三民網路書店 / 搜尋結果

面對政治寒冬，香港人要靈活如水，還要剛強如冰，以不屈的姿態，力求破除中國夢魘。當政權嘗試將一切公共辯論空間抹殺，作為一班流散在外的香港人以及深愛香港的人，我們絕不選擇沉默。我們決定利用在海外的自由空間，建構並保存一個公共議論香港的媒介，為在香港內外的人整合各種有關香港政治、歷史、社會和文化面向的論述。通過歷史論述、理論框架以及對未來路線的思考，我們希望連結每位參與這場光復運動的香港兒女，為他們作思

公民社會是個人與集體間重要的連結，亦是推動社會進步的關鍵元素。不過，在後國安法時代港共政權一步步瓦解香港的公民社會。在日趨狹小的公共空間中，《如水》雜誌Vol. 5 從公民社會的個體出發，藉與《時代革命》導演周冠威及NBA中最敢言球星Enes Freedom的專訪，一同了解他們堅持良善，追求公義的行動信念。 〈後國安法的公民社會〉希望與你探討在威權統治下公民連結及行動的可能。儘管國安法的閉門審訊切斷了受審及在囚者與外界的連結，但只要我們拒絕成為政權營造恐怖的一部份，牆外的人就仍有堅守價值的能量。揭開亂世，新型態的能量亦在各式各樣的娛樂載體中展現，扣連彼此的，除了對家園的愛與共同的苦難，本地文化也同在再建我們的綠洲。 國安法後的海外港人也在世界各處提供支援，本期《如水》邀請到英國保守黨人權委員會委員Luke de Pulford 撰文反思現時海外港人公民社會的發展，亦有在愛沙尼亞的香港人希望從同屬帝國邊陲的歷史中尋找反抗意志的出路，更有協助海外港人創業以發連結海外港商的網絡正從非典型的途徑壯大公民社會。 “Don’t just talk about it, be about it” ――Enes Freedom

第三期《如水》標題定為「軌跡」，回應香港社會尚缺乏深度討論的「去留議題」：在國安法的背景下，海外運動已經必然出現；本地香港人必須面對去留的掙扎，而海外的香港人則必須面對自己的選擇、並同時回應理解海外運動的呼召。海外港人與本地港人是否無可避免地必須面對割裂的命運、劃出不同的軌跡？而離開或是留在香港的決定，又應如何被衡量？《創刊宣言》​我們活在最好亦是最壞的年代。過去的抗爭讓我們看見香港人無限的可能性，亦讓我們對香港共同體生出了美好的想像。然而，中共及其設於香港的傀儡政權對港人的打壓日益趨厲，因抗爭及政見而流血及入罪者不計其數。隨著中共政權強行通過國安法，香港真正進入威權時代，縱使民間發起各種反極權的抗爭，香港人的自由空間卻不斷收窄。面對前所未有的歷史試煉，流散於各方的我們決心要維繫香港人這個獨特的共同體，希望承傳抗爭的火種。​在如此焗促不安的政治環境中，我們可以重新思索運動的初心﹕「如水」。「如水」取其義即水進杯則成杯之形，入壺則成壺之狀。反送中運動之所以能夠取得突破，正因為抗爭者能如水般靈巧應對強權的策略，既能堅穩如冰，亦能流動若水，甚或化為空氣擴散而去。但隨著政權的打壓不斷升級，我們若要延續抗爭如水的精神，必須先通澈理解我們的容器，亦即我們身處的局勢以及定義我們的思維世界。我們面對的是何樣的地緣及世界格局？我們心目中的香港及香港人是由誰的論述構成？我們所謂的「常識」有多少是滲透著中共殖民香港的意識？​人要如水，先要清淨如水、清空心智，審視自身的盲點及未圓之處。這並不代表我們要超越歷史或摒棄舊有的一切思想框架。反之，我們必須重新考證歷史，批判現有權威的論述，並建構我們自己對這個共同體的論述，從而思考未來可能的路線。香港的歷史長河從何而流，又應往何流去？這是時代對我們的拷問。​水滯則濁，流則不腐，我們若想在日後關鍵的時候能夠如水知所進退，便不能夠任由單一規範成為鐵則束縛自己。當掌權者把謊言奉為圭臬，往往殘暴地抹去相左的異議，送葬民間自由發展的可能性。集體行動若要成功，大眾團結尋找合作基礎和發展方向是不可缺少。上善若水，只有我們在革命中放下自我，攜手前行，才能澤被我們深愛的共同體。與茲同時，只有當我們願意一起積極地討論共同體的事務，令各種辯論川流不息，不同意見得以對撞契合並產生火花，香港共同體才能保持生機，為未來運動提供思想養分。​面對政治寒冬，香港人要靈活如水，還要剛

近十年香港流行「支爆」理論，相信當中國經濟崩潰，便會激化社會矛盾深化。只要發生一些輕微事件，就會引爆大多數人民對中國政府的不滿，從而全國陷入動亂，最終迫使中國共產黨政府倒台。 今期《如水》從地緣戰略、國際關係學者布蘭茲 (Hal Brands) 和貝克利 (Michael Beckley) 的書籍《危險地帶：與中國的衝突即將到來 (Danger Zone: The Coming Conflict with China)》，開始談「支爆」…… 我們可以怎樣分析「支爆」，各路專家又有甚麼看法？答案全在《如水》第九期「親，支要爆了嗎？」

2022 年，香港新聞自由受強烈打壓，新聞自由指數暴跌 68 位至 148 位。在此形勢下，《如水》雖小，但仍期望能略盡綿力，為本土與海外港人記錄歷史、照亮現實。有見及此，《如水》會在第七期改版，在過往的精闢評論上再加入深度報道和文藝創作，希望進一步成為港人討論時事與藝文的平台。本期將以「流散時代的大中華膠」為題。這個港產詞彙近期雖淡出主流視野，但「如何應對大中華意識」的命題，可能比以往更加重要。在香港本土，國安法下五星紅旗處處，港人應如何自處？在海外，即使 Hong Kong is not China，政治現實仍是，國際社會關心香港是因為她是中國議題一部分。新時代裡面，香港人該如何看待、描述自己與中國的關係？

香港人所熟知的國際舞台是一個由大國主導的舞台，亦習慣以國家的視野去看這個世界。舞台的一方是中俄等極權國及並其附庸國，而另一方則是由美國所主導的自由國家。這個舞台固然沒有非國家的組織或民族的位置，也容不下在國家框架以外的想像。若然每一個國家都是由其國家利益所主導，香港人等沒有國家的民族該如何自處？向大國進行倡議工作，是我們未來惟一一個戰場嗎？烏俄戰爭以及國際社會的反應，又對香港人有什麼啟示？如水第六期的文章嘗試由不同的視野出發去看這個世界，希望通過不同視野之間的踫撞，幫助香港人找出我們在這個世界的位置。

流散時代，我們看見許多新現象﹕論電影，英、美、澳、加，多部本土作品巡迴上映，叫好叫座。論音樂，「鏡粉」活動範圍打從一開始就已不限本土。為了食好味嘅半肥瘦叉燒，海外港人學會用彎曲的鐵衣架吊起豬肉放入西方廚房必備的焗爐。當然還有仍然好賣的文宣紀念品，和那些寫有「香港」或「加油」的襟章布章鎖匙扣……我們可以怎樣談論這些觀察？答案全在《如水》第八期「流散時代的香港文化」。

世界多處的國際線在香港民主運動上擔當重要的角色，本期《如水》雜誌「國際線」訪問了多個位處北美、挪威和日本的港人組織，從了解海外港人組織成立的緣起，到探討其人際關係、資源及意識型態之爭等挑戰。本期亦有收納讀者投稿的文學作品及《大國攤牌》的書評，以多樣方式去分析國際情勢。這次更邀請到沈旭暉教授撰文去預測海外港人的出路，究竟香港人到咗海外，又如何一齊行落去？

第二期《如水》繼續一貫作風，為本地和海外香港存留討論香港時政的空間。本期主題為「似水年華」為主題，探討時間和消失的議題，希望藉探討香港的過去、記憶、時間、歷史，試圖重構香港個別時刻的點滴片段，以重現「香港」的過去，甚或「香港」在時代浪潮中的無限可能和歷史際遇，在官方敘事的框架以外記載我們的故事、開拓我們的想像。

當離港一段日子後，逐漸對「香港」感到模糊，海外港人及其二代如何維繫與香港的連結，又該如何實踐政治理念？今期《如水》探討流散港人的身分認同及政治參與。