三民網路書店 / 搜尋結果

從土匪戰官兵到政權轉移變局﹐從賞花泡溫泉到政治勢力據點﹐ 關於人與空間、空間與記憶的歷史故事。 陽明山(或舊稱草山)以大屯火山群的火山地形著稱，受地形影響而生成的自然景觀深受民眾歡迎，週邊溫泉設施更是一大特色﹐使其成為許多人熱愛的休閒樂園；平日遊客絡繹不絕前來，而每年花季時前來賞花的旅客更是將近百萬人次。 除自然景觀之外，這片山林隨著時勢政局的更迭也是政治權力的據點，這裡曾留有日本皇太子巡視的足跡，戰後更建有國家領袖的居所、辦公室，以及培養黨政軍幹部的「革命實踐研究院」，甚至是美﹑日各國政﹑軍人員來台駐居的區域。 《再見‧草山：陽明山的這些年那些事》作者吳亮衡在某次訪談中觸發好奇心，開始思考這座山林的空間建構與歷史記憶，發現同樣的一座山林在不同世代的記憶中存在著多重面貌。為了瞭解這些不同的記憶、避免時空錯置的偏差，他從能蒐集到的歷史資料和實地探訪人﹑物中重新爬梳、整理各個時期的草山記事。 從日本時代的開拓、建設，50年代呼應國家情勢變成政治力的所在，如今再次以提供休閒娛樂功能為人熟知，這座山林堆疊著層層歷史記憶。透過作者對史料紀錄的整理，讀者可以看到這座大家以為所熟知的山林中，不只有自然景觀、生物紀錄，還有許許多多曾經來過、建設過、居住過的人們所遺留下的歷史故事。 推薦序：「每個人的書寫都反映他或她的個性﹐而亮衡寫出了一本屬於自己的歷史之書。」--涂豐恩（故事StoryStudio執行長） 「…他（吳亮衡）長期筆耕北投和陽明山的歷史，不僅在『故事Story Studio』上有專欄披露研究心得，更有導覽北投和陽明山的實體活動經驗，如今出版這本新書，可視為是他過去研究的總結。」--陳建守（故事StoryStudio共同創辨人）推薦人：王子碩（「聚珍臺灣」總監） 林果顯（國立政治大學台灣史研究所副教授兼所長）凌宗魁 (建築文資工作者) 張隆志（中研院臺史所副研究員） 張鐵志（Verse創辦人暨總編輯） 楊燁（文史藝術工作者）鄭螢憶（東吳大學歷史學系助理教授）鄭麗君（青平台基金會董事長）薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授）謝佳螢（歷史作家）蕭宇辰（臺灣吧執行長）

21位資深繪本職人：作家、畫家、編輯、書店人、閱讀推廣教師，發掘和解析社會議題與繪本融合的各種面貌，從蒐材、轉譯、創作、出版、閱讀，再到親子共讀、教育現場應用，分享多角度的專業見解，當生活、議題、美學、文學相融，在「這樣閱讀，那樣創作」之中，尋找人皆生而平等、自由的理想生活－國家人權博物館與玉山社出版公司攜手合作，匯集了6位資深編輯委員與審稿人、21位資深的繪本職人，包含作家、畫家、編輯、書店人、閱讀推廣教師，以近年在海內外愈加盛行的「人權繪本」為起點，自各專業角度提出深刻見解，發掘與賞析社會議題融入美學、文學之後，經由「繪本」載體所呈現出的多元面貌。全書共4大章：觀點漫步、創作沿途、出版視窗、人權教育與繪本的花火，逐步帶領讀者透過資深創作者分享文圖的創作心流，編輯與書店行銷人提供的出版觀點，和豐沛的人權主題基礎知識，從瀏覽「議題繪本」開始，再聚焦於「人權繪本」在臺灣書市中的定位。總計超過20篇擲地有聲的文章，幫助創作者掌握技巧，順利將複雜知識轉譯為平易近人又具備藝術性的作品，同時提供家長、老師實用的閱讀指南，得以和孩子用更廣闊的目光，深入討論我們的生活，讓人權的模樣更具體、更親近，來逐步建立起社會群體的正向認知，真正促進彼此的身心健康福祉，達成人人平等、相互包容的生活願景。在虛構與真實之間，我們像是《綠野仙蹤》的主角桃樂絲，踏上一段追尋議題繪本表裏世界的旅程，盡情地閱覽、剖析、深刻理解：人權繪本為誰而作、為何而作；投入更深層的討論，展開更豐富的創作，以更勇敢的出版實驗，為社會願景撒下更肥沃的養分。本書特色．囊括國內出版閱讀領域資深職人帶路。．涵蓋繪本蒐材、轉譯、創作、出版、閱讀、親子共讀、教育現場應用，精準且深刻的觀點。．蒐羅近百本國內、國外經典議題繪本案例，深入淺出地分析與詮釋。．附有ＱＲ碼，掃描後將有扣合108課綱的「議題繪本」精選書單，以及國家人權博物館人權教育繪本工作坊歷屆精采成果和出版資訊彙整。

本書開啟一段從嘉義製材所出發的歷史之旅，這趟旅程中將帶領讀者來到百年前日本時代的嘉義，看看當時因為阿里山林業而興起的現代化、製材產業、農林學校、娛樂、飲食等種種發展，以及當時代的人們與嘉義製材所的互動，進而了解阿里山林業對於嘉義城市發展的重要意義。

二二八事件是一件沉重的過往，我常常苦於要如何才能讓人有興趣的接受這一段歷史抑或傳承。但是回想自己對二二八的涉入，其實也都是陰晦的且是被牽動著情緒的才真正地去接觸及探索二二八的全貌。因此，在看《二二八•「物」的呢喃》這本書的時候，我要先說一段家族的故事。小的時候，尤其在清明前後的晚上，我常會聽見阿嬷對著我家牆上一張有點模糊的年輕人照片，唏唏嗦嗦地訴說我聽不懂的呢喃，也常常告誡我們小孩子，不可以到家門前那條旭川運河的出海口——基隆港的東岸海域嬉遊，說那是很凶險的地方。所以長久以來，那個經常擺滿浮木的海域對我來說就只是神秘又令人戒心的所在，殊不知在更早以前，那片海域漂浮是大量的基隆青年的屍體。而自己居然長大到30歲後，才從也是當事者的父親周金波口中，串連出整段悲慘歷史的原貌，也恍然大悟原來牆上那張照片中的年輕人是我二叔楊國仁。

2018 年臺灣新文化運動紀念館開館，為了讓社會大眾更了解紀念館的歷史意義，館方選在開館之際推出館刊《掛號》。「掛號」對於當代社會的雙重意義，一是取其郵局掛號，接收資訊的意涵，一是醫院掛號，透過醫療恢復健康。由此可了解館刊與紀念館籌畫的各檔展覽與活動，都在引導民眾（讀者）理解和回應歷史、文化的重要議題。就如同當年臺灣文化協會的前輩們，透過不同形式的倡議、運動，希望能爭取權益，啟迪民智，讓臺灣人做這塊土地的主人──這樣的核心精神，也對應在紀念館的標誌上，取「咱」字，象徵「用我們的口，說自己的文化」，時至今日已於去年出版第三刊《掛號3》，《掛號2》也曾獲金鼎獎政府出版品圖書獎。《掛號 10X10：文協百年專刊》2021年是文協百年，本期《掛號》以「文協百年專刊」方式製作，透過10篇臺灣1920年前後的日記文本解讀作為引言，並以10個多元面向的議題作為深入閱讀素材，呈現出 1920 年代的文化運動到 2021 年的新文化運動的演進與同異。本書共以文化協會的影響為核心，拓展至社會、文化、生活的發展，進而探討歷史、時代與人的連結、對話，作為 2021 年臺灣新文化運動紀念館對於文協百年的回應。