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本書特色本書主要探討東西方哲學對於身體觀和生命體驗詮釋的諸多理論與分析，並試圖以哲學思想中的同一與差異性，逐步接近與理解生命的真理與現實。序【序論】 承繼之前筆者專著《生命體驗的詮釋與東西文化之會通》，本書第一章〈生命體驗詮釋〉說明何謂「生命體驗詮釋」，我想這是延續思維脈胳提出的匯通東西文化的可能性方法，它是「自我」關注或者說「自我」理解「技術」方法，在東方及西方都有不同語詞解釋，筆者給予一個整

本書特色★哲學思辨與文學創作的對話交流，重新思考臺灣歷史、文化與身分認同！★破除臺灣主體性的單一敘述，以多元角度重新建構新臺灣可能性！★成功大學中文系退休教授葉海煙專文推薦！序【推薦序】 聶雅婷博士以「再思臺灣主體性：穿越身分幻影與超界正義可能性」為主題所精心撰作的這本專著，是近一、二十年來臺灣主體意識所擴展開來的思想激盪與人文回響之中，相當值得學界予以關注的跨界之作。 雅婷博士原本以東西方比較哲學為其研究的主要論域，且已然有了十分精湛的哲學素養；然由於其個人心靈視角與生命關懷多方多面的轉向，以及其對臺灣文學作品的涉獵與鑽研一直持續地加深並拓寬，她於是專注而嫻熟地運用其得自個人自主訓練的邏輯思考與方法操作，展開其已然超越一般書評文論的文本解析、理論詮釋以及諸多具後設性、開放性與未來性的人文反思，而因此收穫豐碩，成果斐然，終於全面地將其個人的研究成果具體呈現在這本著作裡。 由於本書是雅婷博士近年來的論文結集，因此她所論及的主題自有其多樣性與開放性，然而，相關的論述都始終環繞著主體性、主體際性、身分認同（包括族群認同），以及生命原鄉之回返與自我真實之重整等一連串的人文課題；而為了處理這些已然有了跨域思考的論題與議題，顯然需要在文本詮釋與脈絡重構之外，再添多元多樣的觀念柴火，以燃燒出燦然的意義亮光。穿越身分幻影，強調重新回到身體文本的論述，回到所謂自我與他者之間進行辯證思維，以去除單一二元對立，建立正義的越界思考面向。 而為了開宗又明義，本書第一章即以「主體幻象的消弭與越界正義的可能性」為題，貫穿全書之意理脈絡，其所透顯的思想力道已然呼之欲出。原來，在臺灣人挺立主體的過程之中，自始便充滿著諸多幻象之誘引及理當如何越界突圍而出的正義之聲；而既然必須面對此一含藏著弔詭與危機的心靈關卡與人文險途，雅婷博士乃如此從容地理解自我身分認同所涉及的「同一性」、「虛假性」、「宰制性」以及可能演生的暴力等等難題：「因為當我們一心追求『同一性』，要求『同一性』復原時，這『同一性』會產生一種體制的『暴力』問題，當你認同自我是自我、存有是存有、道是道時，道的宰制性油然而生，『同一性』所欲達到的道的原初，會進一步形成道的原初的虛假性來控訴自己，這是主體可能產生的『同一性』執著幻象，這幻象會是將他人的面容加以討伐，而忘了原始天真的面容，一個全然他者會被迫消亡在『同一性』的追求上。」 由此看

區域經濟在我國的發展十分迅速，國內對於區域經濟的研究成果也如同雨後春筍般不斷湧現，並且區域經濟在我國的應用與發展前景十分廣闊，因此本書以區域為著眼點，並且運用經濟學的理論與方法，對區域經濟發展和變化的規律進行研究與探索。採用理論與實證聯繫的方式，探討區域經濟的問題與區域經濟發展的規律，最終尋求促進我國區域經濟發展的對策與措施。

本書是以生命體驗詮釋為主軸，穿梭在莊子、禪宗、王陽明、柏格森、李喬文學作品、西藏生死書文本之間與之對話。換句話說，生命體驗詮釋就跟現今的文本閱讀理論，有一曲同工之妙，當我們在解讀這些作品時，閱讀者本身也是作者，兩者的交流溝通是互為文本，此有與文本之間，此有與文本背景關係脈胳，此有與身體觀照之間，此有與生活世界等都是處在動態辯證的歷程中，透過閱讀者對文本的理解、溝通與對話達到主體際性的和諧。生命與文

本書主要是對美學作一個通案性的介紹，主要分成兩個主軸，一是歷史的鋪陳，主要是由西洋美學史及中國美學史，做一個史的介紹，使同學了解不同美學思想。第二部分是以專題式的深入分析，使同學對於曰常所接觸的美學概念能有效的掌握。