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光怪陸離的荒唐末日景象，深之又深的詭譎黑幕重重他深信，即使身處最壞的時代，仍有智慧的力量與聲音「我不能再緘默了，我必須發聲，我發聲是為了聲援自己那脈依舊可以澎湃洶湧的熱血。」──林保淳一位充滿正氣，熱愛武俠的大學教授，眼見小人當道、社會不公，即使已近古稀之年，仍鼓起滿腔熱血，舞動筆鋒，如「小李飛刀」般快而準，直指問題核心，誓言將不公不義集體下架！「對於政治不感到厭煩的讀者，必然會發現林教授的文章分析合理而周全，筆鋒典雅脫俗，讓人興味盎然，必須一口氣看完才行。」──台大退休教授、前經濟部顧問 NCC委員　杜震華「我們身處這個充滿挑戰和變革的時代，需要更多像林保淳教授這樣的知識份子，關心社會、熱愛台灣，勇於表達自己的觀點，並為改變社會而奮鬥。這本書不僅是他的政治告白，更是對台灣的熱血訴求，是對未來的美好期許。」──台灣民眾黨秘書長 周台竹「對攸關台海安全的兩岸關係，國內政局分合的觀察，批判、解析，在在都有獨特的見解，並不亞於政治戰略專家，他的論述，字字句句都擲地有聲，而非無病呻吟的言不及義！」──新故鄉智庫執行長　蘇進強（作家履彊）莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑是什麼讓一名資深教授再也忍不下心中怒火，決心參政？眼見國家日漸淪敗，是可忍，孰又不可忍？他一直在學術象牙塔中安身立命，直到二○一八年台大「卡管案」發生。堂堂正正由遴選委員選出的台大校長，居然可以基於政治考量，橫伸魔手，干預阻礙。大學的脊樑、學術的尊嚴，就如此被可恥的政客羞辱踐踏。他這才赫然驚覺，政治是任何人都無所逃於天地之間。再如何自清自高，政客的魔手總是會張牙舞爪地撲向你。他身為台大人，身為一個知識份子，又豈能眼睜睜地看著整個社會遭受凌遲肆虐而無動於衷？「卡管案」：2018年1月5日台大校長遴選，由管中閔當選台大校長，但當選數日後，教育部指出該案有嚴重瑕疵，拒絕發給聘書，教育部遭各界強烈質疑，衍生出一連串關於校長遴選制度及學術自主的爭議，一年內導致有潘文忠、吳茂昆和葉俊榮三任教育部長相繼下台。

蔡詩萍、李宗舜、蕭蕭專文推薦須文蔚、石曉楓、徐國能誠摯推薦新竹中學校友會何昇平鄭重推薦 學界尊稱為「武林百曉生」的林保淳，是國內鑽研武俠小說研究的專家。他以一顆俠心闖蕩江湖，也以深厚的情感與知識，寫下時代與人情的故事。 作者召喚久遠的記憶，栩栩重現兒時的點點滴滴：眼看〈父親的藥鋪〉興衰起落，爬牆偷窺〈茶室幾番風與月〉，隨著「尪仔標」飛馳在諸葛四郎的漫畫世界，重溫「抽抽樂」的童趣。妙趣橫生的〈從孫子到爺爺〉，戲謔地點出作者名字上的演變，而小兒麻痺症導致的身體缺陷，更被他自嘲地用來譜一段〈乞丐狂想曲〉。從竹中〈留級生〉到就讀〈夢幻台大〉，大學室友的「倚天」舊事，老文青的「神州」憶往，都令人不禁回憶起青春的美麗與哀愁。 昏黃燈下，故紙堆中，武俠情裡，充滿爬梳經典的劍氣書香，而夜半時分，身為學者已久的林保淳，想起年少的困頓、初戀的情愫，故人往事歷歷在目，終於執筆一圓往日的作家夢。他是潯陽江頭船上的琵琶，奏起如歌的行板，鏗鏘有力地為如煙舊夢留下美好的印記。他妙語如珠的筆有如刀劍，酣暢淋漓地舞著生命裡的歡笑與哀傷，展現行走人世的江湖智慧。讀保淳學長更為細膩的回憶，我的確又重新回到了往昔，穿著制服，戴著大盤帽，背著沉沉書包，滿臉青春卻不無苦悶的歲月。 ——蔡詩萍（作家）俠，大節不移易，細節不疏略，《夜深忽夢少年事》即使在撲滿、漫畫、尪仔標、抽抽樂的細節上，也不輕忽，是記憶的刻度深，還是真情的專注度強？或許兩者都是吧！《夜深忽夢少年事》是少年林保淳的個人回憶錄，卻也是台灣二十世紀中期的歷史縮影，台灣俠義之心的自然顯現！基於此，我們期待稍晚的中壯年林保淳，再現江湖，寶劍在鞘外振振有聲。——蕭蕭（作家）從研討會中仰望武俠小說權威的林保淳教授，到師大研究室走廊偶遇的幽默同事，從 《夜深忽夢少年事》走出的是一個詩意的風城孩子，讓人心疼又欣賞。你會看作者鍾情於寫詩與閱讀，一心投入文學研究的動人歷程，既勵志又抒情，笑中帶淚，讓人相信：原來走一條寂寞的人文路，還能滿滿的正能量，真好！這本書絕對是中學生寒、暑假最佳的選書，更期待本書能拍成影視劇，鼓舞更多台灣孩子能更勇敢與更有俠氣！——須文蔚（詩人・台師大文學院副院長）以平易朗暢的文字風格，娓娓敘述了四號橋邊的童年生活、情竇初開的青澀初戀以及

●「武林百曉生」中華武俠文學會會長林保淳教授七十萬言著作，武俠迷必收藏之經典。●兩岸三地學者共同推薦●《中國台灣武俠小說史》武俠全紀實●內文含兩百多幅當年報章雜誌、封面等相關珍貴圖片●附武俠名家點將錄●武俠名家年表首刷贈品名稱:《新武俠一甲子：名家名作風雲》(數量有限，送完為止)贈品尺寸: 菊32開(10.5*14.5*1.52CM) /304頁/380公克贈品材質:書封設計採復古藍仿線裝贈品說明:「新武俠一甲子 名家名作風雲」本冊所呈現者，是林保淳教授與武俠評論名家陳墨分別對台、港武俠名家名作述評的撮要示例，供對武俠文學確有興趣的讀友收藏、參考。陳墨所著的《中國香港武俠小說史》將於八月出版。首刷限量贈品書封設計採復古藍仿線裝，開本為菊32K，如同武俠秘笈般的隨手小冊。中華武俠文學會會長林保淳教授積三十年苦工、閱數百部原典、清數十年源流、析幾十家特色，費兩年時間，成七十萬言著作，斟酌損益，自作新裁，《中國台灣武俠小說史》溯源別流、考鏡風格，從作者到作品、讀者到社會，剖分研析、縱橫議論，為一甲子以來的台灣武俠文學與文化，一錘定音，為通俗武俠小說的研究，開了新的里程碑。※武林同好熱血推薦： 中國武俠文學會會長 劉國輝著名文化評論家 陳曉林著名學者 龔鵬程師大國文系教授 陳廖安著名作家 蔡詩萍武俠小說評論家 林遙台客武俠教主 施百俊新武俠作家 時未寒、小椴※收錄名家：帶領世紀新潮的古龍／家喻戶曉的臥龍生／文筆典麗，詩才佳妙的諸葛青雲／以樸實厚重獨樹一幟的司馬翎／筆力矯健、姿采動人的司馬紫煙／以復古當寫實的雲中岳…等武俠小說曾經的歲月、曾經的繁華，都是應該深深刻鏤的只要江湖還存在的一天，武林舊夢就永遠不會消歇武俠小說屬通俗小說的一環，自古以來，中國社會對通俗小說向來鄙為「小道」，清代以來的碩學宿儒，開壇授業，往往列「淫詞小說」為厲禁，各地督府，對此亦深懷凜惕，查禁、銷燬，時時而有，儘管通俗小說始終受到中下階層民眾的歡迎，亦不乏有知名文人為其聲援，但就整個社會輿論的走向而言，幾乎可以說是一面倒的以貶抑、批判的態度，加以否定，不是視為「閒書」，就是目為「毒物」。在此等氛圍之下，武俠小說的流行，不僅遭到社會各界人士的反彈，閱讀武俠小說也幾近於等同「不肖」的代稱。一九六○年代的武俠讀者，共有的經驗，往往就是如何千方百計的逃躲家長、師長的嚴格檢查，夏夜於棉被中用手電筒照明、將武俠小說

本書為使讀者能掌握各式文章寫作技巧，並進一步應用於日常生活中，分為「文章寫作能力」與「日常應用類型」二部分。 第一部分主要講述文章寫作原理與流程，並介紹記敘、說明、抒情、議論四種手法及其綜合運用。第二部分則針對書信、公文、自傳、廣告、讀書報告等現代生活中常見的應用文類，深入探討剖析。 每章更附有「想想看」、「查查看」、「說說看」、「寫寫看」單元，讓讀者練習創意思考、資料檢索、口語表達與

中國古代小說的數量非常之多，內容豐富，題材駁雜，很難作精細詳盡的劃分，大抵上，神怪、言情、公案、俠義、歷史、社會這幾類題材所占分量最多，成就也最引人矚目。這六大類型，雖然未必能夠涵蓋所有古代小說的內容，但相信也是雖不中亦不遠矣的了。能夠確切掌握到這六大類型小說的源流、演變、發展特色，也就等於尋找到了進入中國古典小說的門徑，至於如何進一步窺其堂奧，以觀古典小說的宗廟之富、百官之美，就看讀者能否深造之

※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！ 古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨、古龍長子鄭小龍──熱血推薦※涵括兩岸三地研究古龍之名家論述，解析古龍個人風格及作品精細微妙處。※賞析古龍，對古龍作品進行多視角的學

本書從不同的角度。以不同的方法，綜合、系統地對金庸作品中創造的人物形象和事件做了深入的解析和構筑，就金庸創作的若干方面如藝術想象的特點、對中國傳統小說形式和語言的傳承和創新等作了深刻的分析，例如從《笑傲江湖》看政治角力，從“降龍十八掌”看金庸的武學設計，從楊過小龍女相戀看禮教規范，從舊版書到新版書的考證比較，從語源、社會屬性、歷史形態、文化意涵等方面，詳盡地描述、分析了作為“現實存在”的“江湖”及

古龍武俠小說目錄及創作年代商榷　－郭璉謙 仗劍江湖載酒行－古龍的生命歷程與其創作風格之關係　－蘇姿妃 正言若反－論古龍武俠小說的特色　－劉巧雲 Cultural Bodies in Gu Long －劉奕德 系譜的破壞與重建－論古龍的武林與江湖　－楊照 ...

時代在變，社會也在迅速轉變；中國語文教學作為整體教育的一環，無可避免的，也需要改變。這本書原為淡江大學核心課程而編寫，但它所表達的革新與前瞻性，卻是所有高等以上學校教學成長必須密切注意的。 這本書有理論的陳述，也有生動的舉例；有古典文學的賞析，也有現代生活的應用；有嚴肅的主題，也有輕鬆的趣味。擬從事創作者可由此吸收養份，一般的讀者更可由此具備必要的語文基礎知識，進而提升自己的語文表達能力。

俠客到底是仗勢欺人的流氓強盜、法律的抗拒者？還是打抱不平的正義化身、法律的代言人？俠客追求的個人快意恩仇的「義氣」，與儒家的「仁義」及墨家的「公義」又有甚麼不同？在以男性陽剛為主的傳統社會文化裡，女俠的出現又象徵著甚麼呢？「俠」是怎樣氣類的一種人物？歷史上的俠客具有何種特色？歷代俠義觀念及俠客形象是如何逐漸轉變、衍化的？傳統儒家思想中的「仁義」觀與俠客精神相融或是不相融？充滿神秘性質的道教術法，與

深入淺出，直探隱微，中國傳統民俗與節慶的奧妙，盡在其中。這是一本「知其然」，而又能「知其所以然」的小書，從節慶、生肖、民俗的角度，剖析中國傳統文化在當代社會中的形態、轉型及意義。全書不作高頭講章的理論闡述，而以通俗的文筆、趣味的分析，引證確鑿，深入淺出，足以引導讀者對傳統文化有更深一層的認識，從而深切了解到「自我之所從來」的文化淵源。

本書為作者林保淳教授近十餘年來陸續發表的武俠相關評論、散文集結，上自古代俠客觀念的發展變化、女俠的塑造和地位、現代武俠小說和武俠電影的縱橫論述，至新生代武俠作家的評論介紹，涵括層面廣，討論深入懇切，可供世人研究、參照。

三姑到底是哪三姑？六婆又是哪六婆？為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。傳統男尊女卑的倫理觀念中，嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法？文士風流依紅偎翠，佳人傾心命途坎坷佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢？本書以古典小說中的類型人物為題，從文化、社會、文學三個角度切入，深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物，基本上，作者以大量的二、三流

自從宋儒提出文以載道的觀念以來，所謂載道的理論一直在中國文學批評史中，尤其是文論部分，占有相當重要的地位。雖然批評家可能以各種方式，巧妙地因應個人需要，賦予「道」不同的內涵，而作新的詮釋，但在面對這四個字的時候，幾乎都一致地採取肯定的擁護態度。

目錄 緒論 第一章 經世思想與文學經世 第二章 明末清初的經世思想─舊命題的全新架構 第三章 明末清初「經世」文論的基本理念 第四章 經世文論的核心理論─情與法─論情 第五章 經世文論的核心理論─情與法─論法 第六章 經世文論的理論架構及其批評 結論

內文、卷篇，依武英殿本的《二十四史》及《清史稿》，凡與俠客有關的資料，盡行納入。