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《明清崑腔音韻度曲考論》關涉「崑腔、音韻、度曲」三個關鍵詞。「崑腔」即「崑山腔」，是流傳至今並搬演於舞臺上的聲腔劇種之一。凡以崑山腔演唱的作品，稱為「崑曲」或「崑劇」。「音韻」指漢語音韻學，主要研究從古至今漢語語音系統及音變的規律。廣義的「度曲論」包括填詞作曲的「作曲論」與按板行歌的「演唱論」，二者皆與「音韻」息息相關，一併納入論述。音韻學界入度曲論，起源於元，興盛於明，傳承於清，當代學者稱曰「戲

「選劇多元化」與「舞台生命力」是編注《戲曲選粹》的主要原則，書中所選三十四個劇目涵蓋了院本、雜劇、南戲、傳奇、京劇各類劇種；試圖突破文學經典的思考，將視野關注於舞台丰姿的展現。 本書將所選劇目依劇種歸類，每個劇目分「作者」、「題解」、「劇本」、「注釋」四部分。對各劇目詳加校勘，細分正襯，是您一窺歷代戲曲體製劇種之規律，並從而明戲曲史發展概況的最佳書籍。

《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。● 名人推薦[理想的讀本-國文5] 推薦人 白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武 國家文藝獎得主、前成

這是一本深入分析古典劇作的戲曲專著，可提供戲曲教學重要的參考書籍之一。其中《竇娥冤》第三折、《牡丹亭》「遊園」、《琵琶記‧糟糠自厭》是高中國文選錄的戲曲教材，應有助於教師掌握文本賞讀，以及雜劇、南戲、傳奇之體製結構與歷史發展。《戲曲新視野》卷一閱讀文本以元明雜劇為主，分別從「天人關係」、「莊周夢蝶」觀點討論關漢卿《竇娥冤》《蝴蝶夢》雜劇；從「度」與「解脫」之概念詮釋元代佛教度脫劇；再從關漢卿與汪道

本書就古典戲曲要籍分：「戲曲總集與選集」、「戲曲史與劇種史」、「歷代戲曲專論」、「論曲理論」、「戲曲論文集」、「曲韻曲譜」、「戲曲目錄與提要」等七大類。

行、止、坐、臥，仍是處處危機，充滿了挑戰，但是她以天生的智慧與堅持，由匍伏到站立，已在學術的石階上站穩，她的手裡高舉著自己的一炬之火了。在她火炬照亮的一些幽深角落，有許多人重振勇氣，找到一生美好的道路；她適時的安慰勸勉，勝過別人的十倍鼓勵。——齊邦媛教授她的散文承載著人世間最溫馨感人，最自然真摯，而最多姿多韻的人際境界；惠綿悲天憫人，信守道義的性情襟抱也洋溢其中。——曾永義教授我們看著她一路遭遇各

媲美《汪洋中的一條船》:一個文學博士血淚交織的成長心路,十個月大,她罹患了小兒麻痺症,變成重度殘障; 十二歲以前,她是一個用手走路的人.一直在地上匍匐爬行,成長過程中,面對現實生活的環境障礙,外在人事的是非紛擾,以及內在自我掙扎的波濤起伏,她如何靠著親友扶持和本身堅毅信念,無畏無懼人世間的曲折,用自己的方式.走出美麗人生.從台大中文研究所博士班畢業,把自己的所學傳承給下一代…

作者在學術著作外唯一的一本散文集，是本自傳性強的散文，談李惠綿的成長歷程，從小就患小兒麻痺症，重殘不良於行，但是她還是不屈不撓，不為病魔打倒，在學術上讀到台大中文博士學位，在教學崗位上毫不懈怠，是學生們的好榜樣，本書分五輯，配上親人為她親繪的輪椅肢架等與她生活息息相關的插圖，和家人學生們的互動，語意深長，自己面對生命中不同磨難的心理惕勵，帶給讀者們深刻的啟發。

本書是一本兼具「戲曲文學理論」和「劇場藝術理論」的重要著作。主要考察「務頭、文律、當行本色、虛實、關目、情節、章法、格局、結構、排場」等概念術語在戲曲批評史上的意義。以「術語」為各章標題，以「概念」一詞統攝，突破了當前戲曲批評的研究方法。經由概念的研究，可以更精確地掌握批評家運用各種語詞的真義。同時也可以呈現各時代中理論家關切的重點，反映戲曲史和理論史的開展演變；從而凸顯古典戲曲批評概念術語在當代

中國古典戲曲起源的說法，歷來各有異說。但早在明代萬曆年間，王驥德《曲律》即對此問題提出相當肯定的意見。他認為所謂戲劇，應有劇作家喜成本子，讓專業的戲子就劇本的故事情節而日日習技；然後通過樂曲、賓白、詩歌、舞蹈、絃索伴奏以及兩人以上的扮飾而「豋場」演出。

曾永義先生於二○一四年榮膺中央研究院院士之殊榮，為史上首位戲曲院士。萬卷樓圖書公司所屬《國文天地》雜誌社為慶祝此一中文學界盛事，於二○一五年、二○一六年先後出刊兩專輯，集錄先生門人所撰先生之學術研究成績及師生情緣文章二十八篇。二○一六年，臺灣大學中國文學系舉辦「曾永義先生學術成就與薪傳國際學術研討會」，計發表論文九十六篇，國內外參與學者數百人，分兩天、兩場地、共十四場次舉行，其規模之大，參與之熱烈

周德清（一二七七〜一三六五）《中原音韻》，內容包含「韻譜」和「正語作詞起例」兩大部分。「韻究譜」有十九韻部，為北曲押韻之依據。「正語作詞起叢例」有二十七條，闡釋中原音系及審音辨字等要義，論書述創作北曲之原理、評點度曲之奧義等。是第一本曲學專著，也是戲曲音韻學開山之作。　周德清強調必以中原之音為「正語」之依據，方能以「正語」創作樂府。故探討其創作論，必以〈正語作詞起例〉為理論背景。既以「樂府」為北

李惠綿教授長期專注於學術研究，在教學崗位上毫不懈怠，是學生們的好榜樣，並深受愛戴。從小就患小兒麻痺症，重殘不良於行，拄杖前行，但是她還是不屈不撓，不為病魔打倒，以堅強意志力走過生命的重重關卡，將自身的挫折和悲歡，化為愛心的動力，澆灌學子與人分享。李惠綿細膩書寫成長歷程，從幼時求學，遇上人生難得的師長一路鼓勵與陪伴，成就她在學術上的高度，加上親人的陪伴，父親還為她設計出許多方便使用的輔具，從馬桶椅、

本書跨越戲曲與音韻兩大領域，通釋《中原音韻》全書全面箋釋此部戲曲音韻學開山之作，對元明清戲曲音韻學的研究具有重大意義。 周德清（一二七七〜一三六五）編撰《中原音韻》，兼具「曲韻、曲論、曲譜、曲選、曲評、曲唱」之性質，是第一本曲學專著，也是戲曲音韻學開山之作，影響後世深遠。本書作者歷時六年完成《中原音韻箋釋》，約四十萬字，是目前第一本完整的箋釋。依據原著內容，分「韻譜之部」和「正語作詞起例之部」兩冊

感恩人間那愛己愛人、不滅不熄的燈火就在心中。愛與喜悅，永不止息。 記得人間記得是一種真心的付出，也是真心的感謝。每一個「記得」都是一個印記。 生活人間許多美景就在我們周遭，舒服愉快往往近在身邊，只要留意些就可獲得。美味人間送上一盤食物，人生可以因此而溫暖。 游藝人間離開平淡單調的生活，因為一部電影、一幅畫、一首詩而感動落淚，方能知道，生命果然美好。1) 本書為國語日報高人氣專欄結集成書。56篇感人