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《述卜筮星相學》一書，乃袁樹珊先生綜論古今中外術數學之著作，計十余萬言，厘為八卷。以周易、太乙、遁甲、六壬、棋卜、字卜、選吉屬卜筮，以推命、相人、相宅、相墓屬星相，純粹以科學方法說明之；且引經據典，尋流溯源，提要鉤玄，語無泛設。至我國及東西各國卜筮星相學之書目，其世所罕見者，本書均一一備錄。非唯足供留心斯學者之參考，即研究天文、地質、生理、心理、倫理、法律、政治、經濟、生物、化學、礦物、歷史、算術、醫學、哲學等學者，亦所當知也。

賈誼有雲，古人聖人。不在朝廷，即在蔔醫。 醫能療疾，蔔可決疑。此等學術，至為神奇。 如入堂奧，便是先知。樹珊先生，醫而兼蔔。 蔔憑蓍龜，命占星宿。曆四十年，發為著錄。 命譜其名，兼容並蓄。睹此鴻篇，拳拳膺服。 《袁氏命譜》乃清末名家袁樹珊之作，集四柱蔔筮之大成，樹五行術數之經典，本人倫綱常之正道，寓勸導啟迪之宏旨。斯著獨辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十餘載，失之莫約千之一二，實謂四柱卜

《四庫存目子平匯刊8:重校繪圖袁氏命譜》作者袁樹珊先生精通星卜，述等身，乃于古人之命理，加以研求，稽古居今，而《袁氏命譜》一書，集四柱蔔筮之大成，樹五行術數之經典；本人倫綱常之正道，寓勸導啟迪之宏旨。斯獨辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十餘載，失之莫約千之一二，實謂四柱卜筮之範本。是書共列八卷，每卷錄八造，累有六十四。上自東周，下逮清季，其間既有聖賢仙釋，帝后將相，亦有神奸臣湣，乞兒寒士，閱世千年

滄海橫流日，惟君感慨深。春秋褒貶筆，儒釋勸懲心。 制擬天人策，書成著作林。一篇嘉後學，文字有知音。 康節傳心法，千秋安樂窩。側身觀劫後，巨眼閱人多。 臥雪甘肥遁，家風自嘯歌。予生徒暴棄，壯志悔蹉跎。 在民國的通論命理學著作中，第一要屬袁樹珊先生所編著的《命理探原》一書。是書共分八卷，前五卷以本原、起例、強弱、神煞、宜忌、用神、化合沖刑、評斷、六親、婦幼、雜說等為綱領，第六卷為先賢命論，第七

手捫月窟抉天根，性命由來有本原。廿載辛勤尋至理，萬年甲曆會群言。枕中宏秘才人筆，門外芳蹤長者轅。不佞如予慚碌碌，管窺蠡測亦知尊。《大六壬探原》為卜課門徑之書。欲求決萬事之疑，及動靜從違，成敗利鈍，須讀此書。占卜之學，原本于《周易》，由來久矣，然向無簡明之書闡發其旨。蓋治斯學者，多非士人，縱其人深明數理，有所纂述，而筆無機緒，辭不違旨，致閱者茫如。袁君樹珊，夙承庭訓，家學淵源。少時克岐克疑，舉凡星命各書，無不殫精竭慮，以此論述大六壬之法，曉暢明白，舉重若輕。本書共分三篇。一《推演》。由占時至年命，諸式成備，次序鱗列。唯講解則力求淺顯瀏亮，不務艱深。學者無須師承口授，自可一覽會通。二《論斷》。凡壬學所以判吉凶、決休咎種種要法，務期力避繁蕪，意賅言簡。三《集說》。皆採集古人名論，有發明課體義蘊者，有詳考壬學源流者。末附先賢傳略，尤堪為後學楷模。細心玩之，不難由淺即深，登堂入室矣。《養生三要》為習醫門徑之書。欲求習醫方法及卻病延年、多子多孫者，須讀此書。此書乃袁昌齡先生《醫門集要》之首卷，書分三篇，曰《衛生精義》，曰《病家須知》，曰《醫師箴言》，皆裒集聖哲良規，名醫粹語，一可治未病，一可治已病，一可治醫病者之病，誠養生三要也。

大道誰參形性命，片言能抉窔中玄。淵渟嶽峙形前定，探討先天與後天。人人物物幻相耳，幻裡求真真有原。寄語芸芸諸假我，萬千生化此中存。《選吉探原》為選吉門徑之書，欲求選擇良辰，舉行上任開市及嫁娶造葬者，須讀此書。是書乃袁樹珊以《欽定協紀辨方書》之理論，刪繁就簡以成書。法雖簡易，語必求詳。此書以幹枝衰旺為體，方位神煞為用，專以隨從太歲月建之重要者為主；論選吉、造葬，則以幹枝正五行旺氣，扶龍、補山、益化命、

袁樹珊先生，乃清末明初極富盛譽之命理學大師，其著作引證賅博，無美不備，且有發前人所未發者。論其淺，則初學者可以循序入門；論其深，則高明可以升堂入室，不失之偏亦不失之雜，不失之簡亦不失之繁，洵命學中不可少之學也。

《中國歷代卜人傳/潤德堂叢書全編7（套裝共3冊）》三十九卷，表一卷，索引一卷。自上古義農，至民國初先賢，凡三千八百余人。傳雖名曰“卜人”，實則舉孝友、廉吏、儒林、文苑、清士、高士、貧士、逸民與夫鄉賢、耆舊、疇人、印人、及列女、方外等於一帙。其所以冠伏羲、神農、軒轅於卷首者，蓋謂其發宇宙之秘藏，先文武周孔而聖也。他不具論，觀於伏義之始畫八卦，定天地之位，分陰陽之數，法乾坤，別男女，正姓氏，制嫁娶，而民始不瀆。神農之因地相時，制畝清甽，為耜耒，教播谷，味草木，教醫藥，而農事興，夭札無。軒轅之作衣裳，制文字，作《內經》，制貨幣，作井田，制兵法，權輕重，定民業，非惟為後世兵農之祖，實肇萬古文明之化矣。至於“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥執中”，此十六字，乃堯命舜，舜命禹，固為傳心之要典。湯之禱雨，自責六事，曰：“政不節歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？”尤為治國之箴言。而況周之丹書有曰：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強則枉，弗敬則不正。枉者滅毀，敬者萬世。”此數語，乃卜世卜年之大法，彌覺可貴。凡欲齊家治國者，首當知此。若再證以陰陽奇耦之數。進退存亡之理。未嘗不可如子夏所云：“雖小道，必有可觀。”然此惟善讀者，能得之耳。

《中西相人探原》乃袁樹珊先生相人學之巨著。既有傳世相法之奧妙，兼采西洋相術之簡明，固為溫故知新；末載“相征從談”，尤可擴充見聞。欲知一生榮枯，目前吉凶，或欲知己知彼、交友聘師、擇夫選妻者，須讀此書。 是書編次簡明，由一歲至百歲，所行部位，均皆分論，與普通相人書連篇累牘、含糊不爽者迥異。讀者只須按照自己實足年齡隨意檢查，即知富貴貧賤、壽天窮通。是書所載面部圖一切部位，悉參《生理解剖新書》，與尋

《選吉探原》乃袁樹珊先生以《欽定協紀辨方書》之理論，刪繁就簡以成書。法雖簡易，語必求詳。此書以干支衰旺為體，方位神煞為用，專以隨從太歲月建之重要者為主；論選吉、造葬，則以干支正五行旺氣，扶龍、補山、益化命、助本命為主。入學、上官、婚姻、嫁娶、開市、交易、《選吉探原》乃袁樹珊先生以《欽定協紀辨方書》之理論，刪繁就簡以成書。法雖簡易，語必求詳。此書以干支衰旺為體，方位神煞為用，專以隨從太歲月建之重

本書分為本原、起例、強弱、神煞、宜忌、用神、化合衝刑、評斷、雜說、潤德堂存稿、星家十要等十六卷，主要包括：天干地支、幹支陰陽、地支生肖、六十花甲子納音五行、五合五行、六合五行、六衝等。

宣聖重知命，相術至今傳。先視後觀察，如見肺肝然。孟子生週末，邪說至紛紜。聽言觀眸子，曲直得其真。人言是小道，列以九流輩。吾謂道高妙，聖賢所不廢。《中西相人探原》乃袁樹珊先生相人學之巨著。既有傳世相法之奧妙，兼采西洋相術之簡明，固為溫故知新；末載“相征叢談”，尤可擴充見聞。欲知一生榮枯，目前吉凶，或欲知己知彼，及交友、聘師、擇夫、選妻者，須讀此書。本書編次簡明，由一歲至百歲，所行部位，均皆分論，與普

《述蔔筮星相學》一書，乃袁樹珊先生綜論古今中外術數學之著作，計十余萬言，厘為八卷。以周易、太乙、遁甲、六壬、棋卜、字卜、選吉屬蔔筮，以推命、相人、相宅、相墓屬星相，純粹以科學方法說明之；且引經據典，尋流溯源，提要鉤玄，語無泛設。至我國及東西各國蔔筮星相學之書目，其世所罕見者，《述蔔筮星相學》均一一備錄。非唯足供留心斯學者之參考，即研究天文、地質、生理、心理、倫理、法律、政治、經濟、生物、化學、

在民國的命理學著作中，第一要屬袁樹珊先生所編著的《命理探原》一書。原書出版於1916年，一時洛陽紙貴。1952年，作者又重加整理，以《新命理探原》的書名，再版於香港。此書是為一般民眾入門而作，由淺入深，分門別類，易學易懂，為初學者提供了明白的進階途徑。全書共分八卷，前五卷以本原、起例、強弱、神煞、宜忌、用神、化合沖刑、評斷、六親、婦幼、雜說等為綱領，而將古代命理典籍中的有關論述，一一擇要收錄其

大六壬之學，由來久矣，然向無簡明之書闡發其旨。蓋治斯學者，多非士人。縱其人深明數理,有所纂述，而筆無機緒，辭不違旨，致閱者茫如。袁君樹珊,夙承庭訓，家學淵源。少時克岐克疑，舉凡星命各書，無不殫精竭慮，以此論述大六壬之法，曉暢明白，舉重若輕。是書共分三篇。一、《推演》。由占時至年命，諸式成備，次序鱗列。唯講解則力求淺顯瀏亮，不務艱深。學者無須師承口授，自可一覽會通。二、《論斷》。凡壬學所以判吉凶

《命譜》乃清末名家袁樹珊之作，集四柱蔔筮之大成，樹五行術數之經典；本人倫綱常之正道，寓勸導啟迪之宏旨。斯著獨辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十餘載，失之莫約千之一二，實謂四柱卜筮之範本。是書共列八卷，每卷錄八造，累有六十四。上自東周，下逮清秀，其間既有聖賢仙釋，帝后將相，亦有神奸臣湣，乞兒寒士,閱世千年，並蓄兼收。首述命造生變之理，次輯其人詩文嘉言，亦或養生之絕訣，醫患之妙方，宏博有致，詳略適

本書相傳為京圖撰，劉伯溫註，取通神、六親為兩大鋼，自天道至貞元，凡分六十二章。析理竟原，悉臻微妙，至任鐵橋先生增註，分篇詮釋，援格舉證，於天地陰陽之分化，三元五行之推旋，反覆引申，辭明理達，足以為後學者之津梁矣。