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請拿起這本書，你會知道你是誰，並取回自己的力量! 這是一部難得一見的，也是一本星星人類/新人類/所有人類必備的轉變指導手冊及揚升工具書。書中不僅揭露宇宙及地球真相，並教導有別於傳統的心靈知識。 伊斯塔．安塔瑞斯的書包含了極其豐富的宇宙知識，這些知識令人非常吃驚，但有很強的邏輯性和連貫性，不是現在任何教科書所能涉及到的。其所帶來的是真正意識上的轉變，能幫助更多的人從中覺醒。 他在

二○二○年伊始，經典雜誌撰述鄭接黃，啟動【出神入話】專題，與攝影安培淂（Alberto Buzzola）投入採訪與寫作。同年三月，台灣疫情方興，首篇〈瘟與神：與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載，緊扣社會脈動與平易敘事，以及深刻多采的紀實影像，深深吸引讀者目光。一路走來，直到二○二一年十二月號的〈宛如神在：香爐、彩繪、輦轎〉，系列報導恰已走過近兩個年頭；期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者；以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄的外籍攝影師；共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地，融入常民的血液之中；神明不在九霄雲外，而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 ⊙李豐楙（政治大學名譽講座教授）、林美容（中研院民族所兼任研究員）專文推薦 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性？彰顯新世代的田野採訪，文字作者的鄭接黃，既以文藝訓練展現其創意，也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂，這位義大利籍攝影師以外籍之眼，所觀所拍都是一般所見的，卻因習焉而不以為意，反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀報導與攝影，感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗╱民間宗教的報導，學者或歷史研究或田野調查，不管其學科出身都較為嚴謹、制式，也就顯得嚴肅，也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環，理應可以通俗、平易，這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性，但是作者會把這種種民間信仰的樣態，帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考，這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在，信仰有其文化傳統，但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》，把民間信仰當作流行文化的跟隨者，或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們，都可以在此書找到他們相應的共鳴。

關於本書《經典》的大河之旅，始於二○○五年，總編輯王志宏與香港中國探險學會的隊伍深入青藏高原，在雲彼端，發現了長江新源頭。兩年後，同一批隊伍又再度踏足雪域，尋找瀾滄江江源定點；另一組採訪人馬則隨著大河滔滔南下，探訪湄公河六國文明。二○○八年起，《經典》重新歸返台灣島嶼的山川，從出海口到源頭，逐一上溯十二條台灣河川。一千兩百多公里的路程，採訪團隊重新界定台灣溪河源頭，記錄下不同海拔的生態實相，也書寫

水彩畫既養心，又養人。通過變化顏料、水和時間之間的關係，我們能夠創造出豐富多彩的美麗作品，而自己的心境也在這個過程中逐漸變得平和、開闊。本書由淺入深地講解了水彩的繪畫技法，全書內容共分為9章。第1章介紹繪製水彩畫的工具及基礎技法；第2～9章則分別針對體積感、色彩規律與色彩搭配、水彩的色彩規律、構圖、水彩的特殊繪畫技法、繪製步驟、繪製水彩繪本，以及提升審美水平來講解相應的知識點和技巧，並在每一章中通過佈置作業來幫助讀者鞏固學習內容。本書中介紹的水彩繪製技法豐富多樣，且步驟詳細，容易上手練習，十分適合水彩繪畫初學者和愛好者閱讀、收藏，也可以作為相關專業的培訓教材。

《當害怕來敲門》的創作初衷非常簡單：作者在意大利兩年的研究生生活中發現歐洲有很多藝術教育類的書籍，而這在我國是很少見的。尤其是一些集故事性、藝術性、互動性于一體的，有助于培養孩子的創造力、審美能力、情緒管理能力的繪本，就更是少之又少。作者由此產生創作這樣一本書的念頭。 與其他繪本不同的是，這是一個會“生”故事的故事。只需要把“害怕”換成書中任何一個角色，比如當“勇氣”來敲門，孩子一定能給你一

寶寶在媽媽腹中如夢似幻的成長過程，詩情畫意的生命科普繪本，以藝術的方式解答了中國孩子長久以來的疑惑，其秀美雅致，科學嚴謹，都值得稱頌。一個故事，包含詩歌版與科普版兩個版本，可由父母選擇最適當的方式向孩子講述。內設紀念頁，使得這部繪本既是送給准媽媽收藏B超圖的禮物，也是留給孩子回顧自己小小生命的紀念。讀懂的不僅僅是故事，更是生命本真的意義，生命啟始的壯闊。這是一本貼合孩童出生敏感期，解答每個小朋友都曾經問過或正在問的――我是從哪裡來的――的疑惑的圖畫書。來自爸爸身體的小精子，和媽媽身體裡的卵子結合，形成了新的生命，慢慢長大，來到新的世界，開啟新的旅程。在作者筆下，一個粉紅色的世界裡，生命的奇跡就這樣開始。

本書內容有：蒼梧之怨，可以寫憂——遠古之娥皇、女英；上對花轎嫁錯郎——春秋之宣姜、文姜；三十六宮秋夜長——西漢之趙飛燕、趙合德等。

本套叢書以中國女性為主題，通過美女身后的歷史透視，感觸厚重的美女文化，品味中華美女之神韻。本書通過中國上下五年300多位美女的全景式描述，探詢她們的心境和靈魂，堪稱中國歷代美女之列傳。全書以正史和民間傳說為依托，富有創意地提出歷代美女評價的規範標準、領軍人物、古代十大美女預選和正選。女性是歷史的承載者，評說美女必須基於特定的歷史環境，書中對美女的評價公允而客觀。 本書為該叢書中的一本，主要向你闡述

本套叢書以中國女性為主題，通過美女身后的歷史透視，感觸厚重的美女文化，品味中華美女之神韻。本書通過中國上下五年300多位美女的全景式描述，探詢她們的心境和靈魂，堪稱中國歷代美女之列傳。全書以正史和民間傳說為依托，富有創意地提出歷代美女評價的規範標準、領軍人物、古代十大美女預選和正選。女性是歷史的承載者，評說美女必須基於特定的歷史環境，書中對美女的評價公允而客觀。 本書為該叢書中的一本，主要向你闡述

本套叢書以中國女性為主題，通過美女身后的歷史透視，感觸厚重的美女文化，品味中華美女之神韻。本書通過中國上下五年300多位美女的全景式描述，探詢她們的心境和靈魂，堪稱中國歷代美女之列傳。全書以正史和民間傳說為依托，富有創意地提出歷代美女評價的規範標準、領軍人物、古代十大美女預選和正選。女性是歷史的承載者，評說美女必須基於特定的歷史環境，書中對美女的評價公允而客觀。 本書為該叢書中的一本，主要向你闡述

中國古典傳統文化，以風、騷為代表。我們引為驕傲的經典，一日《詩經》；一日《楚辭》。《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關雎》。“窈窕淑女”是既美麗又善良的女人——應該看到只有善良才是女人的核心。“君子好逑”者，以此！至于楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠嘆！或問，美人與佳人有何區別？答日：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴“力能扛鼎”——

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，吳國、越國、燕國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，楚國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《論語》

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，周朝、秦國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，齊國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《論語》

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，魯國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《論語》

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，趙國、魏國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，鄭國、衛國、宋國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策

本書所稱楚歌，是指楚歌在幾千年傳承與發展過程中形成的國家級非物質文化遺產，如宜昌絲竹、枝江民間吹打樂、土家族撒葉兒荷、荊州天沔花鼓調、馬山民歌、潛江民歌、呂家河民歌、囉囉咚、漢江號子、老河口絲弦、南劇、提琴戲、南曲、湖北小曲、恩施揚琴、公安說鼓子、沮水嗚音、遠安嗚音，以及漢劇、楚劇、黃梅戲等。楚歌傳人，除先秦楚國名人以外，則是指的這些非物質文化遺產的國家級或省級傳人。本書旨在為楚歌傳人立傳。

“國學經典故事”是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重于政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中國“春秋戰國”時期處於人類發展的“軸心時代”。這是一個創造“元典”的時代，人才輩出，思想解放，文化交流最活躍，人文科學成果最豐碩。該書按朝代和國別進行編寫，晉國、韓國卷擬選取春秋戰國這一歷史時段，從《左傳》《國語》《戰國策》及《