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69筆商品,1/4頁

1.分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2019/04/01 裝訂:平裝

本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分雨部分:一是對全書十二章逐章作提要與評論,看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思,探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地説,在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時,應預認此中的估值成素,包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為,我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句,在定

定價:350元   優惠價: 9315

庫存:5

2.龍樹中論的哲學解讀

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:2018/08/15 裝訂:平裝

龍樹《中論》的最佳解讀本,吳汝鈞教授代表作繼印順法師《中觀論頌講記》之後,漢語世界唯一全面地疏釋龍樹《中論》二十七品頌文龍樹菩薩的《中論》是大乘佛學的重要經典,以明快和清晰的思考,多方面闡述「空」的義理,將大乘哲學推向高峰,對佛學的發展有著深遠影響。從佛學的研究來說,若能夠掌握《中論》的基本思想,就奠定了理解大乘佛學的良好基礎。就哲學與邏輯的訓練來說,《中論》更是一部內容豐富、思想深刻的哲學著作,

定價:550元   優惠價: 79435

庫存:3
大是、聯經、臺灣商務精選書展

3.從詮釋學與天台學說起

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2016/11/01 裝訂:平裝

本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學,重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦,展示出他對佛性觀念的重視,以表明我們應從佛性或中道佛性看終極真理,而捨棄傳統以二諦來看終極真理的限制,以突破印度佛教的中觀學只以空一觀念來解讀終極真理的偏差。這也可以説是智顗對

定價:450元   優惠價: 9405

庫存:2

4.新哲學概論:通俗性與當代性

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2016/09/01 裝訂:平裝

這本書取名「新哲學概論:通俗性與當代性」。其中的「新」,是在表達方式和內容上不同於一般的哲學概論的意思。筆者盡量以通俗流暢的方式,和現代人所熟悉的語詞,淺出深入地述析哲學中的重要問題,俾能提高書的可讀性。另外也多探討一些新的、現時還在發展中的當代哲學,例如現象學、詮釋學、機體主義哲學、京都學派哲學和純粹力動現象學。特別是在文化哲學方面,我們突出史懷哲的敬畏生命思想、杭亭頓的文明衝突論及當代新儒學的

定價:720元   優惠價: 9648

庫存:4

5.佛教知識論:陳那、法稱、脫作護

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2015/07/01 裝訂:平裝

本書就文獻學與哲學分析的雙軌研究法,探討佛教中的嚴格意義的知識論,聚焦於陳那、法稱和脫作護。陳那的知識論重視排除(apoha)方法,強調我們的認識對象有兩種:自相與共相,因而認識能力也相應地有兩種:現量與比量。法稱承襲陳那的理論,強調認識的實效性;就認識對象不是來自外界,而是心識挾帶生起,因而建立知識的「自己認識」理論。不過,他稍微有外界實在的觀點的傾向。脫作護則吸取了陳那與法稱的有關思想,嚴分有

定價:500元   優惠價: 9450

庫存:3

6.佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2014/10/01 裝訂:平裝

本書為繼前此出版的《佛教的當代判釋的對話詮釋》與《空宗與有宗:佛教判教的對話詮釋初續》後的第三本著作,亦是判教系列的最後一本著作,主要是探討佛教中的核心觀念「佛性」的問題。作者以佛性偏覺與佛性圓覺兩種不同的實踐模式來看佛性問題。前者強調一依超越的、分解的路向肯定一自性清淨心,以之為佛性,亦即是成佛的超越的機能,其中包括華嚴宗、早期禪與神秀的北宗禪,為漸悟的禪法。後者則強調一迷與覺的相即不離的平常心

定價:260元   優惠價: 9234

庫存:1

7.唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2014/05/01 裝訂:平裝

唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處,而把它們拉在一起作比較研究的也很少見,日本方面有一些比較的研究,但在中、港、臺的華文學界還未有這方面的嚴格的研究的著書或論文出現。本書在這方面可謂踏出了第一步。由於這兩種學問的複雜性,我們在這裏把研究聚焦在阿賴耶識和潛意識的比較研究上,這樣會較易處理。我們先以文獻學與哲學分析雙軌並重的方法料理出唯識學

定價:600元   優惠價: 9540

庫存:2

8.當代中國哲學的知識論

作者:吳汝鈞  出版社:臺大出版中心  出版日:2013/10/31

吳汝鈞教授在本書以二十世紀三位重要思想家張東蓀、金岳霖和牟宗三為代表,對當代中國哲學知識論展開全面、客觀且準確的論述,並有創發且獨到的思維見解。知識論在傳統的中國哲學中未受到重視,一直到了近現代,才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授,《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人物:張東蓀、金岳霖和牟宗三。張東蓀的體系是「多元主義的知

定價:460元   優惠價: 88405

庫存:5

9.宗教世界與世界宗教

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2013/07/01

宗教是人類活動的一項重要的文化成果。自古至今,自東至西,有種種不同的宗教出現,其中很有一部份發展興旺,一直影響我們的日常生活的模式。本書分兩部分,一是闡述宗教的內容,特別是在終極關懷的問題上,宗教的本質和表現形式。這點有普遍意味。所謂宗教世界便是就這方面來說。至於世界宗教,則選取世界上重要的宗教來逐一論述,特別是看它們如何處理終極關懷的問題。此中包括印度教、佛教、猶太教、基督教、伊斯蘭教、道教、神

定價:400元   優惠價: 9360

庫存:1

10.唯識現象學(一)世親與護法

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2012/08/01

本書以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究世親與護法的唯識學。直接透過《唯識三十頌》及《三性論》的梵文原偈,詮釋世親的唯識思想。在解讀護法思想方面,則擇取玄奘譯《成唯識論》的重要部份進行。尤堪注意的是,對於世親與護法的唯識思想,作者處處相應地以胡塞爾的現象學加以比較論析,並為世親與護法的學說,建立唯識現象學。全書應用中、英、德、日、梵五種語文的著作,綜合東西方唯識學與現象學兩大哲學理論。

定價:420元   優惠價: 9378

庫存:1

11.絕對無詮釋學:京都學派的批判性研究

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2012/05/01 裝訂:平裝

京都學派是當代東亞一支極強有力的哲學學派,它的影響早已由其發源地日本超越開來,遍及於整個西方世界。筆者前此所寫的《絕對無的哲學:京都學派哲學導論》、《京都學派哲學七講》、《京都學派哲學:久松真一》,基本上是引介、定位性質。本書則是對京都學派的進深研究,以批判性的角度來述論京都學派的概念與問題,主要是就力動一點,檢視學派的根本觀念「絕對無」仍不免於虛弱,動感不足,難以作為具有足夠的理論與實踐的效力的

定價:780元   優惠價: 9702

庫存:3

12.禪的存在體驗與對話詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2010/03/01

本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的坐禪是最重要的,它承繼達摩面壁、早期的頭陀行,經曹洞宗而到天童如淨,最後歸宗於道元的「只管打坐」。圓禪表示佛學經華嚴宗、天台宗的圓教模型的開拓,在義理上已無可再進,此下只有工夫實踐、平常心的生活修習之路。第二部

定價:400元   優惠價: 9360

庫存:1

13.當代新儒學的深層反思與對話詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2009/10/01

本書包括兩個部分:通論篇與專論篇,都是以當代新儒學作為研究的對象。通論篇是對於當代新儒學的宏觀、深層的反思,著眼於這一套哲學作為當代東亞哲學的一個很有分量的理論體系的一些專門問題和現代意義,例如道統問題、外王問題、民主與科學問題、泛道德主義問題和良知的坎陷與傲慢問題。 專論篇則是在授課時老師與研究生就當代新儒學的重要人物與文獻作出闡述與對話。有關的人物與文獻是梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三與(中

定價:500元   優惠價: 9450

庫存:3

14.純粹力動現象學六講

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2008/07/01

本書是作者所撰《純粹力動現象學》及《純粹力動現象學續篇》二書的撮要本及通俗本,以問答、對話的方式進行,展示作者近年用心於純粹力動的概念思考與理論建構。其內容是純粹力動作為一終極原理、真理,需由其抽象狀態具體化,顯現為自我與世界,以證成其本質。顯現的歷程是凝聚、下墮、詐現為氣,再由氣分化為蘊聚,最後詐現為種種個別的事物。其思維方法是純粹力動辯證地綜合絕對有與絕對無作為終極原理的殊勝之點:健動性與虛靈

定價:160元   優惠價: 9144

庫存:2

15.純粹力動現象學續篇

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:2008/07/01 裝訂:平裝

這本書是筆者所寫的《純粹力動現象學》的續篇,主要是補充正篇所未及充分闡發的義理,特別是純粹力動作為終極原理的宇宙論方面的開拓問題。宇宙論是處理現象界的事物的生成與變化的哲學。 人生在這個現象世界中,一舉一動莫不與周圍環境的事物發生關係;人一出生,便是以雙足踏著大地生活的。要生活得好,能運用周圍的資源,提高生活的質素,便得對它們有既廣且深的理解,故宇宙論是不能忽視的。在這個問題上,作者透過純粹力動

定價:600元   優惠價: 9540

庫存:1

16.屈辱現象學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2008/05/01

本書闡述人生的屈辱問題,對屈辱和它所帶來的在精神上的傷害進行深刻的、切身的反思,為屈辱建立一種哲學,特別是現象學。現象學是能夠使我們的生活具有理想、價值的學問。 作者的觀點是,在我們的日常經驗、行為中,常會受到來自外界的無情的侮辱,而感到委屈,甚至屈辱,覺得世間沒有公道可言。我們決不可因此而畏懼、退縮,失去了生活的勇氣。 相反地,我們要承認現實,接受和忍受屈辱,想辦法化解它。我們甚至可以利用屈

定價:400元   優惠價: 9360

庫存:1

17.佛學研究方法論(上/下)

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2006/04/01

現代的西方與日本佛學研究,有飛躍的發展,成就驚人,特別以文獻學的研究為然。這些研究,是不同方法的運用的結果。 本書是介紹與評論這些研究法的專著,分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種,也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用,都有相應的研究論文作示例。 作者並提出其個人觀點,認為理想的佛學研

定價:900元   優惠價: 9810

庫存:4

18.唯識哲學

作者:吳汝鈞  出版社:佛光文化  出版日:2005/09/01

《唯識哲學》(吳汝鈞) 我們常常從鏡子裡看見自己,但我們真的認識自己嗎?德國哲學家康德說:「外部世界只造成感覺的素材﹐但是我們自己的精神裝置把這種素材整列在空間和時間中﹐並且供給我們藉以理解經驗的種種概念。」由此可見,內在的重要性。但於步調快速、多元化的社會,充滿自由,卻也使人性受到挑戰,貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢等煩惱不斷擴大,而造成生活上的痛苦。唯識學即是就心理之認識關係而說,透過認識自己,才能化

定價:200元   優惠價: 9180

庫存:2

19.純粹力動現象學

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:2005/05/01 裝訂:平裝

本書為造論之作,繼熊十力《新唯識論》之後,建立以純粹力動為核心觀念之形而上學(現象學)體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理,突破當代新儒學之體用不二論。純粹力動是體亦是用,體與用完全相同,因而體用論可以廢掉。純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動,它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面,它在主體方面表現為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性,對現象世界加以認識和執取。知性亦可復作現象學的

定價:890元   優惠價: 9801

庫存:1

20.苦痛現象學:我在苦痛中成學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2002/04/01

本書闡述人生的苦痛特別是病痛問題,對苦痛進行深刻的反思,為苦痛建立一種哲學,特別是現象學。作者的觀點是:我們不應視苦痛為敵人,要徹底消滅它,因為現實上很難做到這點。 我們無寧應與苦痛協調,與苦痛交個朋友,在與苦痛的周旋中,擴充自己的忍耐性、容受性與愛心,充實自己的心性涵養,在生活上提升自己的精神境界與人生智慧,達致終極諧和的宗教與道德目標。 作者在書中現身說法,歷述自己的心路歷程,如何在苦痛中

定價:400元   優惠價: 9360

庫存:1