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胡老溪 (16)

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江蘇美術出版社 (16)

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16筆商品,1/1頁

1.中國畫名家典範課堂:寫意牡丹(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/08/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以述清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)

2.中國畫名家典範課堂:寫意梅(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/07/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以述清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

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3.中國畫名家典範課堂:寫意松石(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/07/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以述清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

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4.中國畫名家典範課堂:寫意菊(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/07/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以述清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

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5.中國畫名家典範課堂:寫意竹(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/07/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以敘清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)

6.中國畫名家典範課堂:寫意鳥禽(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/07/01

《中國畫名家典範課堂》 叢書吸納當代有一定繪畫成就、可以敘清和傳授傳統國畫技法淵源,並有所創新的畫家、教師組織編寫。以畫家個人風格及體系,傳授中國山水、花鳥、人物畫等技法要領。每本書循序漸進地引領讀者學習傳統基礎國畫技法,並在此基礎上拓展、延伸各種技法。為初級、中級國畫愛好者提供自學教程和臨摹素材。

定價:108元   優惠價: 8390

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7.學吳昌碩.齊白石:畫石榴.畫蟠桃(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/04/01

這套書以臨摹經典範畫為教學載體,按步驟示範臨摹國畫大師作品,詳解寫意花鳥畫技法:如用筆、用墨、造型意趣、構圖立意。選臨作品針對學習的不同重點和難點,由淺入深,循序漸進。最後從臨摹、欣賞走向創作,最大限度地豐富書籍的實用價值。為學畫者提供學習方法和經典範畫的同時,正確引導學畫者取法乎上,心追手摹傳統繪畫其精髓,樹立較高的審美意趣。

定價:72元   優惠價: 8360

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8.向大師學畫系列叢書:學吳昌碩、齊白石畫荷(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2013/03/01

這套書以臨摹經典範畫為教學載體,按步驟示範臨摹國畫大師作品,詳解寫意花鳥畫技法:如用筆、用墨、造型意趣、構圖立意。選臨作品針對學習的不同重點和難點,由淺入深,循序漸進。最後從臨摹、欣賞走向創作,最大限度地豐富書籍的實用價值。為學畫者提供學習方法和經典範畫的同時,正確引導學畫者取法乎上,心追手摹傳統繪畫其精髓,樹立較高的審美意趣。

定價:72元   優惠價: 8360

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9.葡萄要訣:中國寫意畫入門(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/07/01

《中國畫寫意入門:葡萄要訣》內容簡介:葡萄古謂蒲陶、蒲桃、山葫蘆等,相傳是漢時張騫從西域引入。古代畫葡萄最有名的是南宋末年的溫曰觀,人稱溫和尚。元宋無在《翠寒集》中曾記載溫日觀在西溪畫過葡萄“吐作千年古怪藤,猶帶西湖煙雨濕”。清金冬心于張水部宅內看到他的畫后,也有詩句云:“怪葉狂藤等兒戲,儼然一領破袈裟。”我曾在《石渠寶笈》見過溫和尚的葡萄圖卷,其作意態蕭疏,古穆淳樸,刪繁就簡,渾然天成。當然,談

定價:72元   優惠價: 8360

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10.牡丹要訣:中國寫意畫入門(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/07/01

《中國畫寫意入門:牡丹要訣》內容簡介:牡丹古謂木芍藥。其花大色豔,雍容華貴。據傳五代南唐徐熙善寫意牡丹,他常粗筆濃墨寫枝葉萼蕊,略敷淡彩。沈括在《夢溪筆談》中說他這種以墨筆為主的畫法雖略施丹粉,卻能充分表現了“神氣迥出”的靈動之意。南宋牧溪畫的牡丹,雖被時人斥為“粗惡”,然其一味大寫的畫風對后世影響很大,明沈石田筆下即出自牧溪,但較牧溪有書卷氣。陳白陽師法石田翁,畫卷中往往只表現一花半葉,卻得疏淡

定價:72元   優惠價: 8360

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11.荷花要訣:中國寫意畫入門(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/07/01

《中國畫寫意入門:荷花要訣》內容簡介:荷花有芙蕖、菡萏、瑞蓮等稱謂。宋周敦頤認為荷是花中君子:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清……”在江南,古時人們還有為荷花過生日的習俗。明張岱《葑門荷宕》曾記:“天啟壬戌六月二十四日,偶至蘇州,見士女傾城而出,畢集于葑門外之荷花蕩。樓船畫舫至魚舟蠡小艇,雇覓一空。”清袁景瀾《吳郡歲華紀麗》卷六也記道:“土人植荷為生息,花年年盛一方,見慣

定價:72元   優惠價: 8360

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12.學齊白石、吳昌碩畫梅(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/06/01

《學吳昌碩、齊白石畫梅》內容簡介:文人畫,又稱士大夫畫,發端于唐宋,元代趨于成熟,至明清則蔚為大觀。從清末到新中國建立,雖社會動蕩卻成就了一大批文化精英,吳昌碩(1844~1927)、齊白石(1863~1957)成為這個時期肩負起民族文化藝術傳承的繪畫大師。歷朝文士皆講究“君子不器”。吳昌碩、齊白石對傳統的繼承,不是簡單地學某家某派,而是從本源上繼承了古代繪畫的精髓,并在實踐中加以發展和創新。同時

定價:72元   優惠價: 8561

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13.學吳昌碩、齊白石畫枇杷‧荔枝(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/06/01

《學吳昌碩、齊白石畫枇杷、荔枝》內容簡介:相傳漢武帝建造“上林苑”時,從蜀地移植了數十株枇杷樹、荔枝樹,當時枇杷、荔枝就被譽為名果異樹。到唐宋,枇杷、荔枝皆被列為貢品,“魏花非老伴,盧橘是鄉人’,盧橘即為枇杷。荔枝古時亦稱離支,意為離枝即食。民間自古稱枇杷、荔枝為“黃金果、大利果”。無論是宮廷王府,還是村舍民宅,都需要這些吉祥圖案進行點綴,久而久之,就成為了我國民族繪畫中無法忽視的一種文化表現形式

定價:72元   優惠價: 8561

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14.學齊白石、吳昌碩畫竹(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/06/01

《學吳昌碩、齊白石畫竹》內容簡介:古時,君子常比德于竹。白居易曾寫過一篇《養竹記》,總結出竹的品性:“本固、性直、心空、節貞。”蘇東坡亦有詩云:“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫……”這都表明竹因其虛心高節、疏逸堅韌的特性,非常暗合儒家的人格理想。故賞竹、賦竹、畫竹似乎成為文人們群居不倚、獨立不懼的人生態度表達方式。在近代,吳昌碩(1844~1927)和齊白石

定價:72元   優惠價: 8561

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15.學吳昌碩、齊白石畫菊(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/06/01

《學吳昌碩、齊白石畫菊》內容簡介:菊古時被稱為“節花”、“女華”等,每年季秋之月,百花凋零殆盡,唯獨寒菊盛開,其因耐寒、隱逸的品質,深得士大夫們的青睞。戰國時楚人屈原曾有“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”句,借菊花暗喻自己對高尚人格的追求,故菊花一開始出現在文人的作品中,便具有了“人格”的象征意義。東晉潯陽陶彭澤荷鋤歸來,乘興吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的千古絕唱,使得菊花更和那些不與世俗同流

定價:72元   優惠價: 8561

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16.學齊白石、吳昌碩畫蘭(簡體書)

作者:胡老溪  出版社:江蘇美術出版社  出版日:2010/06/01

《學吳昌碩、齊白石畫蘭》內容簡介:古時蘭花亦稱蘭蕙,被視為“百草之長”。孔子曾道:“芝蘭生於深谷,不以無人而不芳;君子修道立德,不因窮困而改節。”稍后的屈原種蘭、佩蘭、賦蘭,其有記曰:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”這都表明蘭因其不嬌不媚、風姿脫俗,非常暗合儒家的人格理想,深受士大夫們的喜愛。久而久之,詠蘭、畫蘭就成了文人們堅持操守、退隱嘯傲的人生態度表達方式。在近代,吳昌碩(1844~192

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