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$600~$799 (2)

出版日期


2022~2023 (1)
2020~2021 (1)

裝訂方式


平裝 (1)
軟精 (1)

作者


吳秀瑾 (1)
蔡祝青-主編;林秀美、洪子偉、吳秀瑾、陸品妃、吳密察、陳偉智、王智明、蔡祝青、吳叡人、張文薰、黃美娥、王泰升、黃紹恆、歐素瑛-作 (1)

出版社/品牌


致出版 (1)
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魯迅與關懷倫理學十六堂課
滿額折

1.魯迅與關懷倫理學十六堂課

作者:吳秀瑾  出版社:致出版  出版日:2022/10/12 裝訂:平裝
本書特色▌一本結合文學、哲思、性別與倫理研究的深度剖析專書。▌解析魯迅銳利的筆鋒內隱藏起的關懷與溫情。序 無論是在中國與台灣,幾乎沒有不認識魯迅筆下的孔乙己,也還算熟悉阿Q「兒子打老子」的「精神式勝利法」(《狂人日記》)。可是,我也認為在台灣的絕大多數人,即便高中時都曾讀過魯迅的《孔乙己》,大抵都會懵懵懂懂,一知半解,囫圇吞棗。進入大學後,走理工與醫學的大多扔開國語課本,就此分道揚鑣,老死不相往來。即便是在人文社會科學領域,對於魯迅的認識僅止於是民國時期的文學家,而且透過陳西瀅、梁實秋、蘇雪林作品中所呈現的魯迅形象還是高度負面。魯迅被斥之為刻毒不寬容、陰險尖刻的紹興師爺外,還「不尊重底層人民,而是抱著一種藐視的心理來訓斥」(顧曉軍2015:11)。魯迅的心理人格「心胸過於仄隘,把自己世界縮小得無以復加,竟致弄得有無處可去之苦」(蘇雪林1979)。更甚者,在《李敖有話說》的談話性節目中,李敖言之鑿鑿地指出魯迅對提拔他的陳獨秀(創辦中國共產黨),在其政治受難時不僅不能夠如胡適努力營救,還要撰文諷刺將其比喻為吃了滿嘴馬糞的焦大(紅樓夢),儼然是「過河拆橋,落井下石」,李敖帶風向的問道:「大家不覺得魯迅這個人的所謂的文學家、思想家、革命家的這個風骨,有點問題嗎?」(房向東2014:3-4)。 陳芳明(1992)在《魯迅在台灣》一文中(中島利郎編2000),深刻的剖析了為何魯迅在台灣人文學界長期缺席的三個因素,第一、1947年的228事件,使台灣知識分子從此保持沉默。第二、1948年許壽棠在台北遭到暗殺,使得介紹魯迅作品的最大力量從此斷絕(臺靜農、黎烈文分別留在台大中文系、外文系執教、終身不談魯迅)。第三、1949年國民黨逃到台灣,展開積極的反共政策,從此出現長達了40年的反魯迅傳統(國民黨官方的三位御用文人:陳西瀅、梁實秋、蘇雪林;還有台灣反共的另一批打手:鄭學稼與劉心皇)。所以,即使陳芳明的研究結論之一是「從台灣文學發展的實施來看,魯迅對台灣作家的影響是否有那麼巨大,誠令人懷疑。」但是陳芳明對於未來台灣的魯迅研究抱持高度的期待,他在文末中寫道: 相對於中共文藝政策下魯迅的神話,國民黨顯然是過於貶低魯迅的文化地位。身為台灣的作家,如果要正確認識魯迅作品,就必須有能力擺脫國、共兩黨文藝政策的影響。國共兩黨為魯迅附加上去的面具,使後人很難看見魯迅的真貌。魯迅的文學成就,並
定價:680 元, 優惠價:9 612
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迎向臺大百年學術傳承講座Ⅰ:臺北帝大文政學部論文集

2.迎向臺大百年學術傳承講座Ⅰ:臺北帝大文政學部論文集

除晚近發展出來的少數學科外,臺灣大學史也幾乎就是臺灣各學科的發展史。臺灣大學的歷史可以上溯至臺北帝國大學。1928年創立時,臺北帝大即確立為一所綜合大學,陸續設置文政、理農、醫學和工學部。學部採講座制,由一位專任教授主持,帶領轄下師生於教學同時進行研究調查採集。除了有形的成果外,更重要的是累積了無形的資產,並從中建構出臺灣各科學問的基礎。本書收錄13篇論文,內容為臺北帝國大學文政學部之研究,分述哲
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