三民網路書店 / 搜尋結果

奧斯維辛，史上最駭人的名詞之一，它不僅僅是“最終解決”、屠殺猶太人的集中營，而是納粹德國整體價值觀的一個實在體現。這是一個更大的故事，但我們其實從未真正瞭解它。 本書力圖在多年的積累之上，以奧斯維辛這個具體場所為切入點，對人類歷史上最深重的罪行進行最透徹的詮釋。不同於反猶主義，奧斯維辛有確定的開始日期――第一批波蘭囚犯到達，是1940年6月14日；也不同於種族屠殺，奧斯維辛有確定的結束日期――1945年1月27日，集中營獲得解放。在這兩個日期之間，人的行為和信念一再頃刻顛倒，因應自身處境而朝著不曾預料到的方向演變。 通過大量來自不同個體、不同視角的敘述，勞倫斯·裡斯打破了以往對奧斯維辛大而化之的認識。奧斯維辛是否專為猶太人所設置？對黨衛隊看守來說，拒絕服從殺人命令和從受害者身上掠奪財物，哪一個對自己的良心譴責更大？是否有人進了毒氣室還能生還？為什麼相比波蘭、斯洛伐克和匈牙利政府的積極配合，丹麥政府卻舉國協助猶太人出逃？文明的法國又在大屠殺中扮演了什麼角色？ 人類的墮落沒有底線。對奧斯維辛的研究，不僅是讓讀者更深刻地洞悉納粹，還可以瞭解在歷史最極端的情況下，人類會做出什麼。這裡所涉及的故事，有不少可以讓我們更好地認識我們自己。

本書根據貨幣理論的歷史發展，闡述了20世紀30年代以來的貨幣理論，具體而言：第一編，即前三章概述了貨幣的基本概念和貨幣理論中的核心問題，即貨幣中性與非中性的爭論，這也是本書的一條主線；第二編包括第四章到第七章，闡述貨幣數量論，第四章先是闡述了貨幣數量論的一般分析框架，隨後介紹了前凱恩斯時期的貨幣數量論、傳統的和現代的貨幣數量論；第三編為第八章至十四章，介紹了凱恩斯主義傳統的貨幣理論，包括凱恩斯的貨

克里斯瑪在希特勒通往權力的道路上到底起到了何種作用？希特勒個性的形成有其社會、心理和歷史的因素，而正是這些因素塑造了希特勒的人格，使其具備了吸引追隨者的獨特魅惑力，從而把整個德國乃至世界拖入戰爭的深淵。---阿道夫·希特勒是一系列災難性歷史事件的罪魁禍首，也可能是世界歷史上絕無先例的戰爭罪犯。他充滿憤怒，沒有能力建立正常的人際關係，不願意傾聽不同意見，看上去完全不像是一位領導者，但他成功地吸引了成

勞倫斯•里斯在二十五年的時間里採訪了納粹德國和大屠殺的倖存者和作惡者，並將親歷者的證言與最新的學術研究成果有機地整合進這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上最惡名昭著的犯罪是如何進行的。里斯認為，對猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計畫屠殺數百萬非猶太人考慮進去，我們就不能充分理解大屠殺的本質。里斯指出，其實並不存在一個大屠殺的總體藍圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級。毋庸置疑，希特勒要為所發生的一切承擔最主要的罪責，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其後果也具有持續性，這也是“最令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

一百多位第二次世界大戰親歷者的採訪實錄，其中很多是直接參與納粹統治的納粹党成員。作者以其獨到的視角翔實再現了納粹政權的內部運作方式，以及第二次世界大戰中蘇德戰場的殘酷性，從而將納粹的反人類殘暴本質生動地呈現在讀者面前。本書是對令人不寒而慄的納粹心理的深度洞察，打破了以往人們對於納粹體制的基本認知，那些躍然於紙上的令人難以置信的講述，彰顯了那段邪惡的歷史對人類時刻都具有警示性。

60年過去了，她依然清楚地記得走近焚屍場時看到了紅色的花，可能是天竺葵，它們種在盒子裡，擺在窗臺上。在奧斯維辛愛麗絲從未見過鮮花，對她來說，那些花讓她想起過去安穩的生活：“我看見窗邊的花，它們讓你想起了家，讓你想起德國人攻進匈牙利時，母親出門去了，她沒有害怕、沒有哭喊，也沒有歇斯底里，而是到市場上買了紫羅蘭回來。那讓我感到非常平靜。如果母親還去買花，就說明情況不至於太糟。他們不會傷害我們。”正是這些小小的設計——比如焚屍場窗臺上的花——讓納粹的屠殺過程超越了單純的暴行。” 關於奧斯維辛，這一與古拉格齊名的20世紀集中營，我們仍然充滿太多大而化之的錯誤認識。奧斯維辛並不是專門用於殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“*終解決”有關——牛津大學歷史學家、英國BBC著名歷史節目製片人勞倫斯‧裡斯，在《奧斯維辛》這本榮獲英國圖書獎和英國電影電視藝術學院獎（BAFTA）的作品中，憑藉其豐富的檔案資料和*手訪談材料，尤其是極其珍貴的受害者和加害者證詞，為我們對普利莫‧萊維、凱爾泰斯‧伊姆萊、埃利‧威塞爾等著名作家筆下的無盡深淵，進行動人、透徹且勇氣十足的探索和詮釋。 有奧斯維辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·萊維無論我在思考什麼，總要思考奧斯維辛。感謝那些要求、甚至逼迫我們講述一切的人，因為他們想听到、想知道發生在奧斯維辛的那些人、那些事。——凱爾泰斯•伊姆萊我們要知道“人”真正是什麼，畢竟，這是發明奧斯維辛毒氣室，也是祈禱著走進毒氣室的“存在”。——維克多·弗蘭克本書力圖以一個具體場所為切入點，對人類歷*深重的罪行進行最透徹的詮釋，這就是奧斯維辛。歷史不是劇本，真相永遠不止一個。奧斯維辛並不是專門用於殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“最終解決”有關——奧斯維辛，是集中營指揮官霍斯等納粹官員的奮鬥史；是波蘭人、吉卜賽人、蘇聯戰俘、耶和華見證人的情感煉獄；它是一個八歲德國女孩一天起床，突然發現自己成了吉卜賽人，被扔進奧斯維辛的故事；它是戰後倖存者回到家鄉，卻發現外面的世界比奧斯維辛更糟的故事……這部書沒有孤證，每一個說出來的字，都出自兩處以上的歷史記錄，包括蘇聯解體後的解密檔案和親歷者訪談。“人們問我，你在奧斯維辛學到了什麼？我想我只能確定一件事：沒人真正了解自己。”1944年11月，希姆萊要求艾希曼停止驅逐匈牙利猶太人，並說：“到目前為止你一直都在滅絕猶太人，但我現在命令

在《愛麗絲漫遊奇境記》出版154年之後，在麥克米倫出版社的邀請下，十一位童書作家再次回到兔子洞裡。這次，沒有愛麗絲的引導。他們可以仔細地打量劉易斯·卡羅爾創造的奇境世界和那些雖然一筆帶過，卻令讀者印象深刻的人物形象：渡渡鳥、柴郡貓、瘋帽匠、三月兔、榛睡鼠、鷹頭獅、紅桃傑克、紅桃王后。他們成為了這11個腦洞大開、妙趣橫生的故事的主角。在每個故事開始前，每位作家都用一段話深情地表達了自己對《愛麗絲漫遊