離開巴黎時,甚至託付部分手稿給鄂蘭。班雅明見德軍迫近,入境西班牙亦受阻,萬念俱灰下,自戕於法西邊境的小鎮。在阿多諾、鄂蘭等友人編纂遺稿出版後,班雅明之名隨即享譽世界。班雅明受批判理論影響,在對社會現實的反思中,思索著人在其中未竟的價值,而他將這點灌注在他洗鍊的文字,體現於他對於波特萊爾等人的評論中。在著名的《機械再生產時代的藝術作品》中,他指出了複製技術令藝術作品脫離了宗教膜拜、失去了氛圍後,藝術的目的為何成為難題。班雅明反對藝術是「為藝術而藝術」,藝術真正的目的是:讓能使人解放的說故事技藝得以在現代社會之中重新完成。蘇珊.桑塔格評論班雅明的寫作風格是「巴洛克式的定格鏡頭」,他的每一字

定價:300元   優惠價: 79237

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13.康德:純粹理性之批判(下冊)

作者:牟宗三-譯註  出版社:學生書局  出版日:2021/11/01

譯者之言超越邏輯分解分是真理底邏輯,辯證分是虛幻底批判之邏輯。此後者中分三章。第一章是純粹理性之誤推,乃批判理性心理學中證明靈魂不滅中之虛幻者;第二章是純粹理性之背反,乃批判理性宇宙論中正反衝突之命題之證明中之虛幻者;第三章是純粹理性底理想,乃批判神學中證明上帝存在之證明中之虛幻者。此辨證分所處理之問題大體是佛所不答者。《箭喻經》中說佛於十四難不答。所謂十四難大體都可賅括在此三章中。佛之不答以「此事無實,故不答」,以「非義相應,非法相應,非梵行本,不趣智,不趣覺,不趣涅槃」,故不答。但說實了,答起來亦確不易;而批判的解答亦並非不必要。康德說此等問題皆出生自純粹理性之自身,不屬於對象,故不得藉口人類理性之無能而推諉,而且其應有一解答乃是必然者,此正是理性自身所能處理者:解鈴還得繋鈴人。此種批判的解答是超越的哲學之本分,亦正見哲學家之殊勝。佛是聖人,是教主,但不必是純粹的哲學家。康德說無人敢以哲學家自居。此所謂哲學家是指歸宗言,亦可以指聖人言。但是如果哲學家是指學著作哲學的活動說,是指學著作理性的思考說,則此義的哲學家是可以黽勉為之的。此義的哲學家是應當擔當起此等問題之批判的解答的。此亦足

定價:500元   優惠價: 9450

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14.作為意志和表象的世界

作者:亞瑟‧叔本華  出版社:五南圖書出版  出版日:2021/09/28 裝訂:平裝

根據德文原版翻譯最權威的中文譯本叔本華:「這部書不是為了轉瞬即逝的年代,而是為了全人類寫的」本書於1819年首次出版。被認為受印度哲學的影響,是將東西方思想融合的作品,第一版發表後無人問津。叔本華說這本書:「如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。」1859年發行第三版才引起轟動。全書共分四篇,第一篇是全書導論,可以與第二篇合併看作全書的第一部分,主要討論「認識論」和「真」的問題;第三篇是關於「美」的問題;第四篇是關於「善」和人生的終極關懷問題。主要闡述:一、「世界是我的表象」即外在世界只是感覺和表象的世界;二、「世界的本質是意志」即世界的精神核心是「生存意志」;認為,意志是獨立於時間和空間的,它同時也包括所有的理性與知識,我們只能透過沉思來擺脫它,並認為被意志所支配最終只會帶來虛無和痛苦;要擺脫痛苦,就要否定生命,走向虛無。

定價:680元   優惠價: 79537

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15.存在與時間讀本

作者:陳嘉映 編著  出版社:五南圖書出版  出版日:2021/09/25 裝訂:平裝

專為哲學愛好者重新闡述海德格《存在與時間》的不二選《存在與時間》是研讀海德格的起點,也是其代表作,影響巨大而深廣。此書的主要任務在於追問並解答兩千年西方哲學史上遺忘了的根本問題――「存在」問題。然而,這部經典之作卻因部頭大、文句過於艱澀,而讓哲學愛好者望之生畏,難以終讀。於是,便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。編著者陳嘉映是哲學家,也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中,力圖盡量減少文字上人為的困難,而盡少傷及內容的深度和廣度,只為達成一個非常簡單的初衷――「為一本很值得讀的書,提供一個讀者能貫通閱讀的本子」。

定價:350元   優惠價: 9315

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16.海德格:其人及其時代

作者:呂迪格‧薩弗蘭斯基  出版社:商周文化  出版日:2021/09/09 裝訂:平裝

★★★臺灣首本海德格傳記★★★「這部關於海德格的作品,既沒有忿忿不平,也沒有小學生一般地低聲下氣,而只是自遠處而觀之:關於種種臆測,他存而不論,他批評但不貶損,他諷刺但不嘲笑,只是雙手一攤說:就是這個樣子。」——《時代周報》(Die Zeit)生命、哲學、二十世紀──薩弗蘭斯基以他聞名全球的海德格著作為二十世紀作傳。這部作品也是一幅花團錦簇的哲學年代的肖像畫,對於思考、生命和政治糾葛的關係的深刻反

定價:899元   優惠價: 79710

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17.讓尼采當你的心理師:學習用最快樂的方法享受痛苦、成為超人,從此不再被情緒左右

作者:朱賢成  出版社:境好出版  出版日:2021/09/02 裝訂:平裝

★ 在尼采之前,心理學並不存在 ★無論身處於哪一個世代,皆適合讀尼采,因為忌妒、憤慨、後悔、孤寂等許多無以名狀的複雜情緒,是人生而為人的特殊之處,也是人生而為人的痛苦來源。尼采說「痛苦是禮物」,唯有學習成為「超人」、享受這份禮物,才能戰勝生命,做到真正「愛自己」、「相信自己」,成為自己唯一的主人。人人都說要「愛自己」、「相信自己」、「不要被情緒綁架」,卻始終難以付諸實行。面對情緒問題,若只是一昧的

定價:420元   優惠價: 79332

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2022采實全書系-單79三70

18.世界史哲學講演錄

作者:黑格爾  出版社:五南圖書出版  出版日:2021/08/28 裝訂:平裝

本書早期譯為「歷史哲學」,是黑格爾1822~1823年在德國柏林大學講授世界史哲學的學生課堂筆記,後於1996年首先以講演錄試行本出版,分為兩部分:  一、世界史的概念:圍繞「理性主宰世界」這一命題,提出研究歷史可分為「原始的歷史」、「反思的歷史」、「哲學的世界史」三種方法,其中「哲學的世界史」是本書的核心精神。黑格爾認為,史學家與哲學家研究歷史最大的區別,在於前者受限於各種局部的、片面的原因或道

定價:620元   優惠價: 79490

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19.世界與人:胡塞爾的現象學心理學

作者:游淙祺  出版社:臺大出版中心  出版日:2021/08/23 裝訂:平裝

為了探討存活於世界者的心理意識,對之進行本質研究,胡塞爾指出,若缺乏世界作為心理相關的部分,將難以達到目的。既然預設世界的存在,不免導致該項研究帶有某種程度的含混性。一方面通過還原的操作,世界被懸擱起來,但另一方面它卻又被保留下來。現象學心理學的還原顯示了該還原本身與自然態度之間存在既相離又相即的情況,然而也正是此一含混性使得現象學心理學取得了不同於超越論現象學的特質。現象學心理學的任務在於闡明世

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20.「在―世界―之中―存在」的時間:海德格爾與康德的思想對話

作者:潘兆雲  出版社:崧燁文化  出版日:2021/08/02 裝訂:平裝

康德沒能進一步前進到《存在與時間》之中,但他依然是將時間和存在聯繫起來進行思考的唯一一人。海德格爾對康德哲學的解釋與他本人思想的轉向有何關聯?海德格爾的《存在與時間》與《康德書》中的計畫沒有必然的關聯?海德格爾為何要在出版《存在與時間》後解釋康德為何出版《康德書》?|海德格爾的現象學方法  海德格爾的現象學從他哲學的真正「起源」處就已經是一種「解釋學的現象學」了,但它實質上和《存在與時間》中對此在

定價:420元   優惠價: 79332

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