華智巴珠仁波切 - 三民網路書店

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1.大圓滿前行廣釋（五）

作者：華智(巴珠)仁波切 出版社：心一堂 出版日：2015/03/13 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引導文

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2.大圓滿龍欽心髓前行引導文

作者：華智(巴珠)仁波切 出版社：心一堂 出版日：2014/06/01 裝訂：平裝

色達喇榮五明佛學院權威漢譯本晉美彭措法王如意寶推薦:此《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並

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3.大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著 出版社：心一堂 出版日：2015/01/30 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引

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4.大圓滿前行廣釋（三）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著 出版社：心一堂 出版日：2015/02/01 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引導文

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5.大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著 出版社：心一堂 出版日：2015/01/30 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引導文

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6.大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著 出版社：心一堂 出版日：2015/01/30 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引導文

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7.大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著 出版社：心一堂 出版日：2015/05/01 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中, 最詳盡的漢語講解本, 共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大

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8.《現觀莊嚴論總義：修行次第略說》《現觀略義講記》合刊

作者：華智(巴珠)仁波切原著; 索達吉堪布仁波切講解 出版社：心一堂 出版日：2015/10/07 裝訂：平裝

《現觀莊嚴論》，也叫《現觀莊嚴智度竅訣論》，藏傳佛教五部大論之一。作者是彌勒菩薩。這部論和中觀的意義基本相同，中觀主要解釋釋迦牟尼佛二轉法輪的顯義──空性方面的教義；《現觀莊嚴論》主要解釋它的隱義──現證方面的教義。一個是解釋對境空性；一個是解釋有境現證，也就是諸佛菩薩能證悟對境的智慧──智慧的次第和智慧的不同境界。要真正了達其內容卻很困難，因為它詮釋的是聖者境界。通觀整部《現觀莊嚴論》，表示遍

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9.現觀莊嚴

作者：華智(巴珠)仁波切; 全知麥彭仁波切注釋 出版社：心一堂 出版日：2013/12/01 裝訂：平裝

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10.大圓滿前行廣釋（六）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著; 索達吉堪布仁波切漢譯及講解 出版社：心一堂 出版日：2015/05/30 裝訂：平裝

學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四

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11.大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法

作者：華智(巴珠)仁波切原著; 索達吉堪布仁波切漢譯及講解 出版社：心一堂 出版日：2015/05/30 裝訂：平裝

本書是《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中, 最詳盡的漢語講解本, 共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。內容簡介學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是

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