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1908年，華菲德（B. B. Warfield）在他的著作中提到自己的觀察：「威敏神學體系發展至後期，《大要理問答》在某種程度上居於次位。」誠然，相比《小要理問答》在長老會體系內的知名度與影響力，《大要理問答》顯然遜色不少。至少在美國，《大要理問答》作為現存長老會傳統之一，鮮被提及，甚少研究；這種情況並非初見――從十七世紀起，人們對《小要理問答》的關注就大大高於對《大要理問答》的關注。一個世紀以前，弗蘭西斯．比蒂（Francis Beattie）評論道：「論起單獨討論《大要理問答》的著作，與之直接相關的論述少之又少，其中瑞格理的《神聖身體》（Body of Divinity）值得一讀。」事實上，湯瑪斯．瑞格理在1731-33年期間的兩卷著作算得上是關於《大要理問答》唯一的重要作品。《大要理問答》受到如此的忽視，這合乎理嗎？這部350餘年以前寫成的要理問答，是否能為更新我們的認知而提供價值？答案當然是肯定的。無論是神學、歷史還是屬靈層面，《大要理問答》都如一座寶貴的金礦。讓我們對這座金礦加以探索，在此簡要查考《大要理問答》的前期預備與其成作目的，並延續其對當代教會的價值。

有一個在福音派和其他宗派中被廣泛認可的觀點，認為「聖靈曾被我們遺忘，直到二十世紀才被重新發現」，是這樣嗎？傅格森認為我們應該換一個說法，因為，儘管聖靈的工作已經被承認，然而對於許多基督徒來說，聖靈本身仍然是上帝裏面匿名而難以名狀的一個層面。他認為把聖靈稱為三一神中「未知」的那一位，比稱之為「被遺忘的」位格更加貼近現實的情形。因此，在本書中，作者緊緊圍繞聖靈是誰或是什麼以及聖聖靈的工作展開討論。傅格

彰顯福音為中心的每日靈修經典－揭示幽暗，帶來安慰，激發感恩。我們懷著極大的喜悅，將這本每日默想的靈修書呈現給你，這是已回天家的法蘭斯．貝克牧師用生命服侍的結晶。貝克牧師的靈修和默想文字已經安慰和建立了許多上帝在荷蘭的子民。貝克牧師以一種簡單而深刻的風格寫作，強調基督對可憐的罪人而言是完全的。我們禱告，這本靈修書將會激勵和造就上帝的子民，並勸勉他們，在今世過一種與基督同行的生活；盼望更多人閱讀並反思

按照海德堡要理問答的經典劃分，真實的基督徒經歷包含三個方面：愁苦、救贖和感恩。在本書中，韋瑟牧師把上帝子民真實的生命經歷以合乎聖經啟示的方式美妙而深刻地描繪出來。他解釋了基督在基督徒的生命中如何工作──如何作為先知、祭司和君王帶領主的百姓進入救恩。基督徒會讀到那些對自己失望的信徒的生命是何種光景，也會讀到他應該也能夠如何被主引領到最為神聖的信仰深處；他會找到已經歷的一切，也會發現自己所欠缺的東西。

「這五十一首詩歌，是由解讀與默想聖經話語時所獲得的靈感寫成。寫每首詩歌，我都想像自己是坐在祂的腳邊，聆聽著祂的話語，寫出對祂教導的回應，親歷祂的同在。我向祂傾訴自己的訝異、好奇、探詢以及渴望。我可以袒陳自己的軟弱、無知和困惑。我可以求問解釋並尋求幫助。我期待，讀了這些詩歌，讀者們也能作類似的嘗試。」──馬爾科姆．蓋特