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1.現代世界的形成─文明終極意義的探求(修訂三版)

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2019/01/31 裝訂：平裝

現代世界的形成含有二義，其一是現代性的確立，其二是單一世界的造就，前者是「質」的追求，後者是「量」的推展。所謂現代性即是文明終極的價值，也就是歷史發展的永恆目的；即因如此，現代性不是現代的發明，而是古典文明的發現，卻為現代所肯定與發揚。現代化起於文藝復興對希臘古典精神的重振，再經宗教改革、科學革命、啟蒙運動、法國大革命、工業革命、民族建國等運動的促進，人文主義

定價：480元優惠價： 79折 379元

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2.中國歷史通釋

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2018/06/29 裝訂：平裝

中國文化從「崇道尚賢」的先秦開始，經歷「懷憂喪志」的魏晉南北朝、「行禮如儀」的隋唐、「自我作古」的兩宋，然後成為「務實圖功」的明清，最後終於「利慾薰心」而「與世偃仰」的民國，中間是如何發展與轉折的呢？　　王世宗教授繼《東方的意義：中國文明的世界性精神》之後，再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。本書的特色在於對中國歷史發展提出深刻且獨到的見解，依據朝代劃分章節，從文明起源、三代、春秋戰國、秦、

定價：450元優惠價： 79折 356元

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3.文明的末世：歷史發展的終極困境

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2016/11/24 裝訂：平裝

文明的末世是歷史發展的終極困境，其理是優良不是完美而改善無法臻於至善，文明能增進知識及提升人格，乃不能使人擁有全知而成為完人，故歷史的進化終究有時，當人力的極限已達而人類難以維持其極致狀態，文明便陷入末世，永無復興改造之望。改良一事的存在暗示二情，一是改良者本有缺陷，此即原罪，二是改良者具備潛能，此為天資，兩者並觀可見人的靈性是不足的神格，所以文明得以發展，但不能由改良通達全能。文明為求道的創作，

定價：550元優惠價： 85折 468元

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4.東方的意義：中國文明的世界性精神

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2014/04/17 裝訂：平裝

中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性

定價：570元優惠價： 85折 485元

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5.古代文明的開展：文化絕對價值的尋求(修訂二版)

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2011/11/01 裝訂：平裝

現代世界的種種樣貌，根源於歷史演變的陳跡，從古代文明的開展，吾人可以從中理出當下發生事物的前因後果。今日的歷史，不管做為一門專業知識，或者做為一種學術工具，在使用效率的考量下，早已化為瑣碎的資訊，以便有需要的人可以輕易地從中進行再切割與組合，塑造出最合自身的格式。　　這樣的情況，造成了今日文化土壤逐漸貧瘠，弱化文明經由內省而再生的積極性。另一方面，政治人物狹隘的權力思考，結合了追本逐利的商業邏

定價：470元優惠價： 79折 371元

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6.必然之惡：文化觀點下的政治問題

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2011/08/01 裝訂：平裝

政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務，其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化，仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤，善政的推展須得強迫凡夫服從，這又是行善必有所犧牲的無奈，可知政治總不是一件好事，雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性，但人的本性畢竟是善而非惡，故

定價：350元優惠價： 85折 298元

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7.歷史與圖像：文明發展軌跡的尋思(增訂二版)

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2009/10/01 裝訂：平裝

本書藉由史上遺跡與藝術作品闡述文明發展的脈絡以及「真、善、美」的義理。書中論述起於史前時代，終於二十世紀，涵蓋上古、古典、中古與現代四大歷程，它顯示人類文明在超越求生圖存的層次(上古)之後，發覺永恆與絕對的文化價值體系(古典)，然後陷入退縮、懷疑、否定的「見山不是山」階段(中古)，再重新確認與發揚文明的終極意義(現代)。這個發展歷程在民間或世俗社會裡並不具體呈現，但在上層文化的傳承中則清晰可辨，這

定價：600元優惠價： 85折 510元

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8.真理論述：文明歷史的哲學啟示

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2008/11/01 裝訂：平裝

本書藉由歷史所見說明真理的意涵，然其所論並非史上的真理論述而是真理在史上的呈現；因歷史既包含所有人事，歷史所見的真理其實是人所能知的終極真相。為證明與說明真理的體系，真理論述的架構必由上而下展現，也就是由上帝存在的問題入手，故本書前部目次依序為上帝、神意、真理、靈魂、生命、求道、道德、美感諸題；後部則就學術的範疇論述，分別檢討宗教、知識觀、哲學、史學、科學等領域在真理追求上的得失，並藉此驗證前部論

定價：520元優惠價： 85折 442元

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9.8個你不可不知的國際關係議題

作者：王世宗主編;王世宗;王文隆;周雪舫;陳小雀;林志龍;趙秋蒂;廖舜右編著 出版社：三民書局 出版日：2018/11/30 裝訂：平裝

世界正在行進，身為世界公民的你，腳步跟上了嗎？國際關係屬於政治課題，而政治是人際關係的一種表現，由此可見，國際關係是人際關係的擴大。那麼「國家」要如何和另一個「國家」進行交流呢？他們怎麼交朋友？彼此看不順眼時，要怎麼打架？打架過程中又要注意些什麼？本書透過8個議題，帶你細數近代國際局勢的分與合，呈現出強權之間的縱橫捭闔，小國如何在夾縫中求生存，一同瞭解今日國際關係是如何形成。

定價：300元優惠價： 85折 255元

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10.南宋高宗朝變亂之研究

作者：王世宗 出版社：臺大出版中心 出版日：1989/06/01

宋代變亂與中國歷代變亂的研究相形之下，顯然很被忽略。因為宋代變亂較之他朝，規模概屬不鉅，再者宋代變亂對於政局發展的影響，亦不如歷代諸大寇亂的深遠。以兩宋相較，南宋變亂更為治史者所略，然變亂之發生有其複雜的原因與時代背景，這些因素極值得治使者推究，其於發明宋代歷史特性，為功至鉅。本文所討論的高宗朝變亂，不是以變亂集團及事件為本位，而是從變亂活動的大環境著手，將變亂本身及其所處之局勢等量齊觀，一併

定價：240元優惠價： 88折 211元

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11.戰後臺灣的歷史學研究1945-2000 第八冊：世界史

作者：童長義;楊肅獻;王世宗 出版社：國科會 出版日：2004/06/01

本套書《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000》之出版，係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》，加以整理而成。所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式，作有系統、有層次的闡述，全套共八冊，由國立臺灣大學高明士教授主編，各冊執筆者均為一時之選，此即古偉瀛、高明士（第一冊總論），林天人（第二冊先秦史），宋德?

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12.歷史與圖像-文明發展軌跡的尋思

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2007/01/01

本書藉由史上遺跡與藝術作品闡述文明發展的脈絡以及「真、善、美」的義理。書中論述起於史前時代，終於二十世紀，涵蓋上古、古典、中古與現代四大歷程，它顯示人類文明在超越求生圖存的層次(上古)之後，發覺永恆與絕對的文化價值體系(古典)，然後陷入退縮、懷疑、否定的「見山不是山」階段(中古)，再重新確認與發揚文明的終極意義(現代)。這個發展歷程在民間或世俗社會裡並不具體呈現，但在上層文化的傳承中則清晰可辨，這

定價：600元優惠價： 85折 510元

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13.古代文明的開展－文化絕對價值的尋求

作者：王世宗 出版社：三民書局 出版日：2004/09/01 裝訂：平裝

現代世界的種種樣貌，根源於歷史演變的陳跡，從古代文明的開展，吾人可以從中理出當下發生事物的前因後果。今日的歷史，不管做為一門專業知識，或者做為一種學術工具，在使用效率的考量下，早已化為瑣碎的資訊，以便有需要的人可以輕易地從中進行再切割與組合，塑造出最合自身的格式。這樣的情況，造成了今日文化土壤逐漸貧瘠，弱化文明經由內省而再生的積極性。另一方面，政治人物狹隘的權力思考，結合了追本逐利的商業邏輯，透過

定價：470元優惠價： 85折 400元

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