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本書已出版了六輯，本輯主要是明嘉靖朝後期至隆慶朝的明人文集，主要收錄了二十五人二十五種。

本輯主要是明嘉靖朝中期明人文集，主要收錄了二十二人二十四種。

明嘉靖以後，可謂進入了文集的高峰期，是自永樂以來明代最具有活力時代的。我們經過大工作量的收集整理，優中選精，仍保留近九萬多頁的有關這一時期的文獻文稿呈現給大家，本輯主要是明嘉靖朝前期明人文集，主要收錄了二十九人三十六種。

《明代基本史料叢刊》之《文集卷》，包含的豐富內容可與本社此前刊印明代史料彼此核補，互相發明，希望能為考鏡明代歷史提供助力。本編以文集為主，兼收詩文集。明人文集分為別集、總集、文史三類，內容廣泛，其中如奏議、信劄、傳紀、墓誌銘、家乘、典制考釋、地理民俗等具有很高史料價值。

中國歷代皆以農立國，農業文明稱著於世，農學著作不絕于史。根據王毓瑚《中國農學書錄》統計，中國古代農學著作有 542種，其中流傳至今的約有300餘種。北京圖書館主編的《中國古農書聯合目錄》則收錄了643種。相關內容包括綜述概說、山林及種植、農具及製造、農田水利、畜牧、獸醫、水產、昆蟲、蠶桑、果樹、蔬菜、花卉、治蝗、災荒等。用今日眼光看，包含農業氣象、作物栽培技術、土壤肥料學、動植物學、水利工程等科學內容。總結先民農事經驗，不僅彰顯中國文明淵源有序，也可為今日綠色農業建設提供借鑒。與存世的豐富農學遺產文獻相比，出版情況不盡如人意。從上世紀50年代開始，國內出版社先後出版過《中國古農書叢刊》、《中國農書叢刊》、《中國農學普及叢書》、《中國農學珍本叢刊》、《中國農學遺產選集》等。這些叢刊題目雖大但內容有限，大多只是輯錄或校注部分農書，約百數十種；多數出版於2000年以前，印數也少，又時斷時續，或乾脆停止，以致迄今尚無較為系統全面的整理刊佈。這也影響了農史研究的深化。有鑑於此，本彙刊擬在前人基礎上，進一步擴大搜輯範圍，從種類到數量有所突破，分輯推出，已達集大成之目標。關於農學文獻分類，歧見糾紛由來已久。先秦諸子雖有關於農業的撰述，流傳下來的多為單篇零簡。綜合性農書著錄，最早見於《漢書·藝文志》所載《野老》、《宰氏》、《董安國》、《尹都尉》、《趙氏》、《汜勝之》、《王氏》、《蔡癸》八部九十四篇，可惜這八部書已全部亡佚。此後農學文獻著錄，被歷代學者歸於子部農家類及後來增加的譜牒類（也有部分列入食貨志和史部的譜牒類中）。《四庫全書總目提要》曾作梳理，稱“農家條目，至於蕪雜。諸家著錄，大抵輾轉旁牽。因耕而及相牛經，因相牛經及相馬經相鶴經鷹經，蟹錄至於相貝經，因香譜錢譜相隨入矣，因五穀而及圃史，因圃史而及竹譜、荔支譜、橘譜至於梅譜、菊譜，而唐昌玉藥辯證，揚州瓊花譜相隨入矣”。《宋史·藝文志》、《明史·藝文志》、《清史稿·藝文志》的農家類均收有歲時月令、器物、飲饌、草木鳥獸蟲魚。《千傾堂書目》則在史部設食貨類，收有酒經、茶經、各種花譜、牛書、獸經等，並列器物譜等，更見摻雜。雖然這些著錄與現代農業分類有較大差異，但是考慮到古代中國以農為本，農業包含諸多相關內容，難與現代農業分類對應，姑以廣義農業概念加以包含可能更切實際。本彙刊折衷各家分類，擬按1農業綜述（包括農業政策、制度等）、2占候/時

古代中國對外經貿、文化交流路徑和方向，不同時期有著不同稱謂。諸如彩陶之路、青銅器之路、小麥之路、玉石之路，又如草原絲綢之路、沙漠綠洲絲綢之路和海上絲綢之路，此外還有西南絲綢之路、東亞絲綢之路等多種說法。概括地講就是“一帶一路”（陸路絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路）。“一帶一路”不僅承載了古代中國對外交往的重要內容，而且已經成為中國外交的重大倡議，並得到許多國家的響應。歷史上的“一帶一路”由此受到高度關注，並產生許多不同的評議和結論。諸如各文明中心之間的相互吸引；文明對話、民族交流、貿易往來的通道；平等與和平的交往之路；有些研究則關注到宗教與戰爭，以及海盜等存在；作為中國軍隊軍餉的絲綢對絲路上的商貿及其經濟繁榮起著重要的作用則是新的評議。事實上大多數人對於古代絲綢之路真相知之有限，存在不同程度片面誤讀。隨著國內外學術界對“一帶一路”研究的深入，從文獻學角度厘清其學術內涵已經成為關注焦點。傳世文獻不僅留存了歷史書寫軌跡，而且也是相關研究的基礎。考察歷史原典文獻，可以感知“一帶一路”成因的複雜性，從而啟發人們不再以單一視角評判複雜的歷史進程。鑒於上述認識，我們搜集刊佈了前人研究涉及絲綢之路的傳統文獻，諸如陸路方面《穆天子傳》、《法顯傳》（即佛國記）、《宋雲西域求經記》（載《洛陽伽藍記》）《杜環經行記》（載《通典·邊防》）、《大唐西域記》、《西遊錄》、《長春真人西遊記》、《西域行程記》等。海路方面如《真臘風土記》、《諸蕃志》、《島夷志略》、《瀛涯勝覽》、《西洋番國志》、《西洋朝貢典錄》、《東西洋考》等。這些都是傳統研究絲綢之路的經典文獻，大約占全書不足1/10。這些文獻因為前人研究的提及為人們熟知，刊佈原文不僅構成本專題文獻的系列性，也便於人們翻檢核驗。同時我們選取了部分對經典文獻進行闡釋箋注的後世研究文獻，例如《漢西域圖考》、《漢書西域傳補注》、《漢書·西域傳地理考證》、《唐書西域傳注》、《後漢書大秦國傳補注》等，認為有助於考察前人認識軌跡和相關地域、通道的知識形成與固化。佛教傳入中國後，僧侶西去取經禮佛是中世紀對外交往重要內容。我們除了輯錄《佛國記》、《大唐西域求法高僧傳》、《大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐西域記》等名著，進一步補充了與之密切相關《高僧傳》、《大唐內典錄》、《南海寄歸內法傳》、《釋迦方志》、《佛祖統紀》、《佛祖歷代通載》等典籍，其中許多篇什涉及到取經譯經相關