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生命教育過去主要屬於家庭教育與社會文化教育的功能，為個人生活內涵的一部分。個體在生活中長年的陶冶薰習，最終發展出個人獨特的人生觀，成為個人生活與人生種種的最高指引與指導原則。由於社會與環境變遷，前述兩者功能式微，因此今日必須由學校教育補足。然而，學校教育由於時間的有限性，特別是作為課程方式來實施，時間更為有限；為提昇教育的影響力，必須系統化的施教，並配合不同發展階段所需。本書基於上述理念，採建構的

自1996年D. Klass等人主張「繼續聯結說」以來，與死者維持繼續聯結有助於哀傷復原之論說，已經在美國哀傷諮商領域蔚為風潮，也是一種趨勢。然而如何維持繼續依附聯結，卻成了當前美國哀傷諮商學界棘手的問題，尚無定論。本書作者以文獻研究方法，從華人傳統閩南喪禮中發現11項哀傷療效因子，而後再融入西方的心理學，而開發出有效的繼續聯結方法，即客體角色轉化模式。這個模式經實證研究，已證實能有效協助哀傷者，而突破當前美國學者的困境。由於對於死亡的觀念，死亡的態度，哀悼的行為等，東西方文化有別。本書作者所研發的客體角色轉化模式，特別適合用於抱持「萬物有靈論」的華人族群，在處理哀傷時能夠貼近華人熟悉的文化和信念。當然，這個模式對於世界其他相信有靈論的族群與宗教信徒也可適用。本書特色方法獨創客體角色轉化的哀傷諮商模式，為具濃厚華人文化特色的一種獨特的心理諮商方法。意義治療大師Viktor E. Frankl主張對於一個人的治療，只有照顧到心理層面還不夠充足，也需要照顧到靈性層面才完整。這個客體角色轉化的模式不只照顧到哀傷者的心理需求，也照顧到靈性的需求。見解獨到本書針對西方現有的理論，有獨到的解析與論述。不只擊破過去西方學者對於Sigmund Freud在失落與哀傷論述的誤解與誤用，為Freud平反。也論述社會變遷對於哀傷的影響，並提出當代人的非複雜性哀傷需要專業協助的需求。此外對於部分美國學者輕易主張反階段論，則引經據典的予以反駁，以免誤導後人。此外對於美國學者R. A. Neimeyer的意義重建模式(Meaning reconstruction model)，從理論的性質給于重新定位，以使實務工作者知道如何正確運用。理論與實務兼具本書在相關理論與議題論述精闢，足以提供研究者參考；而在第五篇共有六章則特地為哀傷諮商實務工作者撰寫。結構特殊這本書的章節結構與其他哀傷諮商相關書籍不同，以五個主軸展開論述深入社會、文化、喪禮、心理學與哀傷諮商的關聯，提出客體角色轉化諮商的原理與應用，解析哀傷諮商與哀傷治療的實務與應用，並申論兒童和青少年，臨終病患及被剝奪的哀傷等重要議題。

本書最獨特之處，在於作者提出治療團體的歷程與階段發展的理論建構，以及團體整體(group-as-a whole)的理論基礎與應用。由於美國當前盛行的人際取向治療團體獨缺這兩個理論，因此對於受訓者和新手領導者在催化團體歷程的發展時，因無以為據，特感困難，而如何運用團體整體，也常感到困惑。本書的作者根據社會心理學的人際關係相關理論，建構一個五階段模式，並依此模式提出各階段的領導任務和策略，使領導者有所依循。而這個團體歷程與階段發展理論的建構，與近年西方學者在團體歷程的實證研究相呼應。這一本書，正如推薦序三的學者所指出，可能是國內外關於團體諮商與治療相關書籍中第一本對治療的理論基礎做最詳盡探討、又完整說明實務執行背後理論依據的一本書。本書特色內容完整包含團體諮商的定義和性質的定位，人際與心理動力團體治療之基本假設，團體歷程與階段發展之領導理論與方法，團體中的重要議題與治療機制，成員與領導者相關議題，以及領導者訓練等重要內容。理論與實務兼具於理論的脈絡闡釋精闢，且在實務理路分析清晰，並有具體實例對照說明。無論對於有志從事諮商與治療團體研究者或實務工作者，都是值得典藏的一本書籍。融入華人文化由於團體諮商與治療屬應用心理學的領域，因此在方法與技術的創發具有濃厚的文化色彩，不容忽視。本書的立論雖為西學，由於融入華人文化的辯證，讓讀者可以感到貼近自己的經驗。

介紹團體基本概念和一般常用技術,討論兒童及青少年階段的團體工作依據和實務,團體工作中重要技術和實務設計

★ 內容結構完整 第一篇闡釋人際與心理動力團體治療的基本理論；第二篇為建構團體歷程與領導的理論與方法；第三篇論述團體中的重要議題和治療機制；第四篇討論成員與領導者相關的議題。 ★ 具有華人文化色彩 本書的立論雖為西學，但由於融入了華人文化辯證的思維，可以讓讀者感到貼近自己的經驗。 ★ 立論廣博，論述嚴謹 能給團體工作研究者提供相關研究議題的參考。 ★ 特為即將從事和正在從事團體實務的工作者而寫 理論闡釋精辟，實務分析清晰，案例具體，是實務工作者值得珍藏的書籍。 ★ 適用於團體咨詢與治療入門的讀者 論述深入淺出，對於想了解單一團體理論的入門者，也是很有趣的讀本。