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在「世界基督教」概念的影響下，五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野，轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例，尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內；另一方面，華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源，嘗試指出該會與

東南亞各國之中，臺灣與馬來西亞官方與民間各層面的互動最密切而頻繁，箇中緣由不外乎馬來西亞中文社群的蓬勃發展，以及該國教育政策導致華文教育的自立更生與特殊歷史時空下形成的「僑教」制度。因此，臺灣部分的大學、研究機構遂在「僑務」、「僑教」框架下，進行包括馬來西亞在內東南亞華人相關議題的研究。時至1990年代，基於第一波的南向政策需求，臺灣學術界隨之發展東南亞區域研究，企圖更全面性地瞭解東南亞的政治、經濟、社會與文化，開始出現有別於傳統「華僑」視角的東南亞知識建構，各種不同的學術研究如百花齊放般紛然雜陳，以「華僑」研究為主的東南亞研究走入歷史，臺灣的學術南向不只開始關注東南亞在地民族的研究，對在地華人群體的研究也出現了不同的視域與觀點。再加上從1980年代起，大馬華人啟動新一波的文化自覺運動，激發了對大馬華社所傳承、但已產生在地化轉型的華人文化進行深度探索，屬於大馬華人自身的馬來西亞研究也逐漸成形，提供臺灣學術界探討馬來西亞華人與在地社會及文化全新的參考座標。本書與續集的編纂，便是以臺灣的「局外人」新視角與馬來西亞的「局內人」新視角之對話為目標，以便更深度地探索華人文化在不同的脈絡與處境之中，如何建構其文化主體性，並與有別於我族的「他者」進行互動與交涉。

本書為繼2011年以來所舉行同一系列的第六屆「華人基督教之本土與全球發展研討會」之論文集結出版。總共有12篇論文，分為兩部分：「聖經翻譯與神學詮釋」，以及「宣教、實踐與倫理」。前者是本系列歷次研討會的招牌主題，充分反映華人教會在聖經研究與詮釋上的精進，包含4篇論文。後者共有8篇論文，取材的對象橫跨兩岸以及不同基督教團體的傳統。此外，本書也收錄了本次研討會圓桌論壇的發言摘要。此論壇邀請了熟悉第一線實況的神學院師長們及教會團體代表，一同就著教會如何因應新冠肺炎疫情等議題，進行研討與交流，內容值得各教會團體參考。

五旬節／靈恩運動在今日已成為基督宗教界一股不可忽視的勢力，與此同時，五旬宗的學術討論也正在蓬勃發展，然而華人教會對此卻是幾近無知，這樣的情形尤以台灣教會為甚。因此，「聖靈的洗」此一五旬宗核心信仰的相關論述仍停留在一九七○年代前以及過往「靈恩派」與非靈恩陣營之間黨同伐異的攻訐。本書為首本出自五旬宗平信徒、以漢語書寫的五旬宗學術著作，藉著對靈洗教義的探討，引介若干今日國外五旬宗學者的理論，並期盼未來華