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泰雅族為宜蘭山地主要的原住民，分布於本縣大同與南澳兩鄉。依日治時期以來的調查與研究，本縣泰雅族人均由今南投縣仁愛鄉發祥村遷徙而來，主要分為賽考列克（Sekoleq）和澤敖利(Tseole)兩大方言群。居住於大同鄉者稱之為Mnibu'群，而南澳鄉者為Klesan群。20世紀初，另有來自於桃園三光溪流域之Gaogan群泰雅族人移入大同鄉長嶺、崙埤、松羅等地區居住。為使本縣泰雅族人透過對於自身部落歷史的認識、記錄與深入理解，繼而從中找尋與重新建構深刻的泰雅族群認同，藉以做為部落發展的文化根基。本書以部落為主體，作者均為本縣兩鄉泰雅族教師、校長、部落文化工作者等。由作者群進行田野調查、耆老訪談與各篇章之書寫；另由宜蘭縣史館提供與補充歷史文獻資料內容，藉以保存部落的集體記憶與發展歷史。

自解嚴後，重探臺灣歷史的行動如風起雲湧般席捲全島，歷史在臺灣社會的重要性呈現前所未見的景象，歷史詮釋權的開放，往往也與社會民主化與本土化的進程亦步亦趨。然而，如何將歷史帶入公共領域中對話，進而形構成熟的公民社會之基礎，則必須探求更為有效的系統性方法與對話機制。具有多元書寫機制、對話平台性格的博物館，顯然是歷史學回應當代課題的重要媒介，更可以使博物館在歷史與當代關係之重要議題上找到施力點，讓做為社會工具、鼓勵公眾參與等原則性的博物館方法論，有了深化實踐意義的參照，發展出兩者間相互激盪、支援的方法論，回應社會議題，是一個日益重要的課題。本書架構2018年的系列課程以及後續的出版計劃，在上述問題意識下孕育而生。編輯群挑選了能反映前述博物館歷史學理念的臺灣實踐案例，分為五章、回應五個問題：第一章從不同角度談博物館歷史學的意義；第二章談博物館如何發展新的歷史資料、又如何詮釋；第三章與第四章談博物館典藏與展演，包括做為博物館的基本方法、到如何成為回應社會課題的方法；第五章讓數個指標性公民實踐的當事人現身說法，談談他們為什麼關注歷史、又如何行動。本書希望透過這三十多個本地案例的分享，打開博物館歷史學的大門，為更深入的論述與實踐踏出第一步。

一般人對於易經除了感到艱深難懂之外，就是把它當作只是卜卦、算命、觀星象、看風水與相地，其實以上只是易經的一小部份而已。易經博大精深、包羅萬象，大到能包天包地，小到細胞中更小的生命皆是，非三言兩語所能道盡；是一門集哲學、科學、醫學、天文、地理都在其中，不可小覷。