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亞太區域研究專題中心近期出版《越南傳統聚落、宗教建築與宮殿》一書，為國立台灣大學藝術史研究所黃蘭翔教授所著。 本書從華人在越南的傳統聚落，越南境內佛教、印度教宗教建築，越南文廟（孔廟）建築和古都城宮廷建築這四大領域去書寫相關的越南建築文化遺緒及其當代社會意涵。

本書內容包含： 第一場討論會劉太格：「宜蘭縣總體規劃」探討－兼談新加坡規劃策略（評論－黃蘭翔）張譽騰：地方歷史博物館的規劃理念－以宜蘭縣蘭陽博物館為例（評論－呂理政） 第二場討論會石奕龍：台灣宜蘭與福建漳浦關係初探（評論－周宗賢）林偉功：福州籍人士與宜蘭發展（宣讀－高志彬；評論－呂應鐘）．．．

◎從比較性的學術觀點，一窺當代台灣建築從日治到戰後時期的建構與演變◎圖文並茂！超過350幅案例圖像解說，在城市與建築樣貌中感受歷史的深度◎論述精彩！指標性經典建築研究碩果，剖析統治嫁接意識和轉化在地特色的內涵◎每章均有豐富註釋與書末附錄關鍵字索引，便於讀者深入研究及快速查找在本書之前，我曾在2013年出版的《臺灣建築史之研究：原住民族與漢人民族》中，自負地認為要承襲臺灣建築史研究的前輩，如日本學者

本書是繼藤島亥治郎、田中大作與李乾朗等撰著台灣建築史專書之後，正式且直接地面對台灣傳統建築所擁有的「原住民基層文化」、「閔粵移民漢文化」、「西方殖民文化」以及「日本殖民文化」的文化四重性，並從根本處思考台灣建築的特性與其歷史形成過程的整體史書之一部分。本書處理了原住民族文化與漢文化兩個面向。前者所涵蓋的範疇並不限於現存的台灣南島語系之原住民族，更是在時間與空間上擴及到西元紀元前以來，長江流域以南至

本書是國立臺灣美術館「2019重建臺灣藝術史」國際學術研討會後，重新改編、收錄的專書。透過繪畫、建築、美術／博物館研究、文化資產保存和原住民藝術等研究視角，觀察臺灣做為世界體系脈絡的一部份，藝術如何與外部產生連結？又在內外異質文化的交疊互映下，逐漸演化出何種獨特面貌？全書以兼容本土性、國際性與現代性的多重觀點，探詢臺灣藝術史的未來發展。

本書特色★本書繼承日治以來的臺灣原住民族住家研究的傳統，另一方面也關注自20世紀末開始，南島語族文化圈的概念逐漸被介紹進入臺灣的新氣象。立基於這兩個思潮脈絡，從歷史的時間與地理的空間等寬廣角度，思考臺灣原住民住家的根源、現況與未來發展的方向，進而集結了目前第一線從事臺灣原住民家屋研究的學者，以實際的田野出發，建構獨自的理論性觀察，藉以理解原住民建築文化，合作完成了這本成果論文集。★本書雖然稱為臺灣原住民住家研究，但擁有俯瞰全球的視野。其視線不只向著臺灣原住民，而且也朝向了中國南部、東南亞、甚至大洋洲。黃蘭翔老師曾經在中國建築史研究泰斗田中淡老師門下研究，因此深諳中國傳統建築；加上東南亞傳統住家的部分，本書收錄長年聚焦田野現場調查的佐藤浩司老師的研究，他以印尼木造建築為主題的報告，讓本書內容在時空上更為深遠與寬大。★本書的編輯與出版，必然有助於臺灣原住民族傳統住家的研究與未來在新的住家進行規劃設計時，有很大的啟發作用。序｜編後語｜1990年代初期，我在日本京都大學留學期間，當時適逢亞洲建築史與世界建築史著名學者布野修司教授初到京都大學任教，他邀請了佐藤浩司教授前來京大演講。聽後，被他用雙腳踏遍東南亞的田野工作，以及從田野第一手資料所獨創的「人們住進穀倉的干闌構住家發展理論」所吸引。這種作學問的方法不但日本國內少見，放眼世界也甚為稀少。佐藤先生的曾外祖父是臺灣著名的農田水利工程師八田與一，偶而佐藤先生也會前來臺灣從事原住民住家的調查。長期以來，即已心生引介他的工作與作學問的方法到臺灣來，讓臺灣原住民族的研究可以打開門窗通向外面的世界。終於在2019年11月，臺中國立臺灣美術館舉辦「2019重建臺灣藝術史」國際學術研討會時，有機會邀請他來臺發表「從南島語族世界觀點下的臺灣原住民族住家」（Indigenous Taiwanese Architecture seen from the Austronesian World）論文。這次獲得原住民委員會原住民族文化發展中心我的朋友祖祖樂（kaka Zuzule）女史的協助，得有機會申請原民中心以佐藤教授的工作為中心的出書計畫，得以實踐長期以來的願望。因為這份計畫的執行，也邀請了目前站在臺灣研究原住民族建築文化第一線學者林建成教授、吳金鏞教授、許勝發教授、足立崇教授等人共襄盛舉，提供他們的論文，讓本書不但在世界史的時間與空間上定位臺

亞太區域研究專題中心近期出版《越南傳統聚落、宗教建築與宮殿》一書，為國立台灣大學藝術史研究所黃蘭翔教授所著。 本書從華人在越南的傳統聚落，越南境內佛教、印度教宗教建築，越南文廟（孔廟）建築和古都城宮廷建築這四大領域去書寫相關的越南建築文化遺緒及其當代社會意涵。