2018 年臺灣新文化運動紀念館開館，為了讓社會大眾更了解紀念館的歷史意義，館方選在開館之際推出館刊《掛號》。「掛號」對於當代社會的雙重意義，一是取其郵局掛號，接收資訊的意涵，一是醫院掛號，透過醫療恢復健康。由此可了解館刊與紀念館籌畫的各檔展覽與活動，都在引導民眾（讀者）理解和回應歷史、文化的重要議題。就如同當年臺灣文化協會的前輩們，透過不同形式的倡議、運動，希望能爭取權益，啟迪民智，讓臺灣人做這塊土地的主人──這樣的核心精神，也對應在紀念館的標誌上，取「咱」字，象徵「用我們的口，說自己的文化」，時至今日已於去年出版第三刊《掛號3》，《掛號2》也曾獲金鼎獎政府出版品圖書獎。《掛號 10X10：文協百年專刊》2021年是文協百年，本期《掛號》以「文協百年專刊」方式製作，透過10篇臺灣1920年前後的日記文本解讀作為引言，並以10個多元面向的議題作為深入閱讀素材，呈現出 1920 年代的文化運動到 2021 年的新文化運動的演進與同異。本書共以文化協會的影響為核心，拓展至社會、文化、生活的發展，進而探討歷史、時代與人的連結、對話，作為 2021 年臺灣新文化運動紀念館對於文協百年的回應。

二二八事件是一件沉重的過往，我常常苦於要如何才能讓人有興趣的接受這一段歷史抑或傳承。但是回想自己對二二八的涉入，其實也都是陰晦的且是被牽動著情緒的才真正地去接觸及探索二二八的全貌。因此，在看《二二八•「物」的呢喃》這本書的時候，我要先說一段家族的故事。小的時候，尤其在清明前後的晚上，我常會聽見阿嬷對著我家牆上一張有點模糊的年輕人照片，唏唏嗦嗦地訴說我聽不懂的呢喃，也常常告誡我們小孩子，不可以到家門前那條旭川運河的出海口——基隆港的東岸海域嬉遊，說那是很凶險的地方。所以長久以來，那個經常擺滿浮木的海域對我來說就只是神秘又令人戒心的所在，殊不知在更早以前，那片海域漂浮是大量的基隆青年的屍體。而自己居然長大到30歲後，才從也是當事者的父親周金波口中，串連出整段悲慘歷史的原貌，也恍然大悟原來牆上那張照片中的年輕人是我二叔楊國仁。