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本書是作者潘伯鷹關於書法學習和評論的小集子，內容包括《書法雜論》和《書法拾餘》兩個部分。其中第一部分，主要以論述“執筆”“懸腕”“臨習”等學書技法類的問題為主；第二部分，則主要論述“書家與善書者”、“博與約”、筆、硯等涉及書法家和書法風格評論，以及文房工具等問題為主。作者是一個著名的書法家，還是一位文學家，故而其論述簡潔明瞭，切中肯綮，便於理解。另外，書中將搭配一些與論述相關的插圖，以方便讀者閱覽。

作者在長篇小說《人海微瀾》中的自白：“這就全人生說，世界是個大海；若就每個人說，那麼每個人的心也就是個大海。你別以為一個小小的人，頂長的也不過六七尺。但是藏在這個小人身裡面的一顆心，卻是淵深浩瀚茫無際涯，七情六欲皆自此發。當那一個人心波蕩譎之時，能夠想入諸天，思通神鬼。方寸間揚起來的巨浪，真也不亞似太平洋的風潮。偏生這玩意兒摸又摸不著，看又看不見，只顛簸起濤頭來，能夠使人或哭，或笑，或竟是連哭也哭

潘伯鷹是近現代的書法名家，坊間論及潘書，多言他是“二王書風的積極追慕者”。潘伯鷹的行草書流麗健勁、瀟散超然，可以說頗有二王風致；其正書大楷則顯露出了他關於碑帖並行的書學主張。本書是潘伯鷹寫的關於練習書法的技法書，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書，早已被好書、識書者奉為圭臬。 本書分為九個部分：一引論、二“書畫同源”與筆法、三正確的執筆、四如何用筆、五從結字和用筆入門、六如何臨習、七

《潘伯鷹文存之五．中國書法簡論》分為上下兩卷，上卷為潘伯鷹寫的關於練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書；下卷為書法欣賞，作者對隸書、二王、顏柳等名家進行了點評。為現在各大院校藝術系學生必讀書目之一。潘伯鷹是舉世公認的書法名家。坊間論及潘書，多言他是“二王書風的積極追慕者”。潘伯鷹的行草書瀏麗健勁、瀟散超然，得《十七帖》及孫過庭《書譜》之法，可以說頗有二王風致；但其正書大

《潘伯鷹文存之二：藝海夕嘗錄》為著名書畫家的談藝錄，多有精彩之語，既有對當時書畫名家之點評，也有對藝術史上名家作品的賞析，頗有可讀性。

《潘伯鷹文存之三．北平行》內容為潘伯鷹在建國初期北上北京的所見所聞，包括在北京訪問藝術聚集地，以及後來離開北京後所寫的回憶。潘伯鷹在建國後任教同濟大學和上海音樂學院，在上海市文物管理委員會和鑒定名家謝稚柳共事。後在上海市政府任參事，與學者書家沈尹默等共同籌創上海中國書法篆刻研究會。後潛心考據、義理之學，研究古代哲學、佛學、文學等。1964年任中央文史館副館長。是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。

《潘伯鷹文存之四．冥行者獨語》內容為潘伯鷹在民國時期和解放後在各地的旅遊見聞、對當時歷史事件、名人的點評。潘伯鷹一生著述宏富，主要有《戲齋詩集》、《中國的書法》、《中國書法簡論》、《玄隱廬詩》等。潘詩最為可觀之處是其能將經歷之盛畢現於詩中，悲憫之心尤其深重，觀人於微、觀物於屑、觀世於細，故能成就其體。

潘伯鷹，生於一八九九年，卒于一九六六年。現代詩人、作家、杰的書畫家。初名式、嬰，以字行，號鳧公、有法翁、有發學人、孤云、寂娛行者、寂娛學人、忍墨學人等，齋號就懦軒、玄隱廬、忍墨書堂、隋經室、雙松堂、歲星樓、拙效室等，安徽懷寧人。畢于交通大學。早年專攻古詩文，舊體詩詞，極為典雅。著有《玄隱詩抄》、《隱刊》（被改編、攝制成電影《春水情波》，由胡蝶主演）、《人海微瀾》、《生還》、《稚瑩》、《殘羽》等風靡

《中國書法常識》是一本專為書法初學者撰寫的入門書。介紹了書法的基本知識，包括書體的演變、書家的風格、書史的脈絡、書法知識趣聞。本書融匯古今書法練習技巧，彙集書法大家墨寶遺跡，引人入勝的歷史細節和極富洞見的個人闡發，囊括中國書法的方方面面，堪稱中國書法界的微型百科。是一部不可多得的中國書法入門書。

潘伯鷹是近現代的書法名家，坊間論及潘書，多言他是“二王書風的積極追慕者”。潘伯鷹的行草書流麗健勁、瀟散超然，可以說頗有二王風致；其正書大楷則顯露出了他關於碑帖並行的書學主張。 數千年中國書法藝術的發展歷史，名家輩出，異彩紛呈，為我們留下了無數的經典作品。《書法簡史》從文字的起源與更迭、書體的演變發展與興衰更替、書家的風格特點與文脈傳承等方面出發，寫得通俗易懂，清晰呈現了書法的發展脈絡，展現出了承載

《中國書法常識》集中反映了潘伯鷹的書學主張。全書分為上下兩卷和附錄，上卷為作者的學書技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書；下卷為書法欣賞，作者對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。附錄為作者的一些書法知識趣聞，是不可多得的一部中國書法入門書籍。

潘伯鷹是帖學書法大家，在現代有相當影響力，本書是他的書論精華的集萃，功力深厚，論及了學習書法的方方面面的問題，如中國書法史、選帖問題、執筆問題、工具問題、運筆問題、結構問題、書病、書體、書髓等等，表現出自己鮮明的書學觀點。在全國加強書法教育的今天，有很好的示範作用。本書配圖豐富，較全面的展示了帖學書法的風貌。

《潘伯鷹文存之一：小滄桑記》收錄了潘伯鷹先生遊弋于藝文所交往的人物，多為當時俊彥，以文人墨客、書畫家為最。《潘伯鷹文存之1：小滄桑記》四十多篇隨筆或以藝敘事，或以文道人，篇幅不大，卻頗為生動。

黃庭堅(1045―1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與蘇軾齊名，並稱“蘇黃”。這本詩選是現代著名學者潘伯鷹的著作，作者精選黃詩一百五十餘首，加以注釋講解，對黃詩的藝術特色和成就的分析非常精闢。

本書集中反映了潘伯鷹的書學主張。全書分為上下兩卷，上卷為作者的學書技巧，指導書法學習者如何入門，并羅列了學習書法的參考書；下卷為書法欣賞，作者對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。此書是一本理想的書法入門指南。

潘伯鷹的行草書瀏麗健勁、瀟散超然，得《十七帖》及孫過庭《書譜》之法，可以說頗有二王風致； 但其正書大楷則顯露出了他關於碑帖並行的書學主張，擘窠大字偶有露鋒者，仍顯古拙質樸，雄渾有北碑風貌。潘伯鷹一直強調學書既要勤練而非勤言，更強調書法要求“字外精神”。他的書學主張集中反映在這部《中國書法簡論》中，被好書、識書者奉為圭臬。本書分為上下兩卷，上卷為潘伯鷹寫的關於練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，

本書為近代著名書法家、詩人、小說潘伯鷹（1905—1966）的書學代表作。分為上下兩卷，上卷為練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書，下卷為書法欣賞，對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。潘伯鷹的書學主張集中反映在這部書中，被好書、識書者奉為圭臬。

中國文化常識課：全8冊，包含：王力《文化課》、潘伯鷹《書法課》、林徽因《建築課》、鄭振鐸《文學課》、胡適《哲學課》、呂思勉《歷史課》、曹伯韓《國學課》、陳師曾《繪畫課》1.王 力：文化課“風師謂之飛廉，雨師謂之荓翳，雲師謂之豐隆，日禦謂之羲和，月禦謂之望舒”中國傳統文化是歷史悠久、博大精深的，它起源於上古時期的神農氏以前，傳承於中華民族、神州大地。彼時的我們，沒有高樓大廈，但喜歡在夜晚觀星，討論天文；彼時的我們也沒有情人節、聖誕節一類西方的節日，但是有自己的節日和曆法。我們會在清明祭奠先人；在七夕祈福求姻緣；在中秋我們不約而同地，望向月亮彼此思念；在重陽，我們登高飲酒憶故人……這是我們的傳統文化，也是我們刻在骨子裡的浪漫。2.潘伯鷹：書法課“我們若希望能欣賞藝術，必須先要練習自己的一套懂得藝術的功夫。”“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。”正是用來形容中國書法的。如今“筆墨紙硯”已與大多平常人家之生活相去甚遠，但中國書法作品仍是隨處可見的。我們見到好字時，或“蒼勁有力”或“娟秀端凝”一類的評價也總會浮現於心，這表示我們對其仍保留著一定的欣賞能力，卻總歸浮於皮毛。中國書法作為中國一門獨特的藝術，是不同時期中國文化的獨特表現，我們在鑒歷史、品文學的同時，尤不應忽略了它。3.林徽因：建築課“一般人常誤會中國建築根本簡陋無甚發展，較諸別系建築低劣幼稚。”在中華數千年的文明長流中，中國建築庇蔭了無數的華夏兒女。相較于其他文化，它對於中華民族的貢獻是巨大的，無可取代的。正如作者林徽因，作為中國第一位女建築學家，她在中國建築史上的功績，也永遠無法被她其他的光芒掩蓋，她說：“我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建築物遭受到各種各式直接或間接的破壞，使它們委曲在不調和的周圍裡，受到不應有的宰割。”顧盼四周，或許我們該溫習一下中國建築常識。4.鄭振鐸：文學課“新世紀的中國文學必將為一個空前燦爛的新時代。本書即終止於這個希望、這個預言中。”作家黃亞洲曾說，“文學是一個民族的精神名片。”正如要懂得俄羅斯民族，得看列夫‧托爾斯泰、肖洛霍夫；要懂得法蘭西民族，得看巴爾紮克一樣；要懂得中華民族，則要從我們兩千多年來流傳的經典中尋覓。古代的中國文學，是《詩經》的古色古香；是《楚辭》的滿目琳琅；是史書的千古流芳；是諸子的百花齊放；是唐詩的盪氣迴腸；是宋詞的婉約豪放；是元