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王世宗主編,王世宗、王文隆、周雪舫、陳小雀、林志龍、趙秋蒂、廖舜右編著 (1)
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13筆商品,1/1頁

1.現代世界的形成─文明終極意義的探求(修訂三版)

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2019/01/31 裝訂:平裝

現代世界的形成含有二義,其一是現代性的確立,其二是單一世界的造就,前者是「質」的追求,後者是「量」的推展。所謂現代性即是文明終極的價值,也就是歷史發展的永恆目的;即因如此,現代性不是現代的發明,而是古典文明的發現,卻為現代所肯定與發揚。現代化起於文藝復興對希臘古典精神的重振,再經宗教改革、科學革命、啟蒙運動、法國大革命、工業革命、民族建國等運動的促進,人文主義

定價:480元   優惠價: 79379

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2019大專院校開學書展

2.中國歷史通釋

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2018/06/29 裝訂:平裝

中國文化從「崇道尚賢」的先秦開始,經歷「懷憂喪志」的魏晉南北朝、「行禮如儀」的隋唐、「自我作古」的兩宋,然後成為「務實圖功」的明清,最後終於「利慾薰心」而「與世偃仰」的民國,中間是如何發展與轉折的呢?   王世宗教授繼《東方的意義:中國文明的世界性精神》之後,再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。本書的特色在於對中國歷史發展提出深刻且獨到的見解,依據朝代劃分章節,從文明起源、三代、春秋戰國、秦、

定價:450元   優惠價: 85383

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2019大專院校開學書展

3.文明的末世:歷史發展的終極困境

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2016/11/24 裝訂:平裝

文明的末世是歷史發展的終極困境,其理是優良不是完美而改善無法臻於至善,文明能增進知識及提升人格,乃不能使人擁有全知而成為完人,故歷史的進化終究有時,當人力的極限已達而人類難以維持其極致狀態,文明便陷入末世,永無復興改造之望。改良一事的存在暗示二情,一是改良者本有缺陷,此即原罪,二是改良者具備潛能,此為天資,兩者並觀可見人的靈性是不足的神格,所以文明得以發展,但不能由改良通達全能。文明為求道的創作,

定價:550元   優惠價: 79435

庫存:9
2019大專院校開學書展

4.東方的意義:中國文明的世界性精神

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2014/04/17 裝訂:平裝

中國文明在形式上與西方文明對立,其實則與之一致,蓋文明為普世不二的進化取向,中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳,此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理,然於上帝體認不足而信仰不深,所以中國思想的最高層次主要為天道觀,天人合一是其根本理念與終極目標,萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏,中國文明的現實性強烈,關於人性、行道、道德諸問題討論最豐,而對知識與美感則少有本質性

定價:570元   優惠價: 85485

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2019大專院校開學書展

5.古代文明的開展:文化絕對價值的尋求(修訂二版)

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2011/11/01 裝訂:平裝

現代世界的種種樣貌,根源於歷史演變的陳跡,從古代文明的開展,吾人可以從中理出當下發生事物的前因後果。今日的歷史,不管做為一門專業知識,或者做為一種學術工具,在使用效率的考量下,早已化為瑣碎的資訊,以便有需要的人可以輕易地從中進行再切割與組合,塑造出最合自身的格式。  這樣的情況,造成了今日文化土壤逐漸貧瘠,弱化文明經由內省而再生的積極性。另一方面,政治人物狹隘的權力思考,結合了追本逐利的商業邏

定價:470元   優惠價: 85400

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2019大專院校開學書展

6.必然之惡:文化觀點下的政治問題

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2011/08/01 裝訂:平裝

政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命,一則現實上不為善必作惡,二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大,以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務,其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化,仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤,善政的推展須得強迫凡夫服從,這又是行善必有所犧牲的無奈,可知政治總不是一件好事,雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性,但人的本性畢竟是善而非惡,故

定價:350元   優惠價: 85298

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2019大專院校開學書展

7.歷史與圖像:文明發展軌跡的尋思(增訂二版)

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2009/10/01 裝訂:平裝

本書藉由史上遺跡與藝術作品闡述文明發展的脈絡以及「真、善、美」的義理。書中論述起於史前時代,終於二十世紀,涵蓋上古、古典、中古與現代四大歷程,它顯示人類文明在超越求生圖存的層次(上古)之後,發覺永恆與絕對的文化價值體系(古典),然後陷入退縮、懷疑、否定的「見山不是山」階段(中古),再重新確認與發揚文明的終極意義(現代)。這個發展歷程在民間或世俗社會裡並不具體呈現,但在上層文化的傳承中則清晰可辨,這

定價:600元   優惠價: 85510

庫存 > 10
2019大專院校開學書展

8.真理論述:文明歷史的哲學啟示

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2008/11/01 裝訂:平裝

本書藉由歷史所見說明真理的意涵,然其所論並非史上的真理論述而是真理在史上的呈現;因歷史既包含所有人事,歷史所見的真理其實是人所能知的終極真相。為證明與說明真理的體系,真理論述的架構必由上而下展現,也就是由上帝存在的問題入手,故本書前部目次依序為上帝、神意、真理、靈魂、生命、求道、道德、美感諸題;後部則就學術的範疇論述,分別檢討宗教、知識觀、哲學、史學、科學等領域在真理追求上的得失,並藉此驗證前部論

定價:520元   優惠價: 85442

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2019大專院校開學書展

9.8個你不可不知的國際關係議題

作者:王世宗主編;王世宗;王文隆;周雪舫;陳小雀;林志龍;趙秋蒂;廖舜右編著  出版社:三民書局  出版日:2018/11/30 裝訂:平裝

世界正在行進,身為世界公民的你,腳步跟上了嗎? 國際關係屬於政治課題,而政治是人際關係的一種表現,由此可見,國際關係是人際關係的擴大。那麼「國家」要如何和另一個「國家」進行交流呢?他們怎麼交朋友?彼此看不順眼時,要怎麼打架?打架過程中又要注意些什麼?本書透過8個議題,帶你細數近代國際局勢的分與合,呈現出強權之間的縱橫捭闔,小國如何在夾縫中求生存,一同瞭解今日國際關係是如何形成。

定價:300元   優惠價: 79237

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2019大專院校開學書展

10.南宋高宗朝變亂之研究

作者:王世宗  出版社:臺大出版中心  出版日:1989/06/01

宋代變亂與中國歷代變亂的研究相形之下,顯然很被忽略。因為宋代變亂較之他朝,規模概屬不鉅,再者宋代變亂對於政局發展的影響,亦不如歷代諸大寇亂的深遠。以兩宋相較,南宋變亂更為治史者所略,然變亂之發生有其複雜的原因與時代背景,這些因素極值得治使者推究,其於發明宋代歷史特性,為功至鉅。 本文所討論的高宗朝變亂,不是以變亂集團及事件為本位,而是從變亂活動的大環境著手,將變亂本身及其所處之局勢等量齊觀,一併

定價:240元   優惠價: 85204

無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
兩岸三地頂尖大學出版社書展

11.戰後臺灣的歷史學研究1945-2000 第八冊:世界史

作者:童長義;楊肅獻;王世宗  出版社:國科會  出版日:2004/06/01

本套書《戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000》之出版,係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》,加以整理而成。所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式,作有系統、有層次的闡述,全套共八冊,由國立臺灣大學高明士教授主編,各 冊執筆者均為一時之選,此即古偉瀛、高明士(第一冊總論),林天人(第二冊先秦史),宋德?

定價:370元   優惠價: 85315

無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
兩岸三地頂尖大學出版社書展

12.歷史與圖像-文明發展軌跡的尋思

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2007/01/01

本書藉由史上遺跡與藝術作品闡述文明發展的脈絡以及「真、善、美」的義理。書中論述起於史前時代,終於二十世紀,涵蓋上古、古典、中古與現代四大歷程,它顯示人類文明在超越求生圖存的層次(上古)之後,發覺永恆與絕對的文化價值體系(古典),然後陷入退縮、懷疑、否定的「見山不是山」階段(中古),再重新確認與發揚文明的終極意義(現代)。這個發展歷程在民間或世俗社會裡並不具體呈現,但在上層文化的傳承中則清晰可辨,這

定價:600元   優惠價: 85510

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13.古代文明的開展-文化絕對價值的尋求

作者:王世宗  出版社:三民書局  出版日:2004/09/01 裝訂:平裝

現代世界的種種樣貌,根源於歷史演變的陳跡,從古代文明的開展,吾人可以從中理出當下發生事物的前因後果。今日的歷史,不管做為一門專業知識,或者做為一種學術工具,在使用效率的考量下,早已化為瑣碎的資訊,以便有需要的人可以輕易地從中進行再切割與組合,塑造出最合自身的格式。這樣的情況,造成了今日文化土壤逐漸貧瘠,弱化文明經由內省而再生的積極性。另一方面,政治人物狹隘的權力思考,結合了追本逐利的商業邏輯,透過

定價:470元   優惠價: 85400

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