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1965年WHO宣布臺灣為瘧疾根除區，這是臺灣的驕傲。當年這群醫界前輩如何進行瘧疾防治，如何以醫學外交與世界接軌？ 高雄醫學大學名譽教授 陳瑩霖國立成功大學醫學院臨床醫學教授 韓良誠國立臺灣大學公共衛生學院院長 江東亮國立臺灣大學醫學院內科教授 張天鈞一致推薦 「熱帶醫學」主要是研究熱帶疾病之學門。熱帶疾病包括在熱帶地區發生的所有疾病，其中以感染寄生蟲的疾病占了一半以上。而瘧疾是寄生蟲病之一，

懷抱滿腔熱誠及堅定信仰，多位西方醫師來到十九世紀末的南臺灣。他們帶來的不僅是聖經和西藥，更是臺灣現代醫學的濫觴。 十九世紀末葉，當臺灣多數地區的人仍仰賴藥草及部落巫醫解決身體病痛時，臺南府城已開始見識截然不同的診療方式。臺南，是臺灣最初的首府，是政治與社會的中心，也是最早引進西方現代文化的重鎮。一百多年前，諸多西方人士遠渡重洋而來，手捧《聖經》及藥罐子，引進西方醫學，奠定臺灣「白色巨塔」的基石。

誠摯推薦國際醫學期刊編輯委員會(ICMJE)對於利益衝突及作者角色也都有嚴謹的規範。所謂「禮禁未然之前，法施已然之後」，禮儀規範制止事情未發生之前，法律則施行于事情發生之後，按理(禮)而行，自然不會有問題。─台灣大學醫學院附設醫院院長 吳明賢不論是醫療工作者或是從事醫學研究的學者，透過閱讀這本書可以讓我們從歷史事件中，謙卑學習其中珍貴的經驗，並且引發深省，是值得珍藏且一讀再讀的好書。─中華民國醫師公會全聯會理事長 邱泰源事實上台灣的學術界和醫界只是不願去面對黑暗的真相，沒有人揭弊有沒有人監督，沒有人掀開潘朵拉的盒子，大家享受共犯結構的不當利益，造成白色巨塔裡頭多少藏污納垢的缺失，是否違背倫理或法律﹖─門諾基金會、民報文化藝術基金會董事長 陳永興醫學的核心價值在於以當時最好的醫療維護病人的健康，千百年不變，醫學研究目的也在謀求醫學的進步以造福病人，學術不端與此背道而馳，甚至適得其反，祈願台灣醫界鑑古觀今，共同努力以維護這樣高尚的志業。─長庚紀念醫院/長庚大學特聘講座教授 廖運範我擔心這種「發表論文，不然就消失淘汰」(publish or perish)的學術氛圍下，如果目前不合理的醫療人力需求的大環境無法改善，恐怕這種學術或研究不端(Misconduct)的事件是遲早會發生的，希望這本書的問世可以是台灣醫學學術界的暮鼓晨鐘。─和信治癌中心醫院醫學教育講座教授 賴其萬

台灣對登革熱很有貢獻而且不少有趣的故事，醫學典故外，還有登革熱的「天狗熱」文學。多探討從前的歷史故事，瞭解疾病及疫情的演變，可找出更多可預防或減少登革熱甚至更嚴重問題的兹卡症。

醫學人文是二十世紀末期醫學教育的新強調。醫學人文、基礎醫學以及臨床醫學已是新時代醫學教育的三大核心主軸，但什麼是醫學人文卻有不同的見解。有人認為醫師除了診治疾病的能力之外，應有人文的素養，但人文素養又是一個模糊的概念。人文包含文學、藝術、哲學、宗教、歷史……等等，然而醫學中的人文所要強調的卻是一種人性的關懷及感性的訓練，使一個人能在醫療過程中發揮與生俱來的惻隱情素，去體恤受疾病之苦的人。醫學人文因