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《群書治要》爲唐貞觀間魏征等奉敕編纂，其宗旨爲博采群書、爲唐太宗提供歷代修身治國經驗。該書凡五十卷，現存四十七卷，節録了大量唐前經、史、子三部文獻。《群書治要》兼具唐代叢書和類書的特點，具有重要的文獻價值，主要體現在：(一)保存佚籍。如子部書有先秦的《屍子》《申子》，魏晉時期蔣濟《蔣子》、傅玄《傅子》等；所録《漢書》注，爲顏師古以前之舊注；所用《晉書》亦爲官修本成書前的臧榮緒本，等等。(二)保存傳世文獻的唐初面貌，可資校勘。《尚書》《孟子》《管子》等書雖然後代亦有傳本，但與《群書治要》所録皆存在異文，爲後世探究各類典籍刻本之前的面貌與流傳、解決校勘訓詁疑難提供了關鍵線索。《群書治要》宋代以後在中國失傳，現藏于東京國立博物院的《群書治要》，抄寫于日本平安時期(唐五代之際)，爲現存《群書治要》最古抄本。該本舊藏九條家，故世稱“九條家本”。九條家本殘存十三卷，現已經修復完成七卷，本次即影印此七卷，包括：卷二十二後漢書二，卷二十六魏志下，卷三十一六韜、陰謀、鬻子，卷三十三晏子、司馬法、孫子，卷三十五文子、曾子，卷三十六吳子、商君書、屍子、申子，卷三十七孟子、慎子、尹文子、莊子、尉繚子。九條家本七卷一直未爲學界使用，此次在影印外，又附詳細校理。主要包括：全面整理七卷之文，爲“九條家本群書治要録文”。再者，利用今所得見金澤本、元和二年駿河版、天明七年尾張藩本等爲校本，撰寫校勘記，以顯示諸本之異同。

唐朝貞觀初年，唐太宗李世民曾令諫官魏征及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，于貞觀五年（631年）編輯成書，計六十五部約五十余萬言，取名為《群書治要》，“治要”，即治國必須遵循的綱要、理論與方法。該書不僅是魏征向唐太宗進諫的重要理論依據，也是唐太宗

《群書治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于貞觀初年令諫官魏征及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，于貞觀五年(631年)編輯成書，計六十五部約五十余萬言，取名為《群書治要》。 該書是貞觀年間魏征向唐太宗進諫的重要理論依據，也可以說是唐太

《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創建“貞觀之治”提供思想理論基礎的匡政巨著。是一部匯集中國古代經、史、子書精華，體現中華優秀傳統文化的核心理念和基本精神的經典之作。 本書在對原文進行精良校對的基礎上，有進行了精心的白話翻譯，采用左頁排印原文，右頁排印譯文的排版方式，便于讀者閱讀。

《群書治要》一書，是唐太宗李世民于貞觀初年下令魏征及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中，有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，共五十余萬言。 《群書治要》是中國古聖先王修齊治平之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，亦是歷經千萬年考驗所積累的文化結晶。這部寶典既能幫助唐太宗開創“貞觀之

《群書治要》是唐貞觀五年（631）由魏徵等人奉敕編纂之書，摘錄了六十余種唐前古書，編次五十卷，內容主要為治國要領，因而起名《群書治要》。《群書治要》早期囿於禁中，手抄傳播，流布不廣，至宋時已佚。所幸此書經由日本遣唐使帶到日本，成為學習研討中華文化的一部重要經典，被日本歷代天皇及大臣奉為圭臬。平安時代，日本皇室將它作為帝王教育的必讀書，形成系統閱讀該書的傳統。江戶時期，《群書治要》從供皇室貴族抄閱，