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本書以實際的比對與分析，清楚的証明了詠史詩與平話的關係僅在於「有詩為証」的「証明」關係上。講史平話不是為詠史詩而製作，但詠史詩卻增添平話講史的信實度。至於詠史詩的注文，亦非如張正烺所言為平話之底本。由於平話與演義小說中引用胡曾詠史詩最多，因此作者以胡曾為重點，驗證他所寫的詠史詩在通俗文學中所扮演的角色與功能，不僅探究了晚唐這一類型的敘事型詠史詩存在的意義與價值，並從而為胡曾詠史詩在中國文學史中尋求

夢想，是追求進步、實現理想的動力。李宜涯秉清新自然之筆，以日常生活為經、國家社會為緯，交織出真摯深刻的情愫。一些已漸為社會遺忘的族群，在她筆下，自然煥發出耀人的光輝。而善感的女人心，更開啟兩性互動互愛的樞紐；她細品紅塵俗事的歡笑、眼淚，為下一代請命，痛責社會弊端，並提出確實可行的良方，為忙亂的現代人，提供一天一個夢想，使我們找到心靈休憩的小站。

對中國基督教知識分子而言，1920年代充滿了重大的考驗。一方面是五四運動在文學、宗教上的衝擊，另一方面則是非基督教運動在國家主義上的挑戰。 就在此時，教會界一批少壯派的知識份子，開始反省自己的信仰，並謀教會之改革，將他們的心聲用大量文字表達出來。從聖經詮釋、政教關係、教會事工，到小說、散文、詩歌、戲劇，無所不包，兼具深度與廣度，可謂基督教文學的高潮時期。 本書是以1920年代基督教界

張忠謀先生說的「大學生要做的十一件事」，第七件事就「學好中文」，即與人溝通表達的能力──「詞能達意」→「有邏輯的解釋一件事情」→「有說服力地表達一件事情」。學生最需要從文學教學獲得的基本能力就是：閱讀理解與溝通表達，進而具備專業敘事力，期使其能在職場上發揮其專業職能。從高中到大學，國文課的教學這幾年掀起了各樣改革，有重視素養建立，有重視敘事力培養，有聚焦說故事能力，有翻轉教室形式，有寫作力培養，有深度思辨的互動，當然還要配備各式數位軟體讓教學更有趣，更貼近學生生活，進而培養其能帶著走的能力，意即具備職場所需的溝通表達競爭力。本書從經典出發，並運用關鍵詞作為閱讀策略，以幫助學生快速掌握文章重點與意義，進行「主題透視」式的理解，建立從不同角度詮釋文本的能力。學生對文本的詮釋，就是一種意義的產出，一種表達能力的展現。我們還設計了深度提問、創意發想與經典與自我主體的撞擊，這中間都保留空間給同學發揮，老師只作為引導者與幫助角色。事件必須要被解讀，文本要被解釋，這就需要觀點。提供學生多一些關鍵詞，就像多幾種觀點，從而以不同角度搜索、掌握、理解、思考文本。這就是為什麼我們要閱讀經典。一篇好的經典文章，經歷時間的考驗，在熟練學習後，可以得到多方面的營養。